哀莫大于心死
抄噴學(xué)說：精辟，不過按科學(xué)的說法應(yīng)該是腦子“死”。
許多人把它當成貶義詞，我卻一直認為它是中性詞，已經(jīng)對某種東西沒有了信心、傷心透頂，曾經(jīng)對我影響最大的武俠小說里面經(jīng)常有這樣的故事，萬念俱灰，于是出家當尼姑或者和尚，甚至跑到一個不為人知的地方隱居起來?？赏植恍校谑俏鋫b小說的故事往下演繹，為我們展現(xiàn)一個個刻骨銘心的故事。
其實我們知道這些人往往是很聰明的（不過主要是作者們聰明，這個聰明從文人誕生的那天起，就開始了），因為太聰明了，往往想不開，那有那些有精神病的人，整天一個樂天派。不過這些不知道自己痛苦而外人認為他們很痛苦的人的確值得同情，他們的心真的死了。
不過，我們現(xiàn)在人好像不這么理解，說是指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。說的誰呢？守舊派，對社會的事情漠不關(guān)心者，我沒有那么高的覺悟，對社會的關(guān)心徒增了許多煩惱，越發(fā)麻木不仁。據(jù)說國人大都以少談?wù)螡嵣碜院?，連據(jù)說毛澤東對兒子的回信也說在年輕的時候少談?wù)巍?/p>
不過我們看看這個成語的出處莊子是怎么說的：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。翻譯過來是什么呢？最悲哀的莫過于人沒有思想（失去自由的思想，心情沮喪、意志消沉，喪失進取心），這比人死了還悲哀。
應(yīng)該都能說的通，不過許多人根據(jù)莊子的性格說是向往自由的思想，不管自由不自由，成語的演變、別人的解釋不是莊子能左右了的，他只是一個開始，過程和結(jié)尾自己就難能控制了。
想起了潘多拉的盒子，潘多拉害怕的關(guān)上了盒子，結(jié)果留下盒子中唯一美好的東西——希望。因此，即使人類不斷地受苦、被生活折磨，但是心中總是留有可貴的希望，才能自我激勵。在死亡以前，希望永遠存在，人生也充滿了美好的希望。
可自殺的人往往認為死能夠給自己解脫，他徹底的心死了，這比那些遁入空門的人更心死，不過往往那些要死又沒死成的人，突然發(fā)現(xiàn)生命竟那么美好。
命還是重要的，生命對自己只有一次，沒有了生命，心也死了，一切就不要談了?？墒?，很多人還是很受這首詩的鼓勵：如為自由故，兩者皆可拋。
這位實現(xiàn)自己理想的裴多菲犧牲時年僅26歲。
實現(xiàn)不實現(xiàn)理想，就想起中國的足球，看看網(wǎng)上的段子就知道了，誰都可以拿中國足球開涮，是誰的心死了，好像沒有，大家都活蹦亂跳的。
我們見諸相關(guān)報道，那些得了不治之癥的，往往有不同的結(jié)局，身體判了死刑，但心里沒有，往往堅強的活了下來的人不在少數(shù)。
有的人已經(jīng)死了，但他還活著/有的人還活著，但他已經(jīng)死了。臧克家老師說的好，但，太簡單的話所反映的故事并不簡單，寥寥幾語，成了紀念先生的經(jīng)典。
最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運，而是精神心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)，所以愁莫大于無志，感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不能再吸引你，甚至激怒過你的一切也不能再激怒你......
那就危險了，我們是不是經(jīng)常處于這樣的危險之中呢？
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