原罪意識(shí)是文明的起點(diǎn)
宋 圭 武
文明的起點(diǎn)是什么？是火的出現(xiàn)，還是文字的出現(xiàn)？還是城市的出現(xiàn)？其實(shí)，文明的本質(zhì)在心靈領(lǐng)域，而非物質(zhì)領(lǐng)域。心靈的升華，是文明的本質(zhì)。而心靈的升華，起點(diǎn)則是原罪意識(shí)的確立。
原罪意識(shí)的積極意義是深遠(yuǎn)而多方面的。
原罪意識(shí)可導(dǎo)致自覺誠(chéng)信，而非被動(dòng)誠(chéng)信。誠(chéng)信意識(shí)的產(chǎn)生和維護(hù)，原罪的效用要被敬畏的效用大。由于有原罪意識(shí)，為了贖罪，人格往往是自覺的，誠(chéng)信意識(shí)也就更為自覺；而來(lái)自敬畏產(chǎn)生的誠(chéng)信意識(shí)，由于是恐懼所致，所以畢竟是被動(dòng)的。所以，有原罪的文化，誠(chéng)信意識(shí)會(huì)更為牢固。而誠(chéng)信，則是一切文明的起點(diǎn)。有誠(chéng)信，就有規(guī)則意識(shí)。就容易建設(shè)制度文明及物質(zhì)文明。
有原罪意識(shí)的文化，人的心靈也是開放的。由于有原罪感，人的心靈承受力就強(qiáng)，就容易正確面對(duì)困難和挫折，心理疾病也就少。比如，一些犯罪分子，在自首后，或被抓后，反而有一種心理解脫感，就是這種情況的表現(xiàn)。犯罪分子被抓后，也就進(jìn)入了贖罪過(guò)程，而贖罪的過(guò)程，也就是一個(gè)心靈解脫的過(guò)程。
有原罪意識(shí)的文化，有助于減少世界的罪。因?yàn)橛性?，人們的行為往往就是贖罪的，主動(dòng)犯罪會(huì)大為減少。沒(méi)有原罪，人們往往傾向于享福，這會(huì)導(dǎo)致過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)以及人際關(guān)系的惡化。
有原罪的文化，讓人容易感恩。由于有原罪，贖罪就是常態(tài)，而享福就是例外，得到了好處，自然就感恩不已。沒(méi)有原罪，得到好處就是常態(tài)，而受一點(diǎn)罪就是額外，就不正常，這就容易讓人產(chǎn)生記恨。有感恩，世界就充滿愛，社會(huì)將良性運(yùn)轉(zhuǎn)；反之，則反之。
宗教有無(wú)原罪概念，其功能也會(huì)有所不同。基督教和佛教相比，基督教是原罪文化，而佛教是因果報(bào)應(yīng)文化。有原罪的文化。往往會(huì)更主動(dòng)改造世界，更顯開放性；而無(wú)原罪的文化，往往會(huì)傾向于封閉以及自我拯救，在人性上，會(huì)更傾向于麻木和自我一些。
由此可以看出，原罪意識(shí)是文明生長(zhǎng)的最核心基因。沒(méi)有原罪基因的文化，其文明總是不長(zhǎng)久的，或者，其文明總是殘缺的。
建設(shè)一個(gè)有原罪意識(shí)的文化，是文明發(fā)展的關(guān)鍵。
作者;甘肅省委黨校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教授
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