?四大皆空是哪四大？？
四大皆空的四大是指地、水、火、風(fēng)等結(jié)合物體的四種元素。
古代印度認(rèn)為地、水、火、風(fēng)是組成宇宙的四種元素。佛教借指堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，并認(rèn)為人身由這“四大”構(gòu)成。佛教的說(shuō)法，指世界上的萬(wàn)物都是虛無(wú)的。常用來(lái)表示看破紅塵。出處宇宙世間一切物體，都是由地、水、火、風(fēng)等四種元素構(gòu)造而成，積聚四大即可生成物質(zhì)，因此四大又稱能造之色、能造之大種。
四大的觀念是人類對(duì)于宇宙本體的初期探索而得的結(jié)果，在東西方的哲學(xué)思想史上幾乎有著同樣的趨勢(shì)。比如：中國(guó)書經(jīng)所記得“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所說(shuō)的世界形成是基于“地、水、風(fēng)、火、空”的五種自然因素，希臘古哲學(xué)家恩比多克里斯也曾提出“氣、水、土、火”為宇宙間不變的四大元素?？傊?，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限于此而膠著于此，那么發(fā)展的結(jié)果便是唯物論者，所以這些思想也是唯物論的先驅(qū)。
1、地大：以堅(jiān)硬為性，能支持萬(wàn)物，不使墜落。
2、水大：以潮濕為性，能收攝萬(wàn)物，不使散溢。
3、火大：以溫暖為性，能成熟萬(wàn)物，不使壞爛。
4、風(fēng)大：以流動(dòng)為性，能生長(zhǎng)萬(wàn)物，調(diào)節(jié)暢通。
四大皆空的定義：
四大皆空是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sì dà jiē kōng，四大皆空是佛教用語(yǔ)，出自《四十二章經(jīng)》二十：“佛言當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者?！狈鸾桃缘?、水、火、風(fēng)四大為構(gòu)成物質(zhì)的元素。四大皆空謂構(gòu)成一切萬(wàn)物 的元素都非實(shí)有，無(wú)自性。
佛教的觀點(diǎn)也差不多，認(rèn)為世界是由水、火、地、風(fēng)四種元素組合而成。比方說(shuō)大海是水，大山是地。植物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光，就是火，人類呼吸需要空氣，就是風(fēng)。
世界上最重要的一個(gè)群體-人類，同樣也是這四種元素構(gòu)成。人的血液、眼淚、鼻涕、尿液等等，是水，人體的熱度是火，人的骨骼、牙齒這種堅(jiān)硬的部分是地，人類的呼吸、氣息是風(fēng)。佛教典籍《阿毗達(dá)磨俱舍論》把水、火、地、風(fēng)稱為“事四大”，把它們對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)：潮濕、暖熱、堅(jiān)硬、運(yùn)動(dòng)稱為“性四大”。
只有這四種元素和諧地共存，人類的生命才是健康的，如果其中有一樣?xùn)|西不合，人類就會(huì)生病。比如地氣不合，就會(huì)骨骼疼痛，關(guān)節(jié)炎的癥狀，如果火氣不合，就會(huì)全身發(fā)熱，發(fā)燒上火等等。
最可怕的是，如果這四種元素都不合，那人的生命就會(huì)消散，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這一個(gè)過(guò)程。但是，人的死亡并不意味著人體內(nèi)的這四種元素消散了，它們沒(méi)有消失，而是轉(zhuǎn)化成了其它的形態(tài)。萬(wàn)物的變化都是如此，水、火、地、風(fēng)這四大同時(shí)存在于任何物體之中，只是不同的時(shí)候有不同的側(cè)重點(diǎn)。比如液體水，以水為主，遇到寒冷水會(huì)凝固，這時(shí)就以地為主，遇到高溫就會(huì)蒸發(fā)變成水汽，這時(shí)就以風(fēng)為主。
這就是佛教對(duì)世界萬(wàn)物構(gòu)成的解釋，聽(tīng)起來(lái)很像科學(xué)上講的物體形態(tài)轉(zhuǎn)化，能量守恒定律。但和科學(xué)不同的是，科學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是確實(shí)存在的，佛教認(rèn)為世間萬(wàn)物都是虛空，雖然萬(wàn)物都是由水火地風(fēng)組成的，但它們只是以不同的形態(tài)組成了一個(gè)形體，當(dāng)它們離開(kāi)這個(gè)形體，這個(gè)形體還存在什么？就像人體一樣，只是由水火地風(fēng)暫時(shí)組成的，當(dāng)人體消逝的時(shí)候，組成人體的水火地風(fēng)就會(huì)重新排列組成其他的東西，人體只不過(guò)是一場(chǎng)虛幻，一個(gè)假象，沒(méi)有什么東西是永遠(yuǎn)存在的實(shí)體。
組成世界的是水火地風(fēng)四大元素，而四大元素組成的東西又不過(guò)是一片虛空，所以就有了“四大皆空”。這是四大皆空的本意。
釋義：
（1）“佛教用語(yǔ)，指世界上一切都是空虛的?！?/span>
（2）“指宇宙間的一切，包括人身在內(nèi)都是虛幻的?！?/span>
（3）“謂世間萬(wàn)事皆虛，并不存在。”
（4）“佛教用語(yǔ)。泛指世界上一切都是空虛的?！?/span>
近義詞：心無(wú)雜念、看破紅塵。
反義詞：酸甜苦辣、七情六欲
例句：有的人由于某些方面遭到挫折，因而萬(wàn)念俱灰，從而產(chǎn)生一種四大皆空的消極思想，這是很不對(duì)的。
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