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財神原來有這么多！你今日迎接的是哪位？

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2023.01.26 廣東

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春花迎財

杏雨古墨獨家定制的主題紅包封面，

與大家一起喜迎財神

春節(jié)迎財神

在中國的眾多神仙里，我想財神一定是最受歡迎的啦！

有人總結江南地區(qū)的年俗為：大年初一迎新年，大年初二拜新年，大年初三家里待，大年初四迎灶神；到了大年初五，便要迎財神啦。

也有一些地方，是在大年初二迎財神的。比如清代的讓廉，就曾在《京都風俗志》里記載：“正月初二，人家市肆，咸祭財神，或食混沌，謂之元寶。遠近鞭炮之聲，勝于除夕?！笨梢娗宄瘯r的北京就是年初二祭拜財神，而且放的鞭炮竟然比除夕還多，熱鬧非凡。

但更多地方的迎財神時間，還是在正月初五。比如江南地區(qū)。據記錄嘉興民俗的《古禾雜識》(項朱樹、王壽、吳受福著，清朝末期成書)所載：

初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。

這文中的“接路頭”，就是“迎財神”。這一天大家都會拜財神，除了要在路頭接神，還要在住所門前和中堂完成相應的擺設與供奉。我理解，這樣的活動所表達的，是中國人對于美好生活的向往與期待。

清朝蔡云的《竹枝詞》(見于《清嘉錄》，顧鐵卿，清朝)，便描繪了清朝的人們在初五迎財神的情形：

五日財源五日求，一年心愿一時酬；

提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。

拜財神，正月初五接財神的民俗活動。人們借此祈求財神賜福，保佑來年財源廣進、五谷豐登、幸福美滿。

這樣廣泛流行的民間信仰，所信仰的神靈具體是誰呢？

武財神

中國的財神爺是道教的神，而且這個崗位上人數相當多，大約跟求財的人太多有關？哈哈。不過，世人奉祀的財神，影響最大的當屬專司人間財富之神：正財神趙公明。

趙公明此人，可謂身兼數職。最初在晉代時，他原本是督鬼之神人。東晉史學家干寶的《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督鬼下取人”。東晉文學家陶潛的《搜神后記》亦載：“趙玄壇，秦代人，得道于終南山”。到了元明時期，趙公明才演變?yōu)樨斏瘛?/span>

按照這些資料的介紹，趙公明這位神仙，神異多能、變化無窮，能夠除瘟剪瘧、保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。

元朝和明朝時，凡是買賣求財的人們，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。又因趙公明的形象多為頭戴鐵冠、手持寶鞭、黑面濃須、身跨黑虎、面目猙獰的模樣，人們也稱其為武財神。

同為武財神的，還有三國時期的名將關羽。唐朝的郎士元(生卒年不詳，一說727年-780年。字君胄，唐代詩人；郎士元與錢起齊名，世稱“錢郎”，又曾稱“前有沈宋，后有錢郎”[高仲武《中興間氣集》]。天寶十五載[756]登進士第。安史之亂中，避難江南。寶應元年[762]補渭南尉，歷任拾遺、補闕、校書等職，官至郢州刺史)曾寫：

關羽祠送高員外還荊州

將軍稟天姿，義勇冠今昔。

走馬百戰(zhàn)場，一劍萬人敵。

雖為感恩者，竟是思歸客。

流落荊巫間，裴回故鄉(xiāng)隔。

離筵對祠宇，灑酒暮天碧。

去去勿復言，銜悲向陳跡。

關二爺，因其忠義無雙，被歷代世人以及帝王喜歡，于是不斷被加封，不斷被神話。一路看下來，我們會發(fā)現，關羽成了三界伏魔大帝，成了武圣，成了關圣帝君，成了道教的護法元帥。

這時的關羽，其特征早已不只忠義與善戰(zhàn)了，他還能“治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還能“司命祿，庇護商賈，招財進寶”。所以，這讓關二爺也成為了一位財神。

文財神

既有武財神，就也有文財神。我們今天之所以這么多人都在正月初五迎財神，正是因為這天是文財神財帛星君的生日。

財帛星君，也被人家稱為增福財神。財帛星君臉白發(fā)長，手里捧著一個寶盆，招財進寶四字由此而來。

巧的是，宋代有位叫楊韓州的先生是個有福氣的，他和財帛星君生日是同一天。并且其友杜東(字晦之，號月渚[見《詩家鼎臠》卷上]。南宋寧宗嘉定七年[1214]進士，事見清光緒《邵武府志》卷一八、一九)還為他寫了祝壽詞，流傳了下來：

喜遷鶯（壽楊韓州·正月初五）

生申華席。

便占卻新春，前頭五日。

椒頌梅英，金幡彩縷，好個早春天色。

使君以仁得壽，和氣融春無極。

人總道，是陽春有腳，恩浮南國。

應看，丹詔下，昨夜天邊，初報春消息。

日轉黃麾，風生絳傘，春殿龍顏咫尺。

共慶一堂嘉會，萬宇同沾春澤。

祝眉壽，便從今細數，好春千億。

正月初五，確實是個好日子。即使只是看江南嶺南各地生機勃勃的初春氣象，都是美好的；再加上還處在春節(jié)假期內，還能抓緊機會休息，不免更加美好了

另一位著名的文財神，是生財有道的陶朱公范蠡(公元前536年-公元前448年，字少伯；春秋末期政治家、軍事家、謀略家、經濟學家和道家學者，越國相國、上將軍；被后世尊為“商圣”。曾獻策扶助越王勾踐復國，興越滅吳，后隱居山林。著有《范蠡》兵法兩篇，今佚)。

陸龜蒙(？～881年，字魯望，自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，唐玄宗朝農學家、文學家；與皮日休齊名，世稱「皮陸」。傳有《笠譯叢書》四卷、《甫里先生集》二十卷)有詩曰：

范蠡

平吳專越禍胎深，豈是功成有去心。

勾踐不知嫌鳥喙，歸來猶自鑄良金。

對于這位春秋戰(zhàn)國之際杰出的政治家、思想家，身在唐朝的陸龜蒙感慨頗深，認為范蠡的歸隱結局也是他一早算好的，所以他才在這首詩說：他哪里是大功告成之后才生出此心的呢？

同時，范蠡也是一位生財有道的大商家。他一生積金數萬，善于經營與理財，又堅持廣散錢財，被人們視為活財神。最終便被后世供奉為了文財神之一。

當然，這幾位還不是我國神話中財神崗位上的全部成員，而只是一部分。

我國民間又有“五路財神”之說，比如，上海城隍廟的財神殿所供奉的“五路財神”，中路為武財神趙公明，東路財神為招寶天尊蕭升、西路財神為納珍天尊曹寶、南路財神為招財使者陳九公、北路財神為利市仙官姚少司，他們的傳說源頭在于《封神演義》；再比如，還有更多地方供奉的“大五路財神”，就是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中路財神王亥。

財神爺這么多，不知各位讀者家里迎接的是哪位？不管迎接的是哪位、還是哪幾位，只要我們積極汲取他們身上的閃光點，相信都能為諸位帶來財源滾滾。最后拱手祝愿大家：

迎財納吉，春來利市

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