加強(qiáng)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。我認(rèn)為，在語文教學(xué)中這一點(diǎn)成為重要。語文教學(xué)的任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力，而讀寫聽說都和思維密切相關(guān)。如果一個(gè)人思維不敏捷，思路不開闊，思考不周密，思想認(rèn)識(shí)不深刻，思維缺乏創(chuàng)造性，那么他的讀寫聽說都不可能是高水平的?？梢姡谡Z文教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練，是十分必要的，也是相當(dāng)重要的?？梢钥隙ǖ卣f。加強(qiáng)思維訓(xùn)練是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。
有這樣一種想法：認(rèn)為語文教材入選課文的篇目多，課時(shí)又有限，完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)課時(shí)都很緊張，哪里有時(shí)間去進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？其實(shí)，這種顧慮是沒有必要的。這是因?yàn)檎Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，并不是在完成了預(yù)定的教學(xué)任務(wù)之后，另外添加的教學(xué)內(nèi)容，而是在進(jìn)行讀寫聽說訓(xùn)練的時(shí)候，其中就融進(jìn)和思維訓(xùn)練。這就是所謂的寓思維訓(xùn)練于讀寫聽說訓(xùn)練之宮。通俗地說，思維訓(xùn)練并不是撇開課本另搞一套，而是在指導(dǎo)學(xué)生讀寫聽說的時(shí)候，教給學(xué)生應(yīng)該想些什么和怎么去想。這樣，不僅進(jìn)行了思維訓(xùn)練，而且也會(huì)把讀寫聽說訓(xùn)練搞得更好。既如此，何樂而不為？
盡管對(duì)思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)還存在著這樣或那樣的差異，然而，實(shí)際情況是，每一位語文教師都自學(xué)或不自覺地在教學(xué)過程中不同程度地進(jìn)行關(guān)思維訓(xùn)練。所不同的是，有的是有意識(shí)進(jìn)行的，有的是無意識(shí)進(jìn)行的。這樣說，并不是沒有根據(jù)的。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生劃分文章的段落層次，理解人物的諸方面思想品質(zhì)，領(lǐng)會(huì)事件的種種性質(zhì)等，這就是把閱讀對(duì)象分解為若干組成部分并一一認(rèn)識(shí)其本質(zhì)屬性，即思維過程中的分析。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)段落大意，總結(jié)人物的性格，總結(jié)事件的總體性質(zhì)等，這就是把閱讀對(duì)象的各個(gè)組成部分和它們分別的本質(zhì)屬性全盛一個(gè)整體，即思維過程中的綜合。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生通過課文敘寫的人物、事伯等領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，這就是從具體事實(shí)中概括一般原理，即思維形式中的歸納。在課堂指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的語文知識(shí)去理解語言現(xiàn)象，這就是由一般原理推出特殊情況的結(jié)論，即思維形式中的演繹。上述種種教學(xué)活動(dòng)，在語文教學(xué)的課堂上極為普遍。由此看來，思維訓(xùn)練在語文教學(xué)領(lǐng)域中，幾乎人人在做，天天在做，并不神秘。問題是，此類教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)去做和無意誤解地進(jìn)行，其效果是不一樣的。如果具有進(jìn)行思維訓(xùn)練的意識(shí)，在課堂上進(jìn)行此類活動(dòng)時(shí)，有意識(shí)地針對(duì)教材和學(xué)生的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)貍魇谝稽c(diǎn)兒思維方面的知識(shí)，傳授一些思維的方法。那么，其教學(xué)效果比不這樣做絕不相同。由此不難看出，做為語文教師，具有或增強(qiáng)在語文教學(xué)過程中的思維訓(xùn)練意識(shí)，是非常重要的。
進(jìn)行思維訓(xùn)練的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生思維的質(zhì)量，使學(xué)生的思維具有良好的品質(zhì)。具體地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、廣闊性、深刻性、周密性和創(chuàng)造性，合他們的思維發(fā)達(dá)起來。
（1）怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練
教師要有意識(shí)的、不失進(jìn)機(jī)的、從不同方面采取多種有效措施去培養(yǎng)學(xué)生的各種思維品質(zhì)。
?。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性
使學(xué)生的思維具有敏捷性，就是使學(xué)生思考問題的速度快，在轉(zhuǎn)瞬之間能夠把應(yīng)該想到的內(nèi)容思考完畢，這是一個(gè)方面；另一方面，就是思考問題要做到合情合理。這兩個(gè)方面是并存的。思考問題速度很快，但不合情理，這樣的“快”，其實(shí)是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗鼪]有實(shí)際意義；思考問題合科情理，但緩慢異常，顯然，這是思維質(zhì)量不高的表現(xiàn)。所以，這兩個(gè)方面全都做到，才可稱之為思維敏捷。
培養(yǎng)思維敏捷性的方法，主要有下列兩種：
1、設(shè)情境
所謂“設(shè)情境”，就是教師運(yùn)用語言描寫或其它形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來，使學(xué)生宛如身臨其境。在這樣的條件下，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)教師提出的要求思考問題。由于學(xué)生已置身于某種情境之中，他們已經(jīng)暫時(shí)變成了該情境中的某個(gè)角色，此時(shí)思考問題就必須要與該情境的節(jié)奏相吻合，不能任意拖延時(shí)間。這樣，他們思考問題就會(huì)是主動(dòng)的，積極的，因而也是敏捷的。
例如，《七根火柴》一文的教學(xué)過程中有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)講到無名戰(zhàn)士把盧進(jìn)勇招呼到近前，伸開一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根一根撥弄著火些，口里小聲數(shù)著“一，二，三，四……”時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說：“無名戰(zhàn)士為什么小心翼翼的、一根一根地?fù)芘鸩?，口里還要小聲數(shù)著‘一，二，三，四……’呢？因?yàn)檠傺僖幌⒌厮?，要抓緊自己生命中的最后時(shí)刻，向戰(zhàn)友傾訴自己的心愿?？墒?，此時(shí)他已經(jīng)沒有力氣把這些話說出來了。他只能通過小心翼翼地一根一根地?fù)芘鸩襁@個(gè)動(dòng)作和慢慢地?cái)?shù)火柴的微弱聲音表達(dá)自己的心愿。此時(shí)，他有多少話要對(duì)戰(zhàn)友說啊，可是他已經(jīng)不能說這些話了。同學(xué)們，假如你就是這們無名戰(zhàn)士，此時(shí)此刻，你要對(duì)戰(zhàn)友說些什么呢？請(qǐng)你把要說的話都說出來?！盷
教師的這番話，已經(jīng)把學(xué)生領(lǐng)入了這個(gè)特定的情境之中。他們積極而迅速地思考著并且一個(gè)接一個(gè)地站起來發(fā)言。學(xué)生的發(fā)言主要有下列幾種廉潔：
這七根火柴非常重要，它關(guān)系到整個(gè)部隊(duì)的安危，千萬不要小看它啊！
這七根火柴保存下來非常不容易，它是我用生命換來的，千萬不能損壞呀；
請(qǐng)看清楚，這一共是七根火柴，一根也不能少了呀，
在前進(jìn)的路上，不管多艱難，多么困難，你可一定要完成任務(wù)啊！
學(xué)生為什么能在短時(shí)間內(nèi)對(duì)這樣一個(gè)并非淺易的問題獲得如此的認(rèn)識(shí)呢？這是因?yàn)樗麄冄杆俚亻_支了腦筋。學(xué)生為什么能夠迅速地開動(dòng)腦筋呢？這是因?yàn)榻處熃o學(xué)生設(shè)置的情境，既促使學(xué)生迅速地思考，又例于學(xué)生思考。這樣就有效地培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性。
2、求速度
所謂“求速度”，就是教師安排學(xué)生的思維活動(dòng)，要有時(shí)間要求，使學(xué)生的思維活動(dòng)在某種速度上進(jìn)行。當(dāng)然，教師提出的速度要求，不能脫離學(xué)生的實(shí)際，應(yīng)該用學(xué)生可能達(dá)到的速度要求學(xué)生。隨著時(shí)間的推移，對(duì)某項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容的速度要求，可以逐步提高。這樣秩序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生，他們思維的敏捷性就會(huì)逐步增強(qiáng)。
例如，教師講授語法時(shí)采取口頭練習(xí)的形式。詞、短評(píng)、句子的練習(xí)都可以這樣做：教師口述題目，學(xué)生做出語法性質(zhì)的判斷或語法結(jié)構(gòu)的分析。
以句子的練習(xí)為例：開始時(shí)，教師口述一個(gè)單句，單復(fù)三遍，然后由學(xué)生指出句子的主干。幾天后，學(xué)生熟悉并掌握了這種訓(xùn)練形式，教師再口述題目就改為口述兩遍，進(jìn)而再改為口述一篇。當(dāng)教師口一個(gè)單句，在只說一篇的情況下，學(xué)生已能準(zhǔn)確而迅速地指出錯(cuò)順子的主干之后，教師再逐步提高練習(xí)題的難度。從要求學(xué)生指出句子的主干，到分析句子的六種成分；從一般的單句，到復(fù)雜的單句；從單句到復(fù)句；最后教師口述一個(gè)句子，要求學(xué)生判斷其是單句還是復(fù)句，如果是單句還要分析句子成分，如果是復(fù)句就要指出復(fù)句的層次和分句間的關(guān)系。這樣，逐步縮短時(shí)間，逐步提高難度，就會(huì)使學(xué)生思考問題的速度日益提高。這樣做，不僅有利于學(xué)生運(yùn)用語法知識(shí)解釋語言現(xiàn)象能力的提高，有效地提高了語法教學(xué)的質(zhì)量，而且對(duì)于提高學(xué)生思維的敏捷性，也大有裨益。
（二）培養(yǎng)學(xué)生思考的廣闊性
所謂思維的廣闊性，就是思考問題時(shí)想得寬，想得遠(yuǎn)。這里有兩個(gè)要求，一個(gè)是思路通暢，一個(gè)是思維面廣。思路通暢是思維廣闊性的必要條件。如果思考不通或思路阻塞，那么，是不可能想得寬和想得遠(yuǎn)的。思維面廣，指的是思考問題的范圍，范圍越大，思維的質(zhì)量越高。
訓(xùn)練思維廣闊的方法很多，下面介紹兩種：
1、全局性啟發(fā)
為了訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性，教師的啟發(fā)式教學(xué)措施使學(xué)生的思維對(duì)課文的覆蓋面越大越好。因?yàn)闉閷?duì)課文的覆蓋面越大，即思考問題的范圍越寬廣。如果教師的啟發(fā)，能促使學(xué)生的思維覆蓋全篇課文時(shí)，那么，這樣的啟發(fā)便是“全局性啟發(fā)”。
全局性啟發(fā)不僅能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性，而且有利于提高教學(xué)效率，濃縮教學(xué)內(nèi)容，用較少的教學(xué)時(shí)間，取得較多的教學(xué)效果。
例如，《皇帝的新裝》一文的教學(xué)，在學(xué)生初步閱讀課文時(shí)，教師提出：“請(qǐng)同學(xué)們開始腦筋，看能不能用一個(gè)字概括這個(gè)故事的內(nèi)容?！甭犃私處煹脑挘瑢W(xué)生積極思考并踴躍發(fā)言。最后，大家一致認(rèn)為用“騙”字概括這個(gè)故事的內(nèi)容最準(zhǔn)確。因?yàn)?，課文中的兩個(gè)騙子是騙人的，那個(gè)皇帝和兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓等，都是既受騙，又騙已，還騙人?？傊?，文中的人物，除了那小孩之外，都在圍繞著一個(gè)“騙”字活動(dòng)著。
由于教師給學(xué)生布置的任務(wù)是用一個(gè)字概括這個(gè)故事的內(nèi)容，而要概括得全面、準(zhǔn)確，就必須把思維引向全篇課文，因此，這種“全局性啟發(fā)”對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性，最行之有效的。
2、添加式擬題
添加式擬題，指的是：在課文原有標(biāo)題的基礎(chǔ)上，添加一些修飾性或限制的詞語，擬定意思更加充實(shí)具體的新標(biāo)題。這樣做有兩個(gè)作用：由于課文的原標(biāo)題乙排除在外，由于添加標(biāo)題也是擬出一個(gè)排除一個(gè)，因此，這就促使學(xué)生的思維伸向廣闊的領(lǐng)域，此其一；由于是給全篇文章重新擬定標(biāo)題，因此，學(xué)生的思維就要覆蓋全篇課文，進(jìn)行廣泛的思考，此其二。
例如，講授《故鄉(xiāng)》一文，在學(xué)生初讀課文之前，教師給學(xué)生布置了如下的任務(wù)：讀課文之后請(qǐng)學(xué)生在課文原標(biāo)題“故鄉(xiāng)”二字之前，加上一個(gè)或幾個(gè)修飾性的或限制性的詞語，把這篇課文的標(biāo)題變成“……的故鄉(xiāng)”的形式。
讀課文之后，學(xué)生站起來相繼發(fā)言，給課文擬出了一個(gè)又一個(gè)新標(biāo)題，并且結(jié)合課文做了簡要說明。學(xué)生添加的標(biāo)題主要有：
遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)
悲涼的故鄉(xiāng)
蕭條、衰敗、日趨破產(chǎn)的故鄉(xiāng)
不值得留戀的故鄉(xiāng)
使我氣悶的故鄉(xiāng)
與我有了隔膜的故鄉(xiāng)
清晰而又模糊的故鄉(xiāng)
熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)
熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)
通過學(xué)生所擬的標(biāo)題，不難看出，教師的這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，已經(jīng)把學(xué)生的思維引向廣闊的領(lǐng)域。
?。ㄈ┡囵B(yǎng)學(xué)生思維的深刻性
深刻的思維是指通過事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物間的本質(zhì)聯(lián)系。只有這樣去認(rèn)識(shí)事物，才可以說是真正地認(rèn)識(shí)了該事物。所以，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，具有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，其關(guān)鍵是教師采取措施，使學(xué)生的思維由表及里，步步深入。這就要求教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)措施，應(yīng)具有使思維向深層發(fā)展的導(dǎo)向性。
下面介紹兩種訓(xùn)練方法：
1、追根尋源
學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)，往往是搞清了說的是什么和它的性質(zhì)，便以為完成了閱讀的任務(wù)。但是，他們不知道如果把思維再向前推進(jìn)一步。就觸及到了更深層的東西，使自己獲得對(duì)事物深刻的認(rèn)識(shí)。這里說的“追根尋源”，是指對(duì)事物刨根問底，非徹底搞清楚不可。
例如，《皇帝的新裝》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了文中敘寫的事情和人物的性格特點(diǎn)之后，提出：那兩個(gè)騙子并不高明的騙術(shù)騙了好多人，皇帝、兩個(gè)老大臣、內(nèi)臣、騎士、百姓都是既受騙，又騙已，還騙人，為什么除了那個(gè)小孩之外，這么多人都擺脫不了一個(gè)“騙”字呢？經(jīng)教師這么一啟發(fā)，學(xué)生認(rèn)識(shí)以，這些人有的為名，有的為利，有的為位，總之是一個(gè)“私”字使然。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)道：“大家說得很好。正因?yàn)檫@些人都有私心，才成了騙子的俘虜，做出一個(gè)樁樁蠢事；只有那個(gè)小孩子純真無邪，才敢講真話。這就告訴我們：自私自利是罪惡的根源，只有無私才能無畏?！?br> 從這個(gè)教學(xué)實(shí)例中不例看出，當(dāng)學(xué)生對(duì)課文的領(lǐng)會(huì)達(dá)到一定程度之后，教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生追根尋源，想想為什么會(huì)這樣，就可以把學(xué)生的思維引向縱深，從而培養(yǎng)了他們的思維的深刻性。
2、椐理析事
所謂據(jù)理析事，就是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用公認(rèn)識(shí)的理論去認(rèn)識(shí)事物，從而獲得深刻的認(rèn)識(shí)。有些事物，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就可以認(rèn)識(shí)它。由于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，特別是學(xué)生尚示走入社會(huì)，他們?cè)谶@方面更顯得不足，因此，有些事物單純憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)還不能認(rèn)識(shí)它或者不能徹底認(rèn)識(shí)它。而公認(rèn)的理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、具有普遍意義的、科學(xué)的道理，它是人們認(rèn)識(shí)事物的思想武器，它可以幫助人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，所以，在教學(xué)活動(dòng)中，教師教給學(xué)生使用某些公認(rèn)識(shí)的理論去認(rèn)識(shí)事物，是培養(yǎng)學(xué)生思維深刻性的又一有效途徑。
例如，《狼》這篇課文，在教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了課文的詞句之后提出：“課文中的屠戶在遇到狼之后，開始是很被動(dòng)的，后來他主動(dòng)行事，殺死了狼，取得了這場斗爭的勝利。大家請(qǐng)記住這樣一個(gè)道理：任何事物都是在一定的條件下發(fā)展變化的。那么，屠戶由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)這樣的發(fā)展變化，是在怎樣的條件下實(shí)現(xiàn)的呢？”
此后學(xué)生踴躍發(fā)言，相繼談出了他們的看法。最后的結(jié)論是：當(dāng)屠戶對(duì)狼抱有幻想而采取妥協(xié)的辦法時(shí)，他處于被動(dòng)地位；當(dāng)屠戶拿起了割肉的刀而采取斗爭的辦法時(shí)，他就由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)到了主動(dòng)地位。這就告訴人們，對(duì)待像狼這樣的惡人，不能存有幻想，不能妥協(xié)讓步，只有與之堅(jiān)持斗爭，才是應(yīng)有的態(tài)度和做法。
這個(gè)教學(xué)實(shí)例告訴人們，從教材的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平，用恰當(dāng)?shù)?、公認(rèn)的理論去武裝學(xué)生，是指導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)事物的行之有效的教學(xué)方法。
?。ㄋ模┡囵B(yǎng)學(xué)生思維的周密性
思考問題的時(shí)候，要做到精細(xì)、周到、全面，沒有漏洞，不疏忽大意。這便是思維的周密性。如果遇到問題只是精略地草草一想，所得到的認(rèn)識(shí)很可能是片面的或存在漏洞的。這就影響了思維的質(zhì)量，得不到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。
怎樣培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性呢？下面介紹兩種主要做法：
1、多方探求
所謂多方探求，是指在思考問題的時(shí)候，不滿足于一得之見，而是進(jìn)行多方面的探索，尋求種種答案。
例如，《七根火柴》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全文之后，提出了這樣一個(gè)問題：“這篇課文是一篇小說。小說中的人物是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活塑的。既然如此，為什么文中的次要人物作者給他起名叫‘盧進(jìn)勇’，而文中的主要人物作者反而不給他起名呢？”
一學(xué)生回答：“作者不給無名戰(zhàn)士起名，可以使記者想到那些為中國革命光榮牲而沒有留下姓名的人。就是說，無名戰(zhàn)士是為革命牲了生命而沒有留下姓名的革命烈士的代表?！?br> 教師說：“很好。大家再想一想，無名戰(zhàn)士的思想、言行，還代表了什么人？”
又一學(xué)生回答：“還代表了為革命獻(xiàn)出生命又留下了姓名的革命先烈?！?br> 教師
說：“很好，這樣認(rèn)識(shí)問題就全面多了。無名戰(zhàn)士崇高的思想，高尚的行為，確實(shí)是為革命獻(xiàn)了寶貴生命的所有革命先烈的代表。大家再想一想，無名戰(zhàn)士還代表什么人？”
另一學(xué)生回答：“我認(rèn)為，無名戰(zhàn)士是全體線軍將士的化身。因?yàn)?，全體紅軍裝士都是忠于革命忠于黨的，都具有無名戰(zhàn)士這樣的光輝思想和高尚品質(zhì)，如果他們遇到了無名戰(zhàn)士遇到的情形，他們也會(huì)這樣做的。所以說，無名戰(zhàn)士還是全體紅軍將士的代表?！?br> 教師說：“完全正確……”
上述教學(xué)實(shí)例中，教師一南追問，其目的就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問題獲得全面、周到的認(rèn)識(shí)，在使學(xué)生正確理解課文的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們思維的周密性。
2、彼此聯(lián)系
如果孤立地去看一個(gè)事物，就有可能得出片面的甚至錯(cuò)誤的結(jié)論；如果有關(guān)事物聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)，就有可能得出全面、正確的結(jié)論。所以，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“彼此聯(lián)系”的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的周密性。
例如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《同志的信任》一文時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)勎闹械膬蓚€(gè)人物——魯訊和方志敏誰是主人公。結(jié)果課堂上出現(xiàn)了兩種對(duì)方的觀點(diǎn)——說是魯迅，一說是方志敏，而且兩方各抒已見，卻又誰也不能說服誰。在這樣的情況下，教師對(duì)大家說：“世界上的事物都不是孤立存在的，而是彼此聯(lián)系的。因此，大家應(yīng)該從這兩個(gè)彼此聯(lián)系中的找到正確答案。具體說就是：想一想文中對(duì)魯訊先生的描述對(duì)表現(xiàn)方志敏
同志有什么作用；想一想文中對(duì)方志敏同志的描述對(duì)表現(xiàn)魯迅先生有什么作用?！?br> 經(jīng)教師這一指點(diǎn)，學(xué)生的思維走了正軌。通過聯(lián)系起來看問題，他們很快統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。即：文中對(duì)魯迅先生的描述，說明方志敏同志很有眼力，把此事托付給魯迅先生是正確的。文中對(duì)方志敏同志的描述，說明這樣一位有著不平凡經(jīng)歷的共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，在這樣生死存亡的重要時(shí)刻，把這樣異常重要而又無比艱巨的任務(wù)交給了魯迅先生，這對(duì)魯迅先生是何等地信任。這就突出地表明：魯迅先生雖然不是中國共產(chǎn)黨員，可是，在所有共產(chǎn)黨員的心目中，他是一個(gè)能生命相托的、最忠實(shí)可信任的同志。顯然，文中介紹方志敏是為了稱頌魯迅先生，魯迅先生是本文的主人公。
由此看來，指導(dǎo)學(xué)生“彼此聯(lián)系”的認(rèn)識(shí)事物，是培養(yǎng)學(xué)生思維周密性的又一有效途徑。
（五）培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性
未來社會(huì)競爭的一個(gè)重要方面將是創(chuàng)造力的競爭，誰的創(chuàng)造力強(qiáng)，準(zhǔn)將走在前列。從這個(gè)意義上來說，實(shí)施創(chuàng)造教育具有不同尋常的意義。而創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造性思維。所謂創(chuàng)造性思維，就是對(duì)書籍事物和求知事物進(jìn)行所未有的思考。創(chuàng)造性思維具有多種層次。對(duì)于學(xué)生來說，不能要求他們所進(jìn)行的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用；也不能要求他們所進(jìn)行的創(chuàng)造性思維，在生產(chǎn)或生活方面必須具有實(shí)際意義；只要他們所進(jìn)行的思考，對(duì)他本人來說是前所未有的，這就可以了。因?yàn)?，要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，只是一種訓(xùn)練，是為他將來具有高層次的創(chuàng)造性思維打基礎(chǔ)的。
?。?）多向思維訓(xùn)練
所謂多向思維訓(xùn)練，就是訓(xùn)練學(xué)生多方向，多角度，多途徑地思考問題，尋求對(duì)一個(gè)問題的多種正確認(rèn)識(shí)，尋求解決一個(gè)問題的多種正確方法。進(jìn)行多向思維訓(xùn)練的目的，是培養(yǎng)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生多種正確思維的能力。進(jìn)行此種訓(xùn)練，不能滿足于已經(jīng)找到了正確答案，而要在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)尋求新的正確答案，直到想盡為止。
例如，在《白楊禮贊》一文的教學(xué)過程中，教師安排學(xué)生用“無邊無垠”作口頭造句。其要求是：請(qǐng)學(xué)生不同角度、不同方面運(yùn)用“無邊無垠”造句，把該詞用于可能想到各種事物，而且造句的內(nèi)容不得重復(fù)。根據(jù)教師的要求，學(xué)生相繼發(fā)言如下：
我渴望見到黃土高原上那無邊無垠的麥浪。
見到那無邊無垠的大草原上，汽車可以隨便馳騁，不用擔(dān)心超速違章，也沒有紅綠燈。
看那蔚藍(lán)的無邊無垠的天空，有幾朵白支在飄蕩，它載著我的理想，載著我的希望。
在無邊無垠的大沙漠上，有一隊(duì)駱駝在行進(jìn)。
知識(shí)的海洋無邊無垠，我們應(yīng)該探索，勇于追求。
陳景潤在無邊無垠的數(shù)學(xué)海洋里遨游。
紅軍在無邊無垠的草地艱難地行進(jìn)。
無邊無垠的宇宙，等待著我們?nèi)ソ议_它的全部奧秘。
他坐在收音機(jī)上俯視無邊無垠的大地，臉上露出了甜美的微笑。
一個(gè)分子雖然極其微小，但對(duì)于原子核來說，卻是一個(gè)無邊無垠的世界。
我們的祖先曾經(jīng)生活在無邊無垠的原始大森林里。
1976年4月5日，無邊無垠的白色花圈的海洋，涌向天安門廣場，花圈下面，是一張張嚴(yán)肅的面孔。
黃河泛濫了，淹沒了田野和村莊，只留下了一個(gè)遠(yuǎn)邊無垠的水世界。
一個(gè)人的想象是無邊無垠的，在某種意義上，它比勤奮更為重要。
在那暗無天日的舊社會(huì)，受盡煎熬窮苦人感到，人生漫漫，無邊無垠，哪里是盡頭？
中國人民能夠推翻一個(gè)舊世界，也能夠創(chuàng)建一個(gè)新世界，它的力量可以沖破云天，通達(dá)地墁，無邊無垠。
貪婪的欲望就像一個(gè)座無邊無垠的地獄，你一旦陷進(jìn)去，就會(huì)把你毀滅。
張海迪的身體殘廢了，也許你會(huì)說她陷入了無邊無垠的痛苦的深淵，然而她的意志并沒有垮，她在為人民、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也跨進(jìn)了無邊無限的歡樂的海洋。
上述造句，盡管有的還需要推敲，但可以清楚地看到，學(xué)生的思路已經(jīng)打開，因而，有的造句的內(nèi)容是具有一定創(chuàng)造性的。
?。?）變向思維訓(xùn)練
變向思維訓(xùn)練，就是訓(xùn)練學(xué)生變方向、變角度、變途徑地思考問題，改變習(xí)慣思路，擺脫思維常規(guī)，取否定作法作了幾個(gè)口頭造句之后，教師對(duì)學(xué)生說：“遇以象‘敷衍了事’這樣的貶義詞，大家采取否定的說法，這是正確的。但是，這里通常的說法，習(xí)慣性的說法，大家能不能把思路進(jìn)一步打開，跳出原有的思考習(xí)慣的范圍，采取肯定的說法繼續(xù)用‘敷衍了事’作造句呢？所謂肯定的說法，那就是造句的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)出‘敷衍了事’是正確的，是值得稱頌的。大家想想看，能不能作這樣的造句呢？”
在教師的啟發(fā)下，幾名學(xué)生都說出了符合要求的句子。其中一個(gè)是：
搞日戰(zhàn)爭時(shí)期，某些敵占區(qū)的偽村長，其實(shí)是搞日干部，是共產(chǎn)黨員。他們供助偽村長這塊“金字招牌”，和敵人巧妙周旋。凡是日本鬼子交給他們的差使，他們都盡量的搪塞，應(yīng)會(huì)，敷衍了事，而又不露馬腳，不讓敵人抓到把柄。他們用這種辦法，給老百姓辦了很有利的事情。
這個(gè)造句告訴人們，當(dāng)思維沖破習(xí)慣范圍，超越常規(guī)限度的時(shí)候，創(chuàng)造性的成果就隨之而生了。
?。?）新向思維訓(xùn)練
訓(xùn)練學(xué)生用前所未有的新方向、新角度、新途徑思考問題，棄舊圖新，超越書籍，尋求首創(chuàng)性的認(rèn)識(shí)，這便是新向思維訓(xùn)練。其訓(xùn)練目的是，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力。此種訓(xùn)練重在求“新”，要設(shè)法使學(xué)生列辟思維的新角度、新途徑、激發(fā)學(xué)生智慧的火花。
例如，《松樹的風(fēng)格》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全文之后，告訴學(xué)生：本文之所以以膾炙人口，除了別的因素之外，還在于作者刻意求新。作者沒有重復(fù)前人贊美松樹的種種觀點(diǎn)，而是選取了一個(gè)新角度，即把松樹的品質(zhì)和共產(chǎn)主義風(fēng)格聯(lián)系起來了。正是這種首創(chuàng)，使本文大放異彩。接著，教師向?qū)W生提出：“學(xué)習(xí)本文的一個(gè)重要方面，就是要學(xué)習(xí)作者這種刻意求新，勇于首創(chuàng)的精神和做法。請(qǐng)大家開動(dòng)腦筋，能不能‘青松贊’為題，作一篇既與前人對(duì)構(gòu)對(duì)的贊美不同，又與本文作者對(duì)構(gòu)的贊美不同，新穎而獨(dú)具有特色的口頭作文呢？”
學(xué)生經(jīng)過短暫的思考，作了幾篇口頭作文。其中一篇是這樣做的：
桃李絢爛多彩，楊柳婀娜多姿，菊花賞心悅目。在那春風(fēng)拂面的時(shí)節(jié)，松樹不和桃李爭春；在那草木繁茂的夏日，松樹不和楊柳爭百般；在那金風(fēng)送爽的秋天，松樹不和菊花爭秋。到了冰封雪飄的嚴(yán)冬，萬花早已凋謝，萬樹只?？葜?，那青松，迎寒風(fēng)，傲冰雪，郁郁蒼蒼，巍然屹言，吐露出一派生機(jī)。它把美好的時(shí)光給了他人，把嚴(yán)峻的時(shí)刻留給了自己，這種先人后已的精神，不也是一種崇高的思想品德的寫照嗎？
這篇口頭作文有一定的創(chuàng)造性，這正是教師指導(dǎo)學(xué)生打開思路、努力求新的結(jié)果。
語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練略說如下。搞好思維訓(xùn)練關(guān)鍵在于教師的教學(xué)指導(dǎo)思維，正確的指導(dǎo)思想確立了，具體的教學(xué)方法則應(yīng)運(yùn)而生。
| 
