日本著名作家渡邊淳一于當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月30日晚11點(diǎn)42分，因前列腺癌在東京的自家住宅內(nèi)去世，享年80歲。
渡邊一生筆耕不輟，甚至到晚年患上絕癥后，依然沒(méi)有停止寫(xiě)作。他一生共發(fā)表了一百六十多部作品，包括五十余部長(zhǎng)篇小說(shuō)、近三十部中短篇小說(shuō)，大量的隨筆集、散文集、傳記、對(duì)談集，以及少量的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著等。
《再愛(ài)一次》作為渡邊臨終前的絕筆，也是他用生命寫(xiě)就的最后一部情愛(ài)小說(shuō)。與渡邊文學(xué)以往的經(jīng)典作品一樣，《再愛(ài)一次》是對(duì)生與死、愛(ài)與性的拷問(wèn)，是對(duì)人性的關(guān)懷。
棄醫(yī)從文，六十載文學(xué)之路
渡邊淳一出生于昭和八年（1933年）,文學(xué)之路起步于20世紀(jì)50年代。1965年，他以描寫(xiě)“母親”之死的小說(shuō)《死化妝》入選芥川獎(jiǎng)候補(bǔ)作品，正式登上日本文壇。
到了60年代末，渡邊淳一棄醫(yī)從文。其前期主要從醫(yī)學(xué)角度創(chuàng)作純文學(xué)作品，緊扣生與死的主題，描寫(xiě)人物坎坷的命運(yùn)，同期還創(chuàng)作了一些傳記形式的歷史小說(shuō)。然而，盡管渡邊的醫(yī)學(xué)小說(shuō)和歷史小說(shuō)已經(jīng)寫(xiě)得爐火純青，卻一直反響平平。
20世紀(jì)70年代，渡邊的寫(xiě)作開(kāi)始涉及男女情愛(ài)，尤其是婚外情方面的題材，向大眾文學(xué)轉(zhuǎn)型，逐漸被人們關(guān)注。《紫丁香冷的街道》、《秋寒》、《深夜起航》等作品相繼問(wèn)世，雖說(shuō)這些故事涉及了不倫之戀，但都是以青年男女的愛(ài)情或男人的婚外情為主題，而且?guī)缀鯖](méi)有什么性描寫(xiě)。
到20世紀(jì)80年代，渡邊開(kāi)始挑戰(zhàn)已婚男女的婚外情題材?！澳腥撕团酥g的愛(ài)情固然重要，但我的主要意圖是想突出男人的性和女人的性之間的關(guān)系以及各自的特征?！庇谑潜阏Q生了《一片雪》、《櫻花樹(shù)下》等。隨著小說(shuō)的暢銷(xiāo)，“雪花族”作為婚外情文學(xué)的代名詞，成為了流行語(yǔ)。20世紀(jì)90年代，渡邊淳一完成了他的巔峰之作《失樂(lè)園》，由此真正確立了其在日本文壇無(wú)可動(dòng)搖的大家地位。
到了創(chuàng)作歷程的后期，即2000年以后，一直專(zhuān)注描寫(xiě)中年人情愛(ài)的渡邊淳一，隨著自身年齡的增長(zhǎng)，將目光轉(zhuǎn)向了中老年人的戀情。相對(duì)于描寫(xiě)中年人的情感糾葛，特別是陷入不倫之愛(ài)的男女主人公不惜付出生命代價(jià)去追求剎那即是永恒的真實(shí)來(lái)，關(guān)注老年人的性愛(ài)，以及如何讓性能力衰退的老年人仍能擁抱愛(ài)情，是更加嚴(yán)峻也更有意義的課題。
這十年來(lái)，年屆古稀的渡邊陸續(xù)發(fā)表了以老年公寓為背景的《復(fù)樂(lè)園》，反映男人退休后感情生活寂寥的《孤舟》，謳歌白河法皇與璋子公主忘年戀的力作《天上紅蓮》，以及這部臨終前的絕筆小說(shuō)《再愛(ài)一次》。
《再愛(ài)一次》，燦爛的生命夕陽(yáng)
2013年6月，八十歲高齡的渡邊淳一，以纏綿病榻之身推出了這部挑戰(zhàn)自我的《再愛(ài)一次》。這部作品以其自身體驗(yàn)為素材，對(duì)性愛(ài)問(wèn)題做了一生中最大膽而深入的探索。從內(nèi)容的充實(shí)程度可以看出作者傾注了大量的精力和心血?！对賽?ài)一次》寓意再次獲得愛(ài)的能量，讓愛(ài)重生。在渡邊淳一將近一甲子的創(chuàng)作生涯中，這部作品宛如燦爛的生命夕陽(yáng)，放射出奪目而溫暖的光輝。
《再愛(ài)一次》描寫(xiě)了主人公——整形外科醫(yī)生國(guó)分隆一郎，在遭遇性能力衰退后的心路歷程與再次獲得愛(ài)的力量的真實(shí)體驗(yàn)。在絕望孤獨(dú)的主人公面前，出現(xiàn)了一位酷似亡妻優(yōu)雅的女律師。經(jīng)過(guò)對(duì)這一生理變化不相信、不甘心的痛苦掙扎之后，隆一郎逐漸能夠坦然接受、并重新振作起來(lái)，甚至還發(fā)明了“氣樂(lè)堂方式”，獲得了新的愛(ài)情。
渡邊自己把這部作品稱(chēng)為“從沒(méi)有人寫(xiě)過(guò)的”的自信之作。關(guān)于創(chuàng)作的初衷，2013年7月3日，他在接受日本《wide！scramble》雜志的采訪(fǎng)時(shí)坦言：“大約三年前開(kāi)始，我已經(jīng)沒(méi)有性能力了，內(nèi)心曾受到巨大的打擊。但作家的本能又驅(qū)使我把自己身體和心理的變化寫(xiě)下來(lái)。這種題材是令人羞恥的，大家都閉口不談，想把這種問(wèn)題攤開(kāi)講需要相當(dāng)大的勇氣和覺(jué)悟。我不得不考慮作為男人該如何繼續(xù)生活下去，因?yàn)楸M管我沒(méi)有了性能力，但我對(duì)女性并沒(méi)有喪失興趣。我經(jīng)歷的這種失落，以及從失落中振作起來(lái)的重生，都讓我強(qiáng)烈地想寫(xiě)成一部新作品?！?/p>
日本唯美文學(xué)大家谷崎潤(rùn)一郎和川端康成等，都在他們的文學(xué)中，對(duì)于性愛(ài)有過(guò)很多精彩的描寫(xiě)。渡邊文學(xué)與他們這些唯美文學(xué)作品所表現(xiàn)出來(lái)的日本美學(xué)傳統(tǒng)一脈相承，所不同的是，谷崎和川端的文學(xué)著重于從美學(xué)角度以及性心理角度來(lái)探索，而渡邊則除了美學(xué)和性心理角度外，還從生理角度、社會(huì)倫理角度來(lái)全方位探索。應(yīng)該說(shuō)，這些探索都是非常有價(jià)值的，絕非庸俗意義上的情愛(ài)小說(shuō)。
探討肉體對(duì)人的精神影響，如何調(diào)整心態(tài)，提高生命質(zhì)量，是渡邊后期作品中一直十分關(guān)注的問(wèn)題，這充分體現(xiàn)了渡邊文學(xué)一貫的人文關(guān)懷與美學(xué)追求。
渡邊文學(xué)的魅力
以《再愛(ài)一次》為例，若說(shuō)渡邊情愛(ài)文學(xué)的特色，可梳理如下：
首先，醫(yī)生出身的作家渡邊，將這一特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。他的作品把醫(yī)生對(duì)人的生理認(rèn)識(shí)與作家對(duì)人的心理認(rèn)知有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，盡管題材不同，但始終貫穿了對(duì)人的心理、生理、性行為、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等的深刻剖析，使醫(yī)生的冷靜與作家的浪漫天衣無(wú)縫地融為一體，對(duì)于人性，尤其是對(duì)男女性愛(ài)探究的縱深程度很少有人可以比肩。
第二，許多作品的內(nèi)容可以說(shuō)來(lái)自他的一些親身體驗(yàn)，具有日本私小說(shuō)的特點(diǎn)。從他早期的作品到晚期作品，其情節(jié)構(gòu)成與他的親身經(jīng)歷、切實(shí)感受緊密相連。為了藝術(shù)追求，他不惜將自己的個(gè)人隱私袒露無(wú)遺?！拔覠o(wú)論怎么說(shuō)，都算是一個(gè)‘私小說(shuō)家’，我的情愛(ài)小說(shuō)里幾乎都是以自己的經(jīng)歷為藍(lán)本?！?/p>
第三，渡邊的作品總是能夠與他的生活共時(shí)，與他的年齡同步，因此能夠與時(shí)代的脈搏息息相通，與社會(huì)人生緊密相連。用一句通俗的表達(dá)就是很“接地氣”，從創(chuàng)作初期直到后期的作品內(nèi)容，無(wú)不如此。
第四，渡邊的作品追求人性的真實(shí)，追求唯美浪漫的情愛(ài)。在他的作品中登場(chǎng)的男性主人公里，很難找到道德完美的君子，然而，正是這種不完美，才體現(xiàn)了渡邊孜孜以求的毫無(wú)矯飾的人性。渡邊認(rèn)為，倘若不能夠去描繪飲食男女的真實(shí)欲求，就枉為文學(xué)家。
第五，渡邊的作品具有濃厚的反道德、反傳統(tǒng)、超世俗的特點(diǎn)。相對(duì)于既追求性愛(ài)的愉悅，也強(qiáng)調(diào)責(zé)任和義務(wù)的傳統(tǒng)道德觀，渡邊則強(qiáng)調(diào)為了愛(ài)的愉悅，不能不舍棄承擔(dān)所謂的道德責(zé)任。因此，從這樣的男性角度描繪的理想女性，無(wú)一不是既溫婉端莊又放浪多情的女性，對(duì)于情愛(ài)的追求本能，讓她們的道德感、責(zé)任感在性愛(ài)的快樂(lè)面前不堪一擊，甚至可以為了所愛(ài)的人拋棄生命。
縱觀日本近現(xiàn)代文學(xué)，還沒(méi)有一個(gè)作家像渡邊淳一這樣執(zhí)著地關(guān)注著現(xiàn)代社會(huì)不同年齡、不同性別的普通人的情感生活，還沒(méi)有一個(gè)作家像他這樣終生為人們的情感生活解除困惑、指點(diǎn)迷津、大聲疾呼。渡邊一生的文學(xué)追求，旨在描述出不甘寂寞的人們對(duì)個(gè)性自由的追求，對(duì)虛偽倫理道德的反抗。他筆下“不倫”的癡男怨女，折射出了現(xiàn)代社會(huì)婚姻家庭面臨的危機(jī)，他的情愛(ài)作品暢銷(xiāo)不衰正是表現(xiàn)了人性的本真欲求。
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