善頌善禱 發(fā)德明功
——《張西平書中華百家姓氏對(duì)聯(lián)》序
○許石林
中華姓、氏，肇源上古，自漢太史公而合一。數(shù)千年衍生六千余，今所謂百家姓者，非確指其數(shù)，蓋言其多也。
我華夏民族，生生不息，史海星燦，各姓氏累代皆有才人出，其勛業(yè)功名卓著者，天下稱頌，為世范、為楷模，以激勵(lì)后來者，克紹箕裘，光大祖業(yè)。
對(duì)聯(lián)自宋代興起，以其化繁為簡(jiǎn)、辭約義豐、一言而含藏?zé)o盡之意，自士夫至庶民，皆風(fēng)靡喜愛。而以本姓氏往圣先賢入聯(lián)，亦濫觴于此。
姓氏對(duì)聯(lián)，內(nèi)容為本姓氏往昔之賢良者道德文章、功名勛業(yè)，詞句莊敬雅馴，立意至誠，明其功、發(fā)其德，雖不免虛美，要在能激勵(lì)來者，上合先儒之“祭如在”，下應(yīng)庶人之“信則有”。張諸廳堂、銘諸書齋，俯仰回顧之間，應(yīng)答談吐之際，浴先賢輝光，頌往圣勛德，念茲在茲，感激之心生焉，其德不孤、其功不泯。
或曰：某姓氏聯(lián)中其人其事，非本姓往昔之至偉至大者。此說謬也，蓋后人者禮主誠敬，豈能臧否先賢？先賢往圣，如長(zhǎng)河明珠，任意采取，即光華璀璨，足以光耀前后，何至于區(qū)分良莠？
自百年前中華文化凌夷，九原浸沒，一線天心，懸乎斜陽，姓氏對(duì)聯(lián)遂退出中國(guó)人日常起居，惟邊鄙鄉(xiāng)野，尚有些微孑遺。而域外如日韓等國(guó)，動(dòng)輒云中華文化東遷渡海，蓋緣于此。禮失乎，求諸野。
荒蕪既久，儀軌湮滅，復(fù)興文化者，雖有其心而多不得其徑，五倫未明，六經(jīng)生疏，其口說筆記，屢犯昔賢，誤同往奸，鄙陋粗俗，誠可哀也。
某應(yīng)大唐書畫院張西平先生之邀，為姓氏對(duì)聯(lián)做注，凡數(shù)百。
張西平君，以各體書藝，書中華百家姓氏聯(lián)。予昏目所及，瞽言前無古人，庶幾堪稱首創(chuàng)。
2014年元月18日
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張姓
齊家公藝
【《唐書·孝友傳序》：“張公藝，九世同居，高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書“忍”字百余以對(duì)，天子為流涕，賜縑帛而去。”】
治國(guó)子房
【漢高帝曰：運(yùn)籌唯物之中，決勝千里之外，子房功也，自擇齊三萬戶。良曰：臣愿封留足矣，不敢三萬戶。乃封張良為留侯?！?/p>
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