知識是打開視野的窗口，讀書是獲取知識的橋梁。
北宋大儒歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?/span>
文圣人孔子學(xué)識淵博，好讀書“敏而好學(xué)，不恥下問”，常常“讀易，韋編三絕”。武圣人關(guān)公文韜武略，戎馬倥傯仍手不釋卷，“好左氏傳，諷誦略皆上口”，在給劉備信中自言“自幼讀書，粗知禮儀”；西漢經(jīng)學(xué)家匡衡，熱愛讀書，自幼家貧，買不起蠟燭，只能鑿壁偷光，刻苦學(xué)習(xí)，終于成為大學(xué)問家，受到漢元帝賞識，被任命為丞相。
愛讀書，多讀書，讀好書，才能志存高遠、激活思想、開啟智慧，助我們明辨是非善惡，找尋真理光明，實現(xiàn)自我定位，臨事處變不驚，養(yǎng)成寧靜致遠的格局，厚德載物的修養(yǎng)，高風(fēng)亮節(jié)的情操。
漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！币馑际牵簳拖袼幰粯?，閱讀得法，可以讓人明理聰慧。
所謂一燈除暗，一智破愚。圣賢書，是古圣先賢留下的智慧結(jié)晶，是中華文明薪火相傳的精神財富。
中華文明源遠流長，中華文化博大精深，古圣先賢留下汗牛充棟的經(jīng)典書籍，深刻雋永，充滿睿智哲思。
如四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。
如五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
如：《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《忠經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《古文觀止》、《二十四史》等。
啟蒙教材：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《增廣賢文》、《了凡四訓(xùn)》等。
民間三大圣經(jīng)：《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》。
關(guān)帝圣諭真言系列：《桃園明圣經(jīng)》、、《三界伏魔關(guān)圣帝君忠孝忠義真經(jīng)》、《太上忠武關(guān)圣帝君護國保民寶懺》、《關(guān)帝大解冤經(jīng)》、《戒士子文》等。
這些古圣先賢經(jīng)典，暗含人生大道常理，為中華兒女契入圣賢智慧，點亮心燈，成人達己，內(nèi)圣外王，如天空中璀璨的啟明星，照耀著炎黃子孫的心靈，成為中華民族代代傳承的文化滋養(yǎng)，植根在中國人內(nèi)心，深刻地影響著中國人的思想方式和行動思維。
關(guān)帝在《桃園明圣經(jīng)》開篇明示云：“經(jīng)者，常也，所言無非人生日用常行道理，可以常傳萬古。人能恭敬身心，時時不忘乎根本，刻刻常存乎孝弟，謹敬這個心田，勿貪勿淫是也。圣者，昭然也。參天化育，千古忠肝義膽，萬載圣神，先圣后圣，其揆一也。明者，如同日月普照乾坤，無物不到，使人心性常懷不昧，靈臺潔凈，打掃如同寶鏡一般，明心見性，故曰'明圣經(jīng)’?！?/span>
圣賢書奠定了中華傳統(tǒng)文化之根基，是中華文化發(fā)展史上的不朽豐碑。
圣賢書之所以被稱為圣賢書，是因為圣賢書系統(tǒng)闡述了中華文化的道德思想，處世哲學(xué)，價值理念，行為準則，進而形成了中華民族共有的文化基因。
歷史以來，中華民族的文化修養(yǎng)和道德理想，中華民族的氣度神韻和精神世界，無不深深地植根于圣賢書的文化滋養(yǎng)之中，得以生生不息、茁壯成長，成為中華文明有別于其他文明的獨特文化標(biāo)識。
孔子“誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”，讓我們懂得了加強個人道德修養(yǎng)，立志成才的人生理想；墨子“志不強者智不達，言不信者行不果”，讓我們懂得了誠實守信，勵志圖強的價值追求；曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠”，讓我們懂得了肩負使命，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷肭椴?；孟子“窮則獨善其身，達則兼善天下”，讓我們懂得了君子慎獨、胸懷天下的精神境界。
關(guān)帝圣訓(xùn)諄諄教誨說：“讀好書，說好話，行好事，做好人?！睂⒆x好書視為人生走上通途的起點。
讀圣賢書，可以不斷激活思想，擴展視野，激發(fā)人體正能量，讀出營養(yǎng)來，讀出才智來，讀出氣質(zhì)來。
臺灣女作家三毛說：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在和文字中?！?/span>
作者：關(guān)公文化彭允好
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