文/蘭云峰
什么是族譜？
族譜，又稱家譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁。
族譜，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，在漢族有悠久的歷史，后來(lái)在民族融合中，逐漸在各民族中開(kāi)始出現(xiàn)族譜。
族譜是中華民族的三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地方志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。
中國(guó)族譜，以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來(lái)的。
族譜，是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
族譜的核心內(nèi)容是“世系表”。簡(jiǎn)而言之，就是說(shuō)明一個(gè)家族成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān)系，寫(xiě)清楚祖先后代每一個(gè)家族成員名字的圖表。
族譜上都記錄什么人？
族譜，一般是記錄男丁、婚配，以及其他重要信息。
族譜，一般30年重修一次，到時(shí)候把沒(méi)有上譜的后人登記上譜就可以了。
族譜，并不是只是寫(xiě)已故之人。而是家庭人員的關(guān)系示意。比如誰(shuí)生了誰(shuí)，做了什么大事等等。
有些地方的族譜本，只要是本族男性都要寫(xiě)進(jìn)去，記錄上譜。
有的地方是在每年正月初一，在祠堂記錄族譜，把頭一年出生的本族男孩記錄到族譜上。
也有的地方是在每年新年，會(huì)將本族中所有三周歲以上男童登記進(jìn)去。
還有一些地方，是在孩子成人之后才會(huì)被列入族譜。
什么類型的族譜，只寫(xiě)已故的人？
族譜中有一種類型比較特殊，就是掛圖式族譜或者卷軸式族譜（懸掛著的），僅記錄已經(jīng)去世了的家族男性，民間稱為“云譜” 或者“云”。
這種族譜，一般在過(guò)年的時(shí)候進(jìn)行供奉， 年三十中午把一年來(lái)死去的族人填寫(xiě)上去；然后懸掛起來(lái)，后代來(lái)供奉。
但是有的地方，族人在結(jié)婚時(shí)，也要把云譜，懸掛起來(lái)，新人要祭拜列祖列宗。
族譜的形成及其發(fā)展演變。
以男性血緣為紐帶的家族制開(kāi)始形成后，族譜也隨之誕生，發(fā)展。
族制以尊祖、敬宗、睦族為宗旨,根據(jù)理學(xué)的倫理綱常制定宗規(guī)家法來(lái)約束族眾。'尊祖'必?cái)⒆V牒,'敬宗'當(dāng)建祠堂, '睦族'需賑濟(jì)族人。
修譜建祠,開(kāi)辦義學(xué)、義莊,耕種義田,管理祠產(chǎn),家族活動(dòng)自然多了起來(lái)。
族譜的內(nèi)容也逐漸由記載單一的血緣世系，發(fā)展到比較全面記載家族的整體情況,內(nèi)容愈來(lái)愈多,篇幅愈來(lái)愈大。
族譜的內(nèi)容，沒(méi)有統(tǒng)一的類目設(shè)置要求。不同家族的族譜內(nèi)容上有增有減,有分有合,但其核心是世系圖、世系表,否則就不成其為'譜'了。
族譜發(fā)展三階段。
初級(jí)階段，明代及以前各朝代。時(shí)間持續(xù)長(zhǎng)，朝代跨度大，族譜內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。一般只有譜序、跋和世系圖(表)。
發(fā)展階段，滿清時(shí)期。歷史進(jìn)入滿清以后,族譜纂修數(shù)量驟增,內(nèi)容不斷增加，格式也趨于多樣化。通常主要包括六大部分內(nèi)容。
一、序
序就類似于現(xiàn)在書(shū)的序,可以由族中德望高的人寫(xiě),也可以由外人寫(xiě)。主要是通過(guò)另一個(gè)或另幾個(gè)人的眼光來(lái)看待這本族譜。通常情況下,新序在前面,舊的序也要包含在內(nèi)并排在新序后面。
二、簡(jiǎn)介
即使是對(duì)于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以需要首先簡(jiǎn)介一下自己家族,可提及的內(nèi)容有:
刻譜凡例、本族譜本次創(chuàng)修(修訂)參與人員、時(shí)間、為什么要修訂;此次編碼的依據(jù)是什么;家族的整體情況、歷史、遷移史、當(dāng)前分布、人數(shù);本族宗派、字輩,即記錄每一代人起名規(guī)則;祖墳所在地、祖墳中各代分布圖;對(duì)祖先事考查、考證。
總之,這里不具體到某一個(gè)人,只是對(duì)整個(gè)家族進(jìn)行整體描述。
三、人物志
其實(shí)一本族譜本身就是人物記錄,但通常情況下,族譜中會(huì)記錄某一個(gè)或多個(gè)優(yōu)秀的典型人物或團(tuán)體。
而記錄這些優(yōu)秀人物時(shí),常常格式多樣,有該人的傳記、他寫(xiě)的文章書(shū)稿、獲得過(guò)的功名、官名、圖片、畫(huà)像、碑記等。
這里需要注意的是千萬(wàn)不能把同姓歷史名人強(qiáng)編入本族譜,即使是小小提示也不可。因?yàn)楹笕死m(xù)譜時(shí),常常會(huì)因?yàn)檫@一次信以為真,而以訛傳訛。
四、世系表
世系，是家譜中最為重要的一項(xiàng),也是最簡(jiǎn)單的家譜,有時(shí)只有一個(gè)世系表。
世系表，是記錄家族中每個(gè)人的關(guān)系,這種一對(duì)多的結(jié)構(gòu)是“樹(shù)”狀結(jié)構(gòu),但實(shí)際中的往往會(huì)比較復(fù)雜。
當(dāng)一個(gè)家族很大、人數(shù)很多時(shí)。會(huì)出現(xiàn)嗣出嗣入(通過(guò)過(guò)繼、領(lǐng)養(yǎng)、送人)、遷入遷出的現(xiàn)象。
五、世略表
通常情況下,僅有世系表的族譜其實(shí)是沒(méi)有實(shí)際意義的,面對(duì)一些不是名人的名字,除了這幾個(gè)字,你還能知道什么呢?
一個(gè)好的辦法就是增加世略表。
世略表，是記錄世系表中每一個(gè)族人簡(jiǎn)歷的表。這一部分可以和世系表合二為一,也可以單列。單列更好一些,因?yàn)楹隙橐?常常導(dǎo)致世系表過(guò)于臃腫肥大,查找一個(gè)成員的時(shí)候非常麻煩。
很多族譜中,世略只寫(xiě)到父名、娶妻、生子數(shù)及名字?jǐn)?shù),這樣寫(xiě)雖然整體看上去挺規(guī)范,實(shí)際上也沒(méi)多大意義,因?yàn)槭老当肀旧砭涂梢员硎具@種信息。
世略表不一定能做到每個(gè)人都有完整的簡(jiǎn)歷,但至少應(yīng)該有:本人生卒年月、主要職務(wù)、職稱、主要生活工作地、本人工作簡(jiǎn)歷、主要成績(jī)、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父親的名、妻子簡(jiǎn)歷、子女名、女兒出嫁地、所嫁人姓名。這樣不僅妻方家譜可以通過(guò)家譜查到本家族,本家族也可以通過(guò)自己家族查到女兒家族。
六、后記
后記寫(xiě)一些感想即可。
成熟階段，新中國(guó)建立之后。
上世紀(jì)五、六十年代我國(guó)興起一次家族修譜熱潮。十年文革運(yùn)動(dòng)中，許多族譜在“破四舊”活動(dòng)中作為舊文化產(chǎn)物被焚毀。
九十年代之后，國(guó)泰民安，中華再次崛起，盛世修志，家族修譜，修譜之風(fēng)再次興起。
現(xiàn)在的新式家譜主流格式及及其內(nèi)容為：
一是譜序，這是每部族譜不可或缺的部分,包括闔家或某幾位族人撰寫(xiě)的序和當(dāng)時(shí)名流寫(xiě)的贈(zèng)序,以及跋語(yǔ)等。
序跋的內(nèi)容，主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和經(jīng)過(guò)以及任事人員等,是熟悉、研究一部家譜的直接切入點(diǎn),是了解該家族世系源流的重要資料。
二是譜例、譜論和目錄。譜例又稱凡例,用條文形式闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。
譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性,維護(hù)以男子為中心的倫理綱常,表示遵循'信以傳信,疑以傳疑'的修譜原則。
譜論一般是摘錄前代碩學(xué)名儒論家譜之重要的語(yǔ)錄,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民詔刊載在譜前,以告誡族人。
目錄又稱總目,說(shuō)明該譜的卷數(shù),每卷的主要內(nèi)容。譜例和目錄是識(shí)譜的入門(mén)指南,緣徑方可探幽。
三是恩綸錄。又稱恩榮錄、褒頌、誥勅、賜諭、告身等。
主要登載歷代皇帝和中央、地方兩級(jí)政府官員對(duì)家族成員封贈(zèng)、褒獎(jiǎng)文字,舉凡勅書(shū)、誥命、上諭、御制碑文、祭文、賜匾等,靡不備載。
四記。一般家譜都有先祖像贊、小傳,把本族先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端,并附像贊。大多數(shù)家譜不僅有先祖像贊,還有列傳,對(duì)本族名望著世或德行懿范者列傳志行,包括節(jié)婦、烈女,附載年譜、壽序、墓志銘、祭文、行述、碑銘等。
五族規(guī)、家訓(xùn)。這是每部家譜必載的內(nèi)容,要敬宗收族,沒(méi)有一定的族規(guī)、家法不行。族規(guī)、家訓(xùn)的內(nèi)容十分龐雜,除了傳統(tǒng)的宗法內(nèi)容外,還有諸如財(cái)產(chǎn)繼承、婚姻糾紛、禁盜禁賭、封山禁林等。
六典制。包括冠禮、笄禮、婚禮、祭禮等,有的譜以儀禮統(tǒng)之,含儀文、喪禮的圖式、器具和祭品的制作。還有的譜把祠規(guī)、祠產(chǎn)、義學(xué)、祀田的管理?xiàng)l例和契據(jù)也放在典制之內(nèi)。
七墓圖、墓志。墓圖繪有所在地地名、方位、四址交界;墓志介紹墓主的生平和墓廬建置情況。湖南家譜特別重視墓圖,不少家譜都將其單獨(dú)列為一卷,有的甚至幾卷、十幾卷。
八派語(yǔ)。又稱輩份詩(shī)、班行詩(shī)等,沒(méi)有統(tǒng)一的名稱,登載族人排行字輩,有的譜派行或稱班次多達(dá)八十輩、一百輩。派語(yǔ)在譜中占的分量極小,但卻極重要,是一個(gè)家族男性成員取名的依據(jù),直接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的、前后相繼的關(guān)系,以及相同輩分成員之間橫向的、平行配合的關(guān)系。
九捐款、領(lǐng)譜名目。修譜是族人共同的事,必須大家捐資,是族人對(duì)修譜的認(rèn)同和責(zé)任。領(lǐng)譜名目是族譜修完后發(fā)給各房各派的登記錄。家譜是按房按派編號(hào)發(fā)放的,不能冒領(lǐng)。編號(hào)有的按'千字文',有的按八卦,有的按十二生肖,還有的以修譜宗旨編號(hào),等等。
十世系圖。湖南家譜有很多稱垂絲圖,顧名思義,喻世系子孫綿延不絕,似垂柳絲絲。
圖實(shí)為表,多采歐式,以五世為一圖,下五世格盡另起。稱始祖為第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的譜分外世紀(jì)和內(nèi)世紀(jì)。外世紀(jì)從受姓始祖至譜尊始祖(或始遷祖)止,內(nèi)世紀(jì)則以始祖(或始遷祖)奉為一世祖或一派祖。
世系表。按家族輩份、長(zhǎng)幼序列,各具派名、字號(hào)、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況。
山西省崞縣白石村《蘭氏宗譜》三修本
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山西省崞縣白石村蘭家祠堂
武川縣鴨老壩村蘭家云譜（清朝乾隆年間制作）
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