關(guān)公，是中華傳統(tǒng)文化中忠義千秋、正氣正義的文化象征和精神符號。千百年來的歷史沉淀和文化傳承，使得關(guān)公從史書中明確記載的歷史英雄人物，升華為中華民族共同尊奉的道德楷模、精神圖騰，與關(guān)公崇拜相關(guān)的祭祀活動、民俗活動，在全球華人社會中一直興盛不衰，延續(xù)至今，具有著強(qiáng)大且廣泛的影響力、凝聚力和號召力。
關(guān)公崇拜之所以能長久興盛、廣布各地，概括而言有以下六個(gè)方面原因。
一是史書中關(guān)公的真實(shí)人格魅力。正史《三國志》中，關(guān)公忠心耿耿，追隨劉備，矢志不渝，貧賤不能移；義薄云天，恪守誓以共死的誓言，掛印封金，富貴不能淫；重視承諾，一諾千金，于萬眾軍中刺殺顏良，威武不能屈；勤勉好學(xué)，喜讀《左氏春秋傳》，富有學(xué)養(yǎng)；善待士卒，恩信大行，有膽有識，單刀赴會，東吳震悚；英雄氣概，神威蓋世，刮骨療毒，言笑自若；文韜武略，智勇雙全，英勇善戰(zhàn)，勇而有義，北伐襄樊，擒于禁，斬龐德，威震華夏，曹操議徙遷都；這些史書中明確記載的關(guān)公事跡和為人品格，推動關(guān)公的道德人格照進(jìn)人心，找到穿越時(shí)空、叩問心靈的最佳結(jié)合點(diǎn)。
二是文學(xué)藝術(shù)作品對關(guān)公形象的升華。關(guān)公的精神品格在漢之后即被用作勇將的代名詞，宋時(shí)開始被用作忠義氣節(jié)的代名詞。唐詩宋詞、唐宋傳奇、宋時(shí)“說三分”，元曲《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》，尤其元末明初《三國志通俗演義》的廣泛傳播，對關(guān)公忠義形象深入人心起到了巨大的作用。各個(gè)歷史時(shí)期的繪畫，版畫、年畫、門畫、壁畫、雕塑等使關(guān)公形象更加豐富飽滿。京劇、昆曲、秦腔、晉劇、豫劇等劇種中，以關(guān)公為主角的傳統(tǒng)劇目久演不衰，讓關(guān)公故事在民間社會婦孺皆知。此外，關(guān)公還作為儺神的形象活躍在民間信俗的舞臺。
三是歷代統(tǒng)治者對關(guān)公的推崇褒封。魏晉南北朝時(shí)期，正史中已出現(xiàn)當(dāng)時(shí)名將以“關(guān)公”自比的實(shí)例。唐建中三年，顏真卿奏請武成王配祀增加關(guān)公等人。關(guān)公正式列入儒家祀典。宋徽宗崇寧元年封關(guān)公為忠惠公；大觀二年進(jìn)封武安王，宣和五年敕封“義勇武安王”。元朝封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”。明洪武年間列為國家十廟之一。萬歷十八年封“協(xié)天護(hù)國忠義帝”、四十二年封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。清順治九年敕封忠義神武關(guān)圣大帝，與孔子并稱“武圣”，清朝歷代皇帝對關(guān)公均有崇封，光緒時(shí)達(dá)到26字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。
四是儒釋道三教對關(guān)公的共同尊奉。儒家奉關(guān)公為“關(guān)夫子”、“武圣人”、“五文昌之一”的“文衡圣帝”。道教奉關(guān)公為“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。佛教奉關(guān)公為“伽藍(lán)菩薩”、“護(hù)國明王佛”、“蓋天古佛”。民間尊關(guān)公為戰(zhàn)神、商神、財(cái)神等各種神祇于一身的“神上之神”。顯示了關(guān)公在中華文化中的超然地位。
五是民間社會各行業(yè)對關(guān)公的財(cái)神、祖師爺崇拜。中國民間社會很久就有拜關(guān)帝能“司命祿，佑科舉，治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡，巡查冥司，招財(cái)進(jìn)寶，佑護(hù)商賈”的說法。傳統(tǒng)商人敬佩關(guān)公的忠義和信義，將關(guān)公視為發(fā)財(cái)致富的保護(hù)神、財(cái)神加以祭拜、供奉，傳統(tǒng)商幫把關(guān)公精神作為商業(yè)經(jīng)營的文化理念，堅(jiān)持以義取利、誠信經(jīng)營，以此維護(hù)傳統(tǒng)商業(yè)的道德秩序。軍人、武師、金融業(yè)、典當(dāng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、美容業(yè)、教育業(yè)、廚業(yè)、命相業(yè)等行業(yè)也把關(guān)公當(dāng)成行業(yè)神、祖師爺加以供奉，使得關(guān)公更成為多元化、全能型的神祇。
六是關(guān)帝廟、關(guān)公廟會對關(guān)公崇拜的傳播。一座關(guān)帝廟、一場關(guān)公廟會，就是一方風(fēng)土人情及民俗文化的集中展示；一尊關(guān)帝圣像，就是萬千民眾的道德追求和人格鼓舞；一句關(guān)帝保佑，就是人民祈福平安追求幸福美好的心理暗示和精神寄托。在中華大地上，大至都市，小至村落，乃至海外華人聚居區(qū)，處處可見供奉威武神圣的關(guān)公像的場所、關(guān)廟，人們把興建關(guān)廟、敬崇關(guān)公，作為凝聚民族合力、弘揚(yáng)中華文化的一種約定俗成的方式。
-本文刊載于《香港商報(bào)》
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