中國社會科學網(wǎng)訊（記者王春燕）6月17日，由中國社會科學出版社主辦的中國經(jīng)濟發(fā)展具有世界意義暨《中國經(jīng)驗與中國經(jīng)濟學》出版座談會在京舉行。中國社會科學院金融研究所所長張曉晶作主旨演講。中國社會科學出版社總編輯楊志勇代表主辦方致辭，中國社會科學出版社副總編輯王茵主持會議。
張曉晶表示，《中國經(jīng)驗與中國經(jīng)濟學》基于改革開放以來的中國增長奇跡，系統(tǒng)梳理了中國改革發(fā)展穩(wěn)定的重要經(jīng)驗，突出表現(xiàn)在五個方面。一是實現(xiàn)社會主義和市場經(jīng)濟的有機結(jié)合。這不僅是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力，也是總結(jié)中國發(fā)展經(jīng)驗的邏輯主線。二是堅持改革、發(fā)展與穩(wěn)定的三維統(tǒng)一。這與西方主流經(jīng)濟學強調(diào)效率的一維視角迥然相異。三是實行發(fā)改委、財政部、中國人民銀行為主的“三位一體”的宏觀調(diào)控，在標準的穩(wěn)定化政策之外加上了規(guī)劃，具有鮮明的中國特色。四是促進地方競爭激發(fā)地方活力。這在全球語境中特別是與成熟市場經(jīng)濟體比較中，是非常獨特而有效的發(fā)展路徑。五是努力尋找政府與市場之間的平衡。用好“看不見得手”和“看得見的手”，推動有效市場和有為政府更好結(jié)合。
“建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系關(guān)鍵在'自主’。”張曉晶提出，擺脫“西方中心論”是“自主”的必要前提，中國經(jīng)驗的獨特價值是“自主”的底氣所在，問題導向以及提出中國自己的理論命題是“自主”的核心要義，包容思想與實踐的開放體系是“自主”的命脈所系。
楊志勇表示，《中國經(jīng)驗與中國經(jīng)濟學》一書以馬克思主義經(jīng)濟學為遵循，以西方主流經(jīng)濟學危機和現(xiàn)代經(jīng)濟學演進為參照，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定的中國經(jīng)驗推進中國經(jīng)濟學的理論創(chuàng)新，結(jié)合中華五千年文明形成的歷史基因和中國式現(xiàn)代化的特質(zhì)，構(gòu)建中國經(jīng)濟學的基本框架，并在新范式宏觀經(jīng)濟學、中國版發(fā)展經(jīng)濟學以及中國式現(xiàn)代化理論方面作出了有益的探索。
中央黨校（國家行政學院）經(jīng)濟學教研部主任韓保江認為，從政治視角認識、研究中國范式、中國理論，是解開中國發(fā)展之謎繞不開的話題。中國式現(xiàn)代化重要的是中國共產(chǎn)黨的領導。中國共產(chǎn)黨是以先進生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺的，中國共產(chǎn)黨找到了讓中國繁榮發(fā)展的道路，鍛造出中國特色的市場經(jīng)濟制度，讓我國發(fā)展生產(chǎn)力有了堅實的經(jīng)濟基礎。
中國人民大學經(jīng)濟學院黨委書記、院長劉守英認為，《中國經(jīng)驗與中國經(jīng)濟學》一書用講經(jīng)濟的邏輯與道理講述中國何以能夠創(chuàng)造具有獨特性的經(jīng)濟體系，并對其進行了學理化分析。只有形成了學理化的研究，才能成為中國經(jīng)驗。如今，我們需要利用已有的獨特經(jīng)驗和先進的經(jīng)濟問題研究工具和方法，將中國經(jīng)驗理論化、范式化，建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，使之成為整個人類經(jīng)濟學的重要組成部分。
中國社會科學院經(jīng)濟研究所《經(jīng)濟研究》編輯部主任金成武表示，《中國經(jīng)驗與中國經(jīng)濟學》在中國經(jīng)濟學自主知識體系方面作了非常有益的嘗試，讓我們看到，中國經(jīng)濟學來自中國經(jīng)驗的總結(jié)與分析，是中國學人針對中國當前特有問題與經(jīng)驗進行原創(chuàng)性思考形成的理論。中國經(jīng)濟學來自于中國經(jīng)驗，一旦形成，就會推動未來人類社會經(jīng)濟發(fā)展。中國經(jīng)濟學也是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要特點是整體性思維，即不孤立地討論某一問題或事物，討論中國經(jīng)濟學中的概念與問題也要傳承這一整體性思維。
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