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第四屆“田青打工文學(xué)獎(jiǎng)”應(yīng)征作品選
詩(shī)歌應(yīng)向公眾敞開(kāi)
周思明
深圳山水田園風(fēng)光。（李智杰攝）
有一次，我在一個(gè)詩(shī)歌研討會(huì)上談詩(shī)歌寫(xiě)作。我剛說(shuō)到，現(xiàn)在有的詩(shī)歌讀者讀不懂。馬上就有一名詩(shī)人站起來(lái)反對(duì)，說(shuō)讀不懂的詩(shī)歌多了去了，你能說(shuō)它們當(dāng)中沒(méi)有好詩(shī)歌嗎？我說(shuō)，真正的好詩(shī)還是應(yīng)該讓更多的受眾能懂——李白、杜甫、普希金、馬雅可夫斯基、艾青、臧克家、戴望舒……他們的詩(shī)歌好讀、好聽(tīng)、好記、好懂。當(dāng)然，我也承認(rèn)，有些詩(shī)歌的確晦澀、封閉、神秘，寫(xiě)得好，也不能說(shuō)它們不好。但是，我還是頑固地認(rèn)為，最好的詩(shī)歌，最好還是能讓人讀懂。
不是有句話嗎？偉大也要有人懂。偉大詩(shī)人的例子就不舉了，手邊有個(gè)不太偉大的詩(shī)人的例子，不妨在此說(shuō)說(shuō)。香港有位詩(shī)人，姓黃名燦然，著有詩(shī)集《我的靈魂》《奇跡集》《發(fā)現(xiàn)集》等。譯有《卡瓦菲斯詩(shī)集》、《巴列霍詩(shī)選》、蘇珊·桑塔格《論攝影》、布羅茨基《小于一》等；近期譯著有《一只狼在放哨——阿巴斯詩(shī)集》、《希尼三十年文選》、希尼《開(kāi)墾地：詩(shī)選》、《致后代——布萊希特詩(shī)選》等；最新譯著《站在人這邊——米沃什五十年文選》。2011年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度詩(shī)人獎(jiǎng)。2018年獲單向街·文學(xué)獎(jiǎng)首屆“年度致敬”獎(jiǎng)。大約二十年前，黃燦然寫(xiě)了篇文章《在兩大傳統(tǒng)的陰影下》，全面透徹解讀詩(shī)人所面臨的困境，至今仍不過(guò)時(shí)。
深圳山水田園風(fēng)光。（李智杰攝）
黃燦然非常清晰地懂得詩(shī)人面對(duì)什么樣的歷史和傳統(tǒng)、文化和時(shí)代、世界和自我，他也特別清醒地意識(shí)到詩(shī)人應(yīng)該怎么寫(xiě)，寫(xiě)什么，為誰(shuí)寫(xiě)。黃燦然有句話我特別贊同，他說(shuō)：“我的詩(shī)也要能打動(dòng)那些不讀詩(shī)的人。”換言之，除了所謂理想讀者如詩(shī)人、批評(píng)家、學(xué)者，黃先生也注重與任何普通閱讀對(duì)象的情感溝通，與此同時(shí)，在他的寫(xiě)作野心之下，這樣的讀者不僅只是在現(xiàn)在，也應(yīng)該在未來(lái)。為此他付出了艱辛的努力和做好了長(zhǎng)足的準(zhǔn)備。黃燦然在《在兩大傳統(tǒng)的陰影下》中寫(xiě)道“工具—語(yǔ)言—工具……詩(shī)人需要重新鑄造語(yǔ)言—準(zhǔn)確的、清晰的、堅(jiān)硬的、實(shí)在的、豐富的、深刻的語(yǔ)言，活生生的語(yǔ)言。”正如有論者指出，黃先生“將詞語(yǔ)置入，并尋得通往事物深處的路徑。詩(shī)人運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言締造了一個(gè)愛(ài)與善的文學(xué)世界?！痹?shī)人、評(píng)論家和翻譯家的多重身份，使黃燦然比別人在對(duì)世界的審視與勘探的層面，獲得了更為清澈的凝視和更加深刻的理解。黃先生的詩(shī)藝嫻熟，大道至簡(jiǎn)，體現(xiàn)有道在身的篤定，又深得語(yǔ)言精妙。顯然，黃燦然的詩(shī)歌語(yǔ)言里，牽連著一道他與受眾心靈溝通的詞語(yǔ)鏈條。
黃燦然先生曾在香港大公報(bào)做了25年的國(guó)際新聞翻譯工作。為此他在詩(shī)歌里寫(xiě)道：“我的沖動(dòng)是如此強(qiáng)烈/我突然鄙視起我這份做了二十五年的工作/突然對(duì)辦公室感到惡心”他要尋找他的精神家園，為此他開(kāi)始反思，想換個(gè)活法。恰好洞背村成就了詩(shī)人的世外桃源夢(mèng)。洞背村作為中國(guó)式傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，富有自然的原生意趣，詩(shī)人長(zhǎng)久居住在擁擠繁華的國(guó)際大都市，為尋找詩(shī)意靈感，他從香港來(lái)到洞背村。初到此地的他，掩飾不住內(nèi)心的喜悅，情不自禁地說(shuō)：“我來(lái)洞背之前沒(méi)有預(yù)設(shè)想法，我很想來(lái)體驗(yàn)一下中國(guó)大陸目前在經(jīng)歷的改革變化，但我不用去到什么很遠(yuǎn)的地方，什么災(zāi)區(qū)或產(chǎn)生巨變的特殊地點(diǎn)。來(lái)到這里，我就可以通過(guò)洞背村這么一個(gè)角落，一個(gè)小地方的變化，窺探到整個(gè)中國(guó)的變化。這種變化帶來(lái)的震撼是十分直觀的。這些對(duì)于居民來(lái)說(shuō)是不太舒服的體驗(yàn)，但對(duì)我的詩(shī)歌創(chuàng)作卻是一種幸運(yùn)的啟發(fā)?！?/span>
洞背村成了詩(shī)人黃燦然的“花果山”，黃燦然成了洞背村的山大王。黃先生的靈魂與詩(shī)一同瞬間被解放，于是他虔誠(chéng)地把日子寫(xiě)成了一首首詩(shī)。黃先生筆下的洞背村，寧和、溫潤(rùn)，充滿著一種宗教般的情懷。黃先生認(rèn)為，詩(shī)歌就應(yīng)該是這樣，就像生活中的一杯清茶、一朵野花、一只貓、一只狗，十分的日常。正是這種日常與詩(shī)的交織與融匯，使得黃先生的詩(shī)歌形同散文或小說(shuō)，他的詩(shī)歌所描繪出的自然風(fēng)景和當(dāng)代視覺(jué)景觀，有尺度，有節(jié)奏，有質(zhì)地，也有樂(lè)感，是一種由偶然性生發(fā)出的凸顯必然性的復(fù)雜樂(lè)章。作為一個(gè)獨(dú)立詩(shī)人，黃先生像杜甫一樣描寫(xiě)當(dāng)代日常，像印象派藝術(shù)家一樣捕捉光線的變化和風(fēng)景，像馬勒和巴赫一樣演奏美妙的音樂(lè)。
深圳山水田園風(fēng)光。（李智杰攝）
黃燦然的詩(shī)歌深刻體現(xiàn)著與公眾心靈相通的善美之德，始終貫穿著一種仁愛(ài)、平等、利他精神。這是他的詩(shī)歌向受眾敞開(kāi)的最關(guān)鍵之處。無(wú)論寫(xiě)人、動(dòng)物，還是花草、樹(shù)木，他都能寫(xiě)得妙趣橫生，富有哲思從而彰顯出人的本質(zhì)力量對(duì)象化。詩(shī)人借助于花草樹(shù)木、日月星辰，大地天空、甚至“盛夏里的暖冬”，賦予它們相應(yīng)的人格能量與人類(lèi)情感密語(yǔ)，將人類(lèi)生活、人類(lèi)情感融入其中，從而讓自己的詩(shī)作兼具了私密性與公共性。其實(shí)，在詩(shī)歌閱讀選擇上，讀者更需要通俗與深?yuàn)W結(jié)合的詩(shī)作，這些詩(shī)作揭示生存并給心靈以啟悟和撫慰，黃燦然的詩(shī)歌寫(xiě)作正是如此。
誠(chéng)如黃燦然先生在《自述》中所言，“我突然想到，既是這樣，那么我何不多做翻譯，把下半生都用來(lái)服務(wù)別人。這樣下了決定，便頓然輕松起來(lái)。這種一定程度的無(wú)我，反而使我看到世界的光彩，并順手變成詩(shī)?！秉S燦然的詩(shī)歌寫(xiě)作和翻譯是為他人的，是給他人帶去慰藉和力量的。他的真意、善意和美意，都來(lái)自內(nèi)心對(duì)文學(xué)愿景的心儀與景仰，以及對(duì)真理的捍衛(wèi)。作為詩(shī)人、知識(shí)分子，以及21世紀(jì)的普通公民，他的敏識(shí)和承擔(dān)，始終和他寫(xiě)詩(shī)、譯詩(shī)、評(píng)詩(shī)時(shí)的為受眾服務(wù)、為他人著想、向公眾敞開(kāi)的思想保持一致。這種彌足珍貴的價(jià)值向度，在他的詩(shī)寫(xiě)實(shí)踐與理論總結(jié)上，得到了具體的深化與印證。正因如此，黃先生的詩(shī)歌得以擁有堅(jiān)實(shí)開(kāi)闊的質(zhì)地，散發(fā)出直透靈魂的熱量，彰顯出寬厚博大的悲憫情懷。
作者簡(jiǎn)介：周思明，深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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