不妨拿《論語》來舉例。
論語是儒家文化的代表，也是中華文化的經(jīng)典。
卷一開篇就是《學(xué)而》。第一句就很有意思，“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”孔夫子循循然善誘人，一上來就這么教導(dǎo)你。
原文有趣，對它的解讀更有趣。
據(jù)說有一則軼事。
有一天,老師給孔方、錢寶講《論語》。當(dāng)講到“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話時，老師解釋說：“子，孔子；曰，說；學(xué)，學(xué)習(xí)；而，虛字眼；時，經(jīng)常；習(xí)，溫習(xí)；之，虛字眼；悅，高興；乎，虛字眼?！?/span>
講完，老師問道：“你倆聽懂了嗎？”
“聽懂了，聽懂了！” 孔方、錢寶齊聲回答。
老師聽罷很高興，便對錢寶說：“那你連起來講一遍?！?/span>
錢寶站起來，搖晃著身子講道：“孔子說，學(xué)習(xí)虛字眼，時常溫習(xí)虛字眼，虛字眼，虛字眼，高興的虛字眼！”
知道了這個趣事，有事沒事，今后您都可以拿出來琢磨琢磨。身邊沒人，你可以沒事偷著樂；身邊有人，您可以跟人一起樂。從這，就可見讀書這買賣是多么一本萬利，優(yōu)質(zhì)高效。
再舉一例。
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)詩乎？’對曰：'未也’。'不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)禮乎？’對曰：'未也’。'不學(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌Ｂ勗?，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/span>（《論語·季氏第十六》）
這一段，講陳亢這位孔門弟子遇到老師的寶貝兒子孔鯉，靈機(jī)一動提出問題：“你是不是從我們老師那里聽到什么特別的教訓(xùn)？”
孔鯉這小朋友很實(shí)在，回答說，沒有啊，曾有一次他獨(dú)自站著，我趨過庭中。他問：“學(xué)詩了嗎？”我回答說：“沒有。”他說：“不學(xué)詩，就不懂得怎么說話?！蔽一厝ゾ蛯W(xué)詩。有一天，他又獨(dú)自站著，我趨過庭中。他說：“學(xué)過禮么？”我回答說：“沒有?！彼f：“不學(xué)禮，不知道怎樣立身?！蔽夷送讼聦W(xué)禮。我只聽過這兩件事。
陳亢退下，喜不自禁。在那里自言自語說，問一件事卻學(xué)得了三種道理。知道了詩的重要，知道了禮的重要，又知道一個君子老師對自己的兒子并沒有私心。
這里的詩當(dāng)然是指詩經(jīng)。對于今天的人，詩經(jīng)的重要性依舊不小，因?yàn)樗侵袊谋娫娭?，讀懂弄通了詩經(jīng)可以貫通許多學(xué)問，動物、植物、人情世故、愛恨情仇等等等等，詩經(jīng)可謂包羅萬象。對表情達(dá)意，說話、寫作都善莫大焉。
這里的禮當(dāng)然是指禮經(jīng)。對于禮的重要性，某國在某段時期曾予輕視，以至于這里許多人出國旅游時丟人現(xiàn)眼，那里又有許多人來國旅游時心生鄙夷。當(dāng)然，當(dāng)時的禮與今天的禮有所不同，但不學(xué)禮就不知道怎樣立身這句話，一點(diǎn)都不失其現(xiàn)實(shí)意義。
再看看陳亢的心中暗喜、竊竊私語吧。是他先有了對老師的懷疑，然后才會那么問。有了孔鯉的那段答，才驗(yàn)證了孔子的另一面。這里面，就可見古人心中早已有了公與私，也可見做人表里如一的重要性。人情世故，都在其中。
“半部論語治天下” 那句話，良有以也。
2019年5月16日
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