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“ 本將心向明月，奈何明月照溝渠”出處

2012.04.06

“ 本將心向明月，奈何明月照溝渠”出處

　　“ 本將心向明月，奈何明月照溝渠”這七言絕句出自《清詩紀(jì)事》掃葉錄（第21冊），第15106頁，最后一行。
　　
　　追溯前緣：
　　《封神演義》第十九回，“ 本將心托明月，誰知明月照溝渠”。
　　乃妲己因愛伯邑考，為所拒絕，故發(fā)此言?！罢铡币蛔鳌皾M”。
　　
　　元.高明《琵琶記》:
　　
　　第三十一出幾言諫父
　　本將心托明月，誰知明月照溝渠。
　　
　　明?凌蒙初《初刻拍案驚奇》：
　　
　　卷三十六東廊僧怠招魔黑衣盜奸生殺
　　本待將心托明月，誰知明月照溝渠？

“ 本將心向明月，奈何明月照溝渠”在中國近代及現(xiàn)代文學(xué)著作中被引用的次數(shù)太多了，只不過是稍變了幾個(gè)字，但本意卻是相同的。多見于他人評價(jià)及追憶李清照、胡適、老舍等著名學(xué)者的文章之中，很多知識分子也曾經(jīng)吟此句以為解嘲。在白話文小說，戲劇，詩歌，對聯(lián)之中也都有見引用。多了不說，且舉兩本大家都熟悉的小說。
《輕掬你心》作者席娟，第三章----“嗚呀！欲將心托明月，誰知明月照溝渠，還叫要把地板掃干凈，好歹命哪……”；
《新月格格》作者瓊瑤，第13章----驥遠(yuǎn)在好幾張宣紙上，寫滿了相同的兩個(gè)句子：“本待將心托明月，奈何明月照溝渠?！?/span>

這兩本都是大家常說的言情小說，此語在文章中的意義大體相同，此話自古有之，席娟和瓊瑤二人皆為引用。哪里有更早的出處呢？在四本古典小說中找到了出處。
《封神演義》作者陳仲琳，第十九回----且說妲已深恨：“這等匹夫！輕人如此。本將心托明月，誰知明月滿溝渠？反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨，方消恨！”
《初刻拍案驚奇》作者凌蒙初，卷三十六----那女子不曾面訂得杜郎，只聽他一面哄詞，也是數(shù)該如此，憑他說著就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會，遂了向來心愿了。正是：本待將心托明月，誰知明月照溝渠？
《國色天香》作者吳敬所，第八卷----貞低首微誦曰：「本待將心托明月，誰知明月照溝渠！」
《金瓶梅傳奇》作者郭戈，第四回----柔玉見世貞語意皆堅(jiān)，垂淚嘆道：“唉！罷了，正是，本將心托明月，誰知明月照溝渠！奴有從兄之意，兄卻如此無情；如今在你面前，丑態(tài)盡露，反招君笑，有何臉面為人，留得此畫又有何用，罷！不如與畫同盡，抹去世上恥笑?！?/span>

在網(wǎng)絡(luò)上還有書籍中，對此語出處，流傳較廣的說法是：“本待將心托明月，誰知明月照溝渠〔明凌蒙初拍案驚奇卷卅六〕”。現(xiàn)在看來確實(shí)有誤，因?yàn)椤冻蹩膛陌阁@奇》成書于明朝天啟七年（公元1627年），第二年由尚友堂書坊刊行問世。而其它幾本明代的小說的成書時(shí)間一定是早于《初刻拍案驚奇》的，所以凌蒙初一定是引用別人的。在這幾部小說中，成書較早的是《國色天香》，此乃中國古代十大禁書中的一部，于明朝萬歷年間就已被禁?！督鹌棵穫髌妗凡⒎鞘谴蠹宜熘摹督鹌棵贰罚菂s不無關(guān)系。曾看過名為《血寫金瓶梅》的***，就是根據(jù)這部古典小說改編而成的?！?本將心托明月，誰知明月照溝渠”這個(gè)自古廣為傳頌的名句難道真的原出自古代淫書嗎？答案是否定的。

在當(dāng)代文人學(xué)者研究《封神演義》的作者為誰的考證中，有人順便提出小說的第十九回中引用的這句話是受《宗子相集》（作者宗臣，傳世于《四庫全書》）的影響，卻不這樣認(rèn)為，因?yàn)橄啾戎屡c明朝這些著名的古典小說成書年代相近，他們同時(shí)都引用了此句，可見此句在當(dāng)時(shí)的文化階層乃至整個(gè)社會已廣泛流傳。再有可以確定的是，《封神演義》是改編自元朝建安虞氏刊本《武王伐紂平話》，于是又在元朝的文獻(xiàn)中查找到了出處。
《幽閨記》（又名《拜月亭》）作者施惠，第三十七出----（末、丑上）指望將心托明月，誰知明月照溝渠，個(gè)中一段姻緣事，對面相逢總不知。老爺、老夫人，官媒婆、院子叩頭。
《琵琶記》作者高明，第三十一出----（外怒介）這妮子無禮，卻將言語來沖撞。的言語到不中聽啊。孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。本將心托明月，誰知明月照溝渠。

比較《幽閨記》和《琵琶記》的作者年代，不難發(fā)現(xiàn)《幽閨記》的創(chuàng)作年代明顯早于后者。在元曲中找到此話的出處卻也不出人意料，而且還是不止一處，可謂是“天下文章一大抄”。而且創(chuàng)作較晚的《琵琶記》是高明根據(jù)早期南戲《趙貞女蔡二郎》（收錄于《南詞敘錄》）改編而成的。陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩說：“斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎?！庇纱嗽娍梢钥闯霾滩墓适略谀纤我殉蔀槊耖g講唱文學(xué)的流行題材。線索已逐漸清晰，此名句的出處應(yīng)該早于元朝。

在唐宋詩詞中檢索過，其中詩句中含有“明月”字樣的詩句不下千萬首，而含有“溝渠”字樣的僅幾十首，“明月”和“溝渠”同在一詩中的檢索結(jié)果就是零。雖然有些失望，但是卻有些收獲，在《全唐詩》第20卷找到了這樣一首詩：
【相和歌辭．長門怨】齊浣
煢煢孤思逼，寂寂長門夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
攜琴就玉階，調(diào)悲聲未諧。將心托明月，流影入君懷。
這分明是“ 本將心托明月，誰知明月照溝渠”上半句的出處。又用不同的方法進(jìn)行檢索查找，但是也未找到類似“明月照溝渠”的詩句。由于本人的相關(guān)資料有限，而且檢索《四庫全書》全部資料尚需時(shí)日，所以要得到確切的最早出處還有一定難度。不過還有一條較為可信的線索：在趙景深所著《中國小說從考》中，趙老曾寫下了這樣一段話----“據(jù)戴望舒說，他在宋人的筆記中也見過的。最近看見元代的《琵琶記》第三十一出《幾言諫父》中也有此而語?！壁w老認(rèn)為“ 本將心托明月，誰知明月照溝渠”這句話只是兩句普通的諺語，并非是出自名家名著。所以們有理由相信此名句應(yīng)該至少出于宋朝以前，而創(chuàng)作之人也不曾想到此語會被后世文人無數(shù)次地傳頌引用，影響遠(yuǎn)大于絕大多數(shù)傳世的唐宋詩詞。更有可能創(chuàng)作者的名字們永遠(yuǎn)也無法考證了，在這一點(diǎn)上絕無半點(diǎn)失望，在歷史長河中，眾多的人與事任隨“長溝流月去無聲”，但是能夠流傳下來的應(yīng)屬精品之中的精品，更是值得們學(xué)習(xí)和了解的。

“ 本將心向明月，奈何明月照溝渠”為何人所作，在此雖不能給朋友一個(gè)圓滿的答案，但是能夠借此機(jī)會回溯歷史，看到唐朝詩人“將心托明月”，而后世宋朝之人卻讓月亮下了溝渠，更是別有一番詩情畫意的。

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“我本將心托明月，誰知明月照溝渠”：原始出處與經(jīng)典用例

封神演義, 蘇妲己有多強(qiáng)的修為, 為何準(zhǔn)確預(yù)言了幾千年后發(fā)生的事

奈何明月照溝渠

'我本將心向明月奈何明月照溝渠'考據(jù)

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