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努力構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系


來源:大灣區(qū)評(píng)論
作者:張占斌

導(dǎo)讀 

張占斌教授主要從意義、理論特征、中國政黨特點(diǎn)以及回應(yīng)時(shí)代問題等方面闡述了他對(duì)構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系的看法。本文由IIA學(xué)術(shù)編輯組整理自張教授于7月29日在百川論壇——“政黨與現(xiàn)代化:中國與世界”2023研討會(huì)上的演講。


構(gòu)建中國自主的知識(shí)體系,重點(diǎn)是要構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系。當(dāng)前我們面臨的是史無前例的大變革,首先關(guān)注的重要變革就是中國式現(xiàn)代化。我們?cè)谟行┓矫嬗泻艽蟮某删?,也得到了世界的尊重,但是還不完善,還有很大的提升空間。如何把中國式現(xiàn)代化這個(gè)故事講得好,把我們發(fā)展的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成國際話語優(yōu)勢(shì),是一個(gè)重大的時(shí)代課題。

“中國式現(xiàn)代化”概念比“中國特色社會(huì)主義”有更大傳播空間


       


現(xiàn)代化是人類的共同方向,是近代以來,特別是二戰(zhàn)以來許多國家都追求的共同的奮斗目標(biāo),所以能夠產(chǎn)生共同語言。我們?cè)趪H舞臺(tái)上可以交流很多建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn),這樣能極大地增加共同的交流話題。比如,你這個(gè)地方空氣條件怎么這么好?我這里綠水青山。你能不能幫我們也把空氣質(zhì)量也變得這么好?這樣的需求提出之后,我們就可在一些項(xiàng)目上合作,無論是經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、還是文化上的,各種各樣的交流項(xiàng)目才有可能產(chǎn)生。各個(gè)國家的人口、面積、文化、政黨都不一樣,肯定是有各自的特點(diǎn),大家都應(yīng)該給予充分的理解和尊重,講好中國式現(xiàn)代化是希望能得到世界更多的理解和尊重。

中國專家向肯尼亞訪問代表團(tuán)

介紹塔克拉瑪干沙漠植樹造林經(jīng)驗(yàn)

(圖源:新華網(wǎng))

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主動(dòng)探索中國式現(xiàn)代化


       


在中國共產(chǎn)黨成立之前,我們就已經(jīng)在追求現(xiàn)代化了。比如說我們最早是從器物、技術(shù)的層面向西方學(xué)習(xí),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是其中具有標(biāo)志性的事件。后來我們從制度層面學(xué)西方,戊戌變法、辛亥革命也在中國大地上展開。再之后,我們覺得還得從文化上、思想上學(xué)西方。這三次學(xué)習(xí)表明,近代以來的中國是非常希望全面學(xué)習(xí)西方的,但是確實(shí)是沒有學(xué)會(huì),也沒有學(xué)好。
同時(shí),西方的經(jīng)驗(yàn)在中國也存在適應(yīng)性的問題,也就是不一定能夠完美地適用。近代以來,中國共產(chǎn)黨成立以前,我們的現(xiàn)代化是相對(duì)被動(dòng)的、依附型的。中國共產(chǎn)黨成立以后,中國人民的精神開始從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),中國的現(xiàn)代化也開始從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),這才正式登上歷史舞臺(tái)。

中國式現(xiàn)代化理論的十個(gè)鮮明特征


       


首先是政治性。所謂政治性,是強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路。有了這個(gè)本質(zhì),才有后面九個(gè)特征。
二是具有獨(dú)創(chuàng)性。現(xiàn)代化最早是從西方開啟的,但是我們?cè)趯W(xué)的過程中不自覺地產(chǎn)生了現(xiàn)代化等于西方化的認(rèn)知。雖然現(xiàn)代化是人類社會(huì)一個(gè)普遍方向,是必然的歷史進(jìn)程,但各國也有自己的特點(diǎn),我們走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。
三是人民性。我們始終堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化思想,雖然現(xiàn)在還沒有達(dá)到一百分,但是這個(gè)理想是有的。共同富裕是世界性難題,西方走的是資本主義道路,本質(zhì)上就是資本邏輯;我們是堅(jiān)持以人民為中心,要比西方干得好才有制度上的競(jìng)爭(zhēng)力。
四是自主性。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,我們開眼看世界,但是把命運(yùn)掌握在自己手里,不給某些大國當(dāng)附庸,把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌控在自己手中。
五是開放性或包容性?,F(xiàn)代化理論是隨著發(fā)展不斷變化的,需要回應(yīng)時(shí)代問題。中國式現(xiàn)代化海納百川,好的東西我們都學(xué)。
六是民族性。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。共同特征要學(xué)習(xí),卻也不能丟掉自己的東西,應(yīng)當(dāng)從共同特征和民族特性兩個(gè)方面來把握。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,

拓寬了世界現(xiàn)代化道路

(圖源:讀特新聞)

七是實(shí)踐性。我們?cè)诿髦凶哌^很多的彎路,也付出了很多的代價(jià),但也正是由于有代價(jià)、有彎路,才使中國共產(chǎn)黨人和中國人民對(duì)改革開放和對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心更加堅(jiān)持。
八是系統(tǒng)性。系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化要從多個(gè)方面考慮中國的實(shí)際問題,要把頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等重大問題統(tǒng)籌起來考慮。
九是科學(xué)性。中國式現(xiàn)代化理論為我們建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)的道路。
十是世界性。也就是說,中國式現(xiàn)代化理論將來也要造福世界人民,為世界上更多的人民服務(wù)。所以我們要走和平發(fā)展道路,是人和自然和諧共生的現(xiàn)代化。

中國式政黨與現(xiàn)代化發(fā)展引領(lǐng)構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系


       


中國共產(chǎn)黨是創(chuàng)新型政黨。中國式政黨與現(xiàn)代化是一個(gè)不斷演進(jìn)的歷史過程,堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,是以創(chuàng)新理論體系為思想基礎(chǔ)的政黨與現(xiàn)代化。
中國共產(chǎn)黨是服務(wù)型政黨。中國式政黨的現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上,是全心全意為人民謀幸福的政黨與現(xiàn)代化。

福建省壽寧縣下黨鄉(xiāng)新貌

(圖源:新華社)

中國共產(chǎn)黨是學(xué)習(xí)型政黨。也就是我們這個(gè)黨是在不斷地學(xué)習(xí)中進(jìn)步的,始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新、博采眾長(zhǎng),在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨是自覺型政黨。中國共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持自信自立。黨的歷史上,圍繞著我們黨的重大方針戰(zhàn)略,黨內(nèi)曾產(chǎn)生過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論,也有過偏差,但是我們黨總體上保持了自立自強(qiáng),始終堅(jiān)持走自己的路。
中國共產(chǎn)黨是實(shí)踐型政黨。堅(jiān)持問題導(dǎo)向,要破解中國的問題。中國共產(chǎn)黨成立的時(shí)候?yàn)檎麄€(gè)國家、民族謀幸福,為國家謀獨(dú)立,現(xiàn)在我們則希望建成強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)人民對(duì)更美好生活的向往,這需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷前進(jìn)。
中國共產(chǎn)黨是使命型政黨。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下,有自己的理想信念,有自己的初心和使命。

努力構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系需要回答的時(shí)代問題


       


構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系,一要發(fā)揮馬克思主義的“兩個(gè)結(jié)合”,把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。二要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下要堅(jiān)定走共同富裕的道路,貫徹好以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。三要構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的自主知識(shí)體系要強(qiáng)化問題導(dǎo)向、問題意識(shí)。四要胸懷天下、海納百川,學(xué)習(xí)全人類的優(yōu)秀文化成果。五要不斷地完善人類文明新形態(tài),努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。


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