小強(qiáng)你好，自從過完年后再也沒有見面，但是你的來信我看到了。最近好嗎？
你在信中提到,大家都說你做事不近人情，不懂禮貌，更不懂中國文化，而你卻認(rèn)為“世故人情”無非就是送禮圓滑這一套庸俗的套數(shù).你讓我給你講講"人情世故"道理,好在正好沒事,就這件事談?wù)勎业目捶?
你雖然大學(xué)畢業(yè)了,并且有了一份很不錯的坐辦公室工作,從你春節(jié)回家的表現(xiàn),你的確還不懂什么是"人情世故".什么是人情世故?所謂"人情"并不是過年過節(jié)的時候,提著一支火腿,一盒點心,兩瓶好酒,前街送到后巷;左鄰送到右鄰,在外面送來送去,轉(zhuǎn)了個把月,說不定又轉(zhuǎn)回來了.還是一支火腿,一盒點心,兩瓶好酒,于是物歸原主.這只是情理的象征,中國文化所講的"人情"是指人與人之間的性情.人情這兩個字,現(xiàn)在解釋起來,包括了社會學(xué),心理學(xué),政治學(xué),行為科學(xué)等等學(xué)問在內(nèi)，也就是人與人之間融洽相處的感情。
“世故”就是透徹的了解事物，懂得過去現(xiàn)在未來，“故”就是就是事情，“世故”就是世界上的這些事情，要懂得人，要懂得事，就叫做“人情世故”。但現(xiàn)在把這個詞反用了，作為這家伙太“世故”了，就是圓滑或者滑頭的別名；“人情”則變成了拍馬屁的代名詞。就這樣吧中國文化全搞錯了。什么叫學(xué)問？懂得“人情世故”這就是最大的學(xué)問。學(xué)問并不是識字?jǐn)嗑洌瑢懳恼?，那只不過叫做知識。為政的人，做領(lǐng)導(dǎo)的人就是要多懂得人情世故。
在《論語》里有一段關(guān)于孔老夫子的自我報告。子曰；“吾五十而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼煤唵蔚膸拙湓拡蟾媪俗约旱囊簧?jīng)歷，艱苦奮斗的精神。孔子的身世很可憐，父親去世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和姐姐，對家庭他要挑起這個擔(dān)子來，他肩上的擔(dān)子很重。他說十五歲的時候立志做學(xué)問，經(jīng)過十五年人生的經(jīng)驗，磨煉，到了三十歲而“立”。立就是不動做人處事大道理不變了。”四十而不惑，”到了四十歲才不懷疑。到了五十歲才知天命?！碧烀闭軐W(xué)宇宙的來源，這是形而上的思想本體范圍。到了“六十而耳順”就是說，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都能聽得進(jìn)去而毫不動心，你罵我也不生氣。然后在加十年，才“從心所欲，不逾矩”人與人之間要有一個范圍，所以叫“不逾矩”“從心所欲”----就是自由而不能超過這個范圍。這篇文章放在為政一章，就是說明人生的經(jīng)驗太重要了，從這一段論述，我們可以得出一個結(jié)論，不管是為政或做事，是要靠人生檢驗的積累。而人生經(jīng)驗累積成什么東西呢？簡單的四個字“人情世故?！边@人生的經(jīng)驗就是“人情世故”的學(xué)問。
在這個世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外乎中國的四個字，讓人民“安居樂業(yè)”。我們過年時到鄉(xiāng)下，到處可以看到“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”這八個字，現(xiàn)代一般人看來，是非常陳舊的老古董，但對任何國家，任何民族，任何時代來說，無論什么理想都達(dá)到了。而這些老古董就是透徹了“人情世故”所產(chǎn)生的政治哲學(xué)思想。
而我們今天所處的時代，就是在創(chuàng)造一個讓人民“安居樂業(yè)”的小康社會，你說在這樣的社會你不懂“人情世故”能為社會有多大的貢獻(xiàn)呢？
說的有點過頭了，還望你諒解。
你的舅舅
2019.8.17
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