其實(shí)要想解開這個(gè)問題，首先我們就要了解我們引以為傲的華夏文明究竟是怎么樣的一種文明。我們都知道，我們有著上下五千年的文明史。而在這洋洋灑灑的大手筆的歷史長卷中，書寫著各種各樣可歌可泣的英雄事跡，時(shí)還時(shí)刻刻的激勵(lì)著我們。
從歷史的發(fā)展處著眼，我們的文明之所以能夠源遠(yuǎn)流長，甚至同時(shí)期的其他三大文明都已經(jīng)斷層了，我們的文化卻還能越來越繁榮的很重要的原因就在于，我們的文化本身就是一個(gè)極具包容性的文化。
縱觀我們的歷史，我們?nèi)A夏各族就像兄弟一樣，沖突，握手言和，再走向融合，最后不分你我。那些歷史上赫赫有名的對手，比如鮮卑，羌族、突厥、匈奴等，如今也只存在于歷史文獻(xiàn)之中了。可是他們卻并沒有消失，而是已經(jīng)和我們的先輩生活在了一起，早就分不出你我了。
當(dāng)然，按照民族英雄的字面理解就是帶領(lǐng)自己人對抗外族入侵的英雄人物。這一點(diǎn)上，岳飛等人毫無爭議。實(shí)際上，我們也一致認(rèn)為岳飛，包括后來的文天祥等都是大大的英雄。不過，我認(rèn)為，換個(gè)角度來想的話，他們其實(shí)就是民族英雄。
比如岳飛，帶領(lǐng)岳家軍奮勇拼殺，保家衛(wèi)國，打出了我們的民族氣節(jié)。我們從這上面學(xué)習(xí)到的就是為了國家榮譽(yù)，不惜個(gè)人安危，勇于進(jìn)取的愛國情懷。從這個(gè)層面來講，岳飛的行為就是可歌可泣的，他的精神更是配得上我們稱呼他一聲“民族英雄”。
我們可以仔細(xì)想想，岳飛、文天祥、霍去病他們所秉持的信念難道不正是我們中華民族千百年來一代代積累沉淀的民族骨氣、民族氣節(jié)和民族大義么？雖說歷史是看過去發(fā)生的事情的怎樣的，可是這個(gè)精神卻也是一代代傳承下去了的。
也正是因?yàn)槲覀冎袊诵闹杏羞@種骨氣，在面對1937年的日本入侵的時(shí)候才涌現(xiàn)出了無數(shù)的至今聞之垂淚的英雄事跡，他們在面對敵人時(shí)的大無畏，不怕犧牲的精神不正是岳飛等無數(shù)的英雄兒女所留給我們每個(gè)人的愛國精神的發(fā)揚(yáng)光大么？
還記得不知誰說過的一句話，人雖然不在了，但是精神永存。或許，我們有的專家太過于在意這個(gè)歷史事件本身了。
他們的理由也無非是岳飛當(dāng)初抗擊的金國的契丹人、文天祥對抗的元朝、霍去病打擊的匈奴人，如今都已經(jīng)成為了我們?nèi)A夏的一份子了，這樣的話，那些沖突就算是兄弟打架。那么這民族英雄就無從談起了。
這話沒問題，確實(shí)經(jīng)歷了5000年的洗禮融合，他和你與我都已經(jīng)變成了我們?？墒?，即便如此，難道我們真的就不能稱他們?yōu)椤懊褡逵⑿邸绷嗣矗课矣X得，就沖他們留給我們的民族氣節(jié)和精神這方面，用一個(gè)“民族的”來形容他們的行為，應(yīng)該也是可以的吧？
于是，專家再次出來解釋只說了四個(gè)字，那就是民族同源。換句話來說就是，我們其實(shí)原本就是同根同源的，比如最早的匈奴。《史記》記載，我們和匈奴都同屬于一個(gè)種族，后來內(nèi)訌，他們便跑到北方草原了。而且歷史上也沒有任何記載說匈奴和我們有語言隔閡，甚至是講古漢語的。
那要是從這方面講的話，似乎也確實(shí)不知該如何辯駁了。不知各位有何高見呢？
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