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為何初四接財(cái)神

其實(shí)，財(cái)神爺是初五生日的，那么，為什么在初四就接財(cái)神呢？據(jù)說(shuō)，古時(shí)候，開(kāi)店的生意人大多在初五開(kāi)市，為了圖個(gè)吉利，開(kāi)店的商人在財(cái)神爺生日的前一天接財(cái)神，寓意明日生意興隆。因此，民間隨著生意人的做法，將原來(lái)初五的迎財(cái)神紛紛提前祭拜。當(dāng)然，也有初五供奉者。

傳說(shuō)有兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”，民間常稱之為“五路財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。

五路財(cái)神

所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。五路財(cái)神即東路招財(cái)神、西路進(jìn)寶神、南路利市神、北路納珍神和中路玄坦神。兄弟五人成為財(cái)神后分別掌管著東西南北中五條財(cái)路，而財(cái)貨的流通都要從這五條路上通行，因此五路財(cái)神尤其被商家所看重。

這五路財(cái)神是指以正財(cái)神趙公明為首領(lǐng)，加上他手下的四位仙官（招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司），形成東西南北中各路財(cái)神。這里需要注意的是正財(cái)神趙公明并不適合家庭供奉，因?yàn)樗纳衤毐旧硎恰靶婢?，本為?zhèn)守道門(mén)法壇的。只有與四位手下一起作為“五路財(cái)神”，才適合家庭供奉。

1.文財(cái)神-比干

玉皇大帝體恤忠臣，認(rèn)為比干沒(méi)了心，也就沒(méi)有貪心，能夠做到絕對(duì)公平，就封比干為財(cái)神。

2.文財(cái)神-范蠡

范蠡也是一位文財(cái)神。他是春秋戰(zhàn)國(guó)之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家。陶朱公的經(jīng)營(yíng)智慧歷來(lái)為民間所敬仰，于是有許多經(jīng)營(yíng)致富術(shù)托與陶朱公名下。范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢(qián)財(cái)，故稱其為文財(cái)神也。

3.武財(cái)神-趙公明

世人奉祀的財(cái)神，影響最大的當(dāng)推趙公明。凡買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱，便無(wú)不稱心如意，故而民間奉其為財(cái)神。舊時(shí)年畫(huà)中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財(cái)神。

4.武財(cái)神-關(guān)公

忠誠(chéng)信義為本的關(guān)公，在中國(guó)百姓中是家喻戶曉的人物。將關(guān)公敬為保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。尤其是商家們敬佩關(guān)公的忠誠(chéng)和信義，希望關(guān)公能成為生意人發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。

由于初五日是五路財(cái)神的誕辰，為征利市，人們要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。

凡是接財(cái)神，必須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，討個(gè)吉利。把財(cái)神接回了家，人們就不能再呆在家中吃喝玩樂(lè)，而讓財(cái)神爺無(wú)事可做。

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