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90后一代陸續(xù)開始承擔(dān)父母的角色，這一代人本身就面臨著互聯(lián)網(wǎng)的巨變，見證著人工智能從萌芽開始逐步抽枝生葉。無論是不是高精尖行業(yè)，似乎身邊的每個(gè)職場(chǎng)中的朋友多多少少都面臨一些被機(jī)器搶走工作的危機(jī)，如媒體行業(yè)已經(jīng)有了寫稿機(jī)器人，會(huì)計(jì)從業(yè)者擔(dān)心機(jī)器處理數(shù)據(jù)更精確，僅僅掌握一門編程語言的程序員很沒安全感要不斷地學(xué)習(xí)新的技術(shù)，更不用說服務(wù)業(yè)一些重復(fù)性的勞動(dòng)本身門檻比較低更容易被替代。

我們這一代人本身已經(jīng)面臨著這樣的擔(dān)憂，隨著人工智能的發(fā)展，未來我們的孩子們面臨的挑戰(zhàn)更大，應(yīng)該如何做才能為孩子打好根基，讓他們以后更有底氣地應(yīng)對(duì)呢？這是我讀《寫給父母的未來之書: 抓住0-7歲關(guān)鍵期培養(yǎng)一生的優(yōu)勢(shì)》這本書前的疑問，希望能夠從作者那里得到一些指引。

兩位作者都是博士，科學(xué)素養(yǎng)比較高，所以比起市面上的育兒書，權(quán)威性相對(duì)比較可靠。書的序言講這這本書是為養(yǎng)育未來時(shí)代的孩子提供了可落實(shí)的養(yǎng)育方案，讀完全書后，我覺得這些育兒理念其實(shí)不局限于“未來”，無論在什么樣的時(shí)代都是通用的，因?yàn)閯?chuàng)造力、思考能力這些技能，無論是什么年代、什么年齡段都需要。

和國內(nèi)的育兒書相比，這本書集合了國內(nèi)外的一些發(fā)展心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)和結(jié)論，不販賣焦慮，不是僅僅給出父母可執(zhí)行的指南，而是從理論出發(fā)，以實(shí)踐落地，從why到how有理有據(jù)，是真正的“科學(xué)育兒”。和國外的育兒書相比，我讀過為數(shù)不多的一些育兒書都是單拎出一個(gè)觀點(diǎn)，大量舉例論證，因此寫得很詳細(xì)，以至于有點(diǎn)啰嗦。這本書的特點(diǎn)是范圍很廣，全是干貨作者將教養(yǎng)的關(guān)鍵細(xì)分為五種能力，面鋪的很開，但是其實(shí)每一部分都可以展開成單獨(dú)的一本書，因此一些理念都是點(diǎn)到為止，作者列出一二三，需要讀者自己去反復(fù)消化。

作者將五種能力分為大腦力、學(xué)習(xí)力、科學(xué)力、思考力、軟實(shí)力。每一種能力下又細(xì)分了很多，因?yàn)閮?nèi)容實(shí)在是太豐富了，無法一一做筆記。我把讀的時(shí)候印象比較深刻的兩處整理出來：

一、第一章激活大腦力中，作者寫道人類學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)的方式不同，分別是小數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)、聯(lián)想和邏輯學(xué)習(xí)、習(xí)慣化和重復(fù)學(xué)習(xí)、試錯(cuò)和優(yōu)化學(xué)習(xí)，這些都是顯而易見的，雖然直觀感受上機(jī)器學(xué)習(xí)更為方便快捷，但是經(jīng)過作者解釋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)——以偏概全、走神、厭倦、出錯(cuò)、依賴情感、叛逆從另一個(gè)角度來看，反倒是人類的優(yōu)點(diǎn)。

尤其是人類相比機(jī)器最獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式來自于依戀關(guān)系。對(duì)機(jī)器來說，有兩種學(xué)習(xí)模式，輸入已有知識(shí)或在學(xué)習(xí)中摸索，所以信息源的權(quán)重都是一樣的。之前，所有機(jī)器都有出場(chǎng)設(shè)定，之后程序員對(duì)其進(jìn)行版本升級(jí)。但以后，人工智能出了實(shí)驗(yàn)室后，為滿足用戶需求仍要不斷學(xué)習(xí)。這意味著既要學(xué)習(xí)新事物，又不能違背程序員對(duì)其的最初設(shè)置。
對(duì)這個(gè)問題，兒童的學(xué)習(xí)方式是貝葉斯算法：先驗(yàn)概率，后檢驗(yàn)。和父母的依戀關(guān)系占據(jù)較高權(quán)重，而且形成了初始化的信念模式，之后再在叛逆中不斷修整這個(gè)信念。于是他既能滿足程序員的初始設(shè)置（即與父母的教育根基），又能在成長(zhǎng)過程中“叛逆”地學(xué)習(xí)。相比之下，機(jī)器無法叛逆，所以無法覺醒。

這個(gè)觀點(diǎn)刷新了我的認(rèn)知，是我讀這本書前完全沒有意識(shí)到的。

二、第三章培養(yǎng)科學(xué)力這部分，作者的幾處觀點(diǎn)，是我跨專業(yè)考研讀基礎(chǔ)心理學(xué)才真正覺悟到的，這其實(shí)是教育中重要的部分，但是無論是常見的育兒理念中，還是中小學(xué)教育中，都很少提到的。

如科學(xué)的界定，只有可以利用實(shí)驗(yàn)和邏輯推翻的問題才是科學(xué)的，如精神分析流派中弗洛伊德的一部分理論，為何在現(xiàn)代心理咨詢中很少被提起？因?yàn)闊o法用實(shí)驗(yàn)證實(shí)。

作者提到要區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。事實(shí)是客觀存在的，觀點(diǎn)帶有主觀色彩，當(dāng)你遇到對(duì)方提出一個(gè)問題想要反駁時(shí)，基于事實(shí)的反駁是容易的，因?yàn)榭梢则?yàn)證，當(dāng)他說出的是自己的觀點(diǎn)時(shí)，則要分情況而定。所以有的問題不存在爭(zhēng)論的意義，因?yàn)樗莻€(gè)人觀點(diǎn)，比如豆腐腦該是甜的還是咸的，一個(gè)人應(yīng)不應(yīng)該結(jié)婚生子。

定量思維讓人可以客觀地理解世界。無法定量思維，只憑感覺做事的人在日常生活中太常見了，而且不分文理科教育背景。從定類定序定距到定比，這是人類科學(xué)發(fā)展的歷程，科學(xué)的思維一定是定量思維。

擁有科學(xué)思維的父母，更不容易在育兒過程中焦慮，因?yàn)樗酪粋€(gè)結(jié)論要成立，需要設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、隨機(jī)分組、控制變量、設(shè)置對(duì)照組等等。當(dāng)看到公眾號(hào)上類似“父母這樣做，孩子的智商會(huì)提高”這樣的標(biāo)題時(shí)，第一反應(yīng)應(yīng)該是它的實(shí)驗(yàn)是否合理，結(jié)論是否可信，而不是直接被喚起焦慮。

以上只是我摘出的比較受啟發(fā)的兩個(gè)點(diǎn)，全書中這樣的信息非常密集，相信有新的父母會(huì)從中受到更多的啟發(fā)。

書中一些章節(jié)很有實(shí)踐意義，比如針對(duì)大家普遍關(guān)注的幼升小問題、如何回答孩子提出的十萬個(gè)為什么、如何進(jìn)行親子閱讀、如何保護(hù)孩子的創(chuàng)造性（這正是人與機(jī)器比最大的優(yōu)勢(shì)），作者都給父母提出了實(shí)用的操作步驟。

讀完全書后，我最大的感觸是，在育兒?jiǎn)栴}上，父母要學(xué)習(xí)的不是how，那個(gè)可以在養(yǎng)育過程中逐漸摸索。父母更需要學(xué)習(xí)的是why，也就是核心理念。掌握了養(yǎng)育的核心問題后，在自己這個(gè)育兒價(jià)值觀的引導(dǎo)下，無論怎么做，都在可接受的誤差范圍內(nèi)。父母不必急于去學(xué)習(xí)how，那樣會(huì)陷入細(xì)枝末節(jié)中，徒增焦慮，把握重點(diǎn)就行。寫到這里，突然覺得這好像也屬于量化思維呢。

摘錄

心智帶寬是指我們大腦工作的內(nèi)存和容量，包括我們處理事情、思考問題用到的認(rèn)知能力與執(zhí)行控制能力，可以簡(jiǎn)單理解為腦力資源。穆來納森在書中指出，心智帶寬是非常有限的。長(zhǎng)期的貧窮或者忙碌狀態(tài)，都會(huì)給心智帶寬帶來負(fù)擔(dān)，造成腦力資源的稀缺和不足，讓人們無法清醒思考，做出明智的決定和行動(dòng)。
科學(xué)革命的含義不是某一項(xiàng)特定的科學(xué)突破或者技術(shù)發(fā)明，而是一整套認(rèn)識(shí)世界的方法論：利用觀察形成理論，在觀察和實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)和修正理論，再利用理論積極地預(yù)測(cè)和改變世界。
“其實(shí)，父母與其說是培養(yǎng)創(chuàng)造力，不如說是保護(hù)住孩子的創(chuàng)造力。很多創(chuàng)造力都是天生的，父母只要保護(hù)住它們，不要讓它們磨滅或被扼殺。”
重視學(xué)習(xí)對(duì)大腦的影響。因此，父母應(yīng)該在孩子的童年時(shí)期盡量提供豐富的大腦資源，大腦的營養(yǎng)不是來自食物，而是來自信息。每一次新的信息、新的經(jīng)歷、新的思考、新的探索機(jī)會(huì)，都會(huì)增加大腦細(xì)胞突觸的連接，從而讓孩子變得更會(huì)思考。
關(guān)于創(chuàng)造力的“投資”理論表明，創(chuàng)造力與智商的關(guān)系很小，而與認(rèn)知風(fēng)格關(guān)系緊密。所謂認(rèn)知風(fēng)格，就是是否敢于冒險(xiǎn)，是否愿意把時(shí)間投入創(chuàng)造性活動(dòng)，是否能投入全心熱愛的有興趣的領(lǐng)域。認(rèn)知風(fēng)格與從小父母師長(zhǎng)的支持性環(huán)境相關(guān)性很大。我們需要給孩子創(chuàng)造性的任務(wù)，讓他們自主選擇方法，自己試錯(cuò)，把自己的想法付諸實(shí)踐，而成年人只是給他們工具和方法，但不束縛他們的方向選擇。這種創(chuàng)造性項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，是家庭與學(xué)校都可以應(yīng)用的教學(xué)方法。
人類的學(xué)習(xí)，重要的是對(duì)符號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)理解。對(duì)符號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)的理解，是指對(duì)文字和數(shù)學(xué)符號(hào)的抽象認(rèn)知。人類對(duì)語言（指口語）和物理世界的感知是出于本能，經(jīng)過千百萬年的物種進(jìn)化，人類大腦中都有相應(yīng)的感知模塊。正如著名心理學(xué)家史蒂芬·平克所說，所有人都有感知語言和物理世界的本能，但是沒有閱讀和數(shù)學(xué)運(yùn)算的本能。對(duì)文字和數(shù)學(xué)的認(rèn)知只是最近幾千年的事情。這是因?yàn)樵谖拿鬟M(jìn)化過程中，大腦的結(jié)構(gòu)進(jìn)化并沒有跟得上，一直到最近幾十年才通過教育基本消除了文盲。因此所有（正常）人都會(huì)說話和運(yùn)動(dòng)，但如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，人就不會(huì)閱讀和進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算。

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