身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——戰(zhàn)國·楚·屈原《國殤》“神以靈”指精神長存?！肮硇邸敝腹碇械男劢堋Ｔ摼滟濏灋閲柢|的將士們生為人杰、死為鬼雄的壯烈精神。世人終究信仰精神永存，希望不滅的。信仰是報(bào)晨的大鳥，它常在漆黑的夜里為曙光的到來而謳歌，信仰是輝煌的光波，它能引導(dǎo)人類不斷地進(jìn)行自我完善。雨果對此的理解是：“真理、光明、正義、良心，這就是上帝。上帝如同白晝……我的眼睛很快就要閉上了，但是我精神的明眸將一如既往地燦爛如朝霞。”而中國的屈原以一句概括：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?/span>男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！啤だ钯R《南園》這一句是泛問，也是自問，含有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的豪情?！澳袃汉尾粠ш汇^”，起句峻急，緊連次句“收取關(guān)山五十州”，猶如懸流飛瀑，從高處跌落而下，顯得氣勢磅礴。“帶吳鉤”指從軍的行動(dòng)，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁！“收復(fù)關(guān)山”是從軍的目的，山河破碎，民不聊生，詩人怎甘蟄居鄉(xiāng)間，無所作為呢？看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運(yùn)的感傷，想破了身世的無奈，那“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。天下興亡，匹夫有責(zé)?！濉ゎ櫻孜洹度罩洝ふ肌?/span>“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，雖身份低賤，一介匹夫，但也該心懷壯志，為國為民而憂。維護(hù)國家統(tǒng)一，是每個(gè)中國人的神圣責(zé)任。在波譎云詭的生活汪洋中，被災(zāi)難的海浪掀翻的只是曾經(jīng)的錯(cuò)誤，而“匹夫有責(zé)”的民族精神將歷久彌堅(jiān)，永不沉沒。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣?！啤だ钍烂瘛顿?zèng)蕭瑀》這句詩意指只有在動(dòng)蕩的亂世，才能看出誰在正憂國憂民。李世民用此詩送給蕭瑀，含蓄地指出“誠臣”的社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在平時(shí)，更體現(xiàn)在國家、民族、社會(huì)危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，你是否能挺身而出，是否能為之心甘情愿地獻(xiàn)身呢？“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨保嚯y是塊試金石，所以，何必害怕那陣風(fēng)，我們應(yīng)該迎接它，擁抱它，戰(zhàn)勝它！王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！巍り懹巍妒緝骸?/span>這兩句“以詩代囑”直抒胸臆。詩人念念不忘“收復(fù)北國”，遺憾的是有生之年見不到“九州島統(tǒng)一”，詩人對南宋的“偏安”政策是憤怒的，恨不得早日把入侵者趕走，這份強(qiáng)烈的愛國主義精神博得了中華兒女千秋萬代的贊頌。“人死原知萬事空，但悲不見九州同。香港回歸祖國日，家祭毋忘告鄧公。”香港著名實(shí)業(yè)家曾憲梓難抑心中的思念與感激，和著淚水改寫愛國詩人陸游的詩句。捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂の骸げ苤病栋遵R篇》這一名句不僅用激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神?！耙曀篮鋈鐨w”也凝結(jié)成今天的成語“視死如歸”。戰(zhàn)士用袖子擦了擦臉上的血痕——也擦掉了他剛才忍不住掉下的淚，他抬起頭來的時(shí)候，又換上了一副決然的表情——“捐軀赴國難，視死忽如歸，”那句詩清楚地寫在了他的臉上。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》這兩句詩是寫身陷敵手的詩人對自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇，表現(xiàn)詩人崇高的愛國情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)?！暗ば摹笔侵赋嗉t熾熱的心，“汗青”是指歷史典籍。詩歌洋溢著一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語言文字的范圍。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛亮任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！巍の奶煜椤稉P(yáng)子江》 文天祥在元朝軍隊(duì)大舉吞占南宋的緊急情勢下，代表南宋到元軍兵營談判，卻被元軍扣留，后來他千方百計(jì)逃離虎口。這兩句詩就是他在逃亡途中寫下的，表現(xiàn)了作者忠于國家民族的堅(jiān)貞不渝的崇高品質(zhì)。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。這軒昂的正氣，長存于蒼茫的天地，這就是我們中華民族的精神。一個(gè)民族的復(fù)興，一個(gè)國家的強(qiáng)盛，是需要這種精神的。這精神就如長江，如黃河，萬古奔流，從遠(yuǎn)古到未來，延續(xù)著我們的血脈，哺育著我們每一代。位卑未敢忘憂國?！巍り懹巍恫∑饡鴳选?/span>“位卑未敢忘憂國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關(guān)系。單看這首詞的氣勢，哪像一個(gè)臥病在床的老人所寫。倒像是一個(gè)亟待收復(fù)失地的將軍或一個(gè)憂國傷時(shí)的臣子。他真是“位卑未敢忘憂國”，竟如此憂心天下，心憂國家呀！我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛國，就是憂國。熱愛祖國有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國爭得榮譽(yù)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天下人的幸福出汗流血。這一流傳千古的絕唱不僅因其句式工整而膾炙人口，而且以其雄渾的氣勢、忘我的精神使人心馳神往，豪情俱增，浩然之氣油然而生。他們是這樣一種人——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，看似醉情山水，實(shí)則壯心不已。時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜椤墩龤飧琛?/span>“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”指的是在危難的關(guān)頭，一個(gè)人的節(jié)操才能顯現(xiàn)出來。在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。一個(gè)人的氣節(jié)和尊嚴(yán)，正是在最困難的時(shí)候體現(xiàn)出來的?；仡櫄v史上許許多多志士仁人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們無一不在社會(huì)、國家處于危難的關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出超乎尋常的氣節(jié)。歷史也正是因?yàn)樗麄儾抛兊萌绱私k麗多彩，他們的人生也正因如此而變得意義非凡。人們常說時(shí)勢造就英雄，但也要求英雄們要有為國為民犧牲的精神，如果沒有這種意志、勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)，也無從談?wù)撁骨嗍贰?/span>人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。——宋·范仲淹《漁家傲》由于長期守邊，邊疆生活又極其艱苦，敵人未破，軍功未立，思鄉(xiāng)思親之情當(dāng)然不能免去，將士們?nèi)A發(fā)早生，經(jīng)常流下思親的熱淚，這首詩抒發(fā)了他們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷。在范仲淹的胸中，涌動(dòng)的是“燕然末勒歸無計(jì)”的悵惘，是落日余輝籠罩著的憤遺，是“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的傷嘆。
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