語(yǔ)文實(shí)際上是一條奔騰不息的的文化之河，記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，沉淀著一個(gè)民族的生命精髓，每一篇精美的文章都是一個(gè)生命的躍動(dòng)。每一篇文章都是是作者生命的一種存在形式，是其生命活力的載體，一縷飛揚(yáng)的思緒，一聲由衷的慨嘆，一次有趣的對(duì)話，一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)鳴，一簇思想的火花，一份美好的憧憬都可以能展現(xiàn)出其獨(dú)具魅力的心靈風(fēng)景。
因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)能彰顯學(xué)生生命的靈性，激發(fā)學(xué)生滾滾流淌的感情潮水，點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火焰，使得他們的血液噴涌、心靈吶喊、精神飛揚(yáng)、意志迸發(fā)……讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中把自己的生命意識(shí)與作家的生命精神融為一體，讓學(xué)生的思想能詩(shī)意地行走于語(yǔ)文課堂。
生命與生活是不可分割的，生命的意義與價(jià)值正是在日常生活中呈現(xiàn)出來(lái)的。要激活學(xué)生的生命意識(shí)，就需要我們教師巧妙地將生活引進(jìn)課堂，盡可能把文本還原為生活，鼓勵(lì)學(xué)生們留心觀察周?chē)纳?，理解存在于生活中的各種生命，在具體的生活體驗(yàn)之中思考、想象，培育詩(shī)意的心境。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著詩(shī)意的心境，去領(lǐng)略文本的美，領(lǐng)悟作者眼中的詩(shī)意，自由而靈動(dòng)的與課文、作者展開(kāi)的心靈對(duì)話，站在生活的角度，審視教材，審視生命，將課文所蘊(yùn)含的詩(shī)意與生命意識(shí)內(nèi)化為自我的詩(shī)意與生命意識(shí)。比如在學(xué)習(xí)《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從把握日常生活中的離情別緒入手，讓學(xué)生從自己的生命體驗(yàn)出發(fā)去觀照徐志摩的生命體驗(yàn)，體悟詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的喜悅與傷感，從而理解詩(shī)歌中蘊(yùn)藏的“甜美的憂郁”。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生感悟文本形象美、情趣美、意蘊(yùn)美的過(guò)程，是一種生命感受的過(guò)程。因此，我們的課堂應(yīng)著力讓學(xué)生去經(jīng)歷生命感悟的過(guò)程，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的文化積淀與情感體驗(yàn)，并以此審視文本，審視文本的深層意蘊(yùn)，從而喚醒與催生深埋于學(xué)生心里的詩(shī)意與生命意識(shí)。
在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)著力關(guān)注學(xué)生在與文本對(duì)話過(guò)程中的精神需求，緊緊抓住學(xué)生們對(duì)美的向往這一心理，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)讀、細(xì)品，使學(xué)生在與文本、作者、教師的對(duì)話中舒展心靈，頓悟理性，翱翔思想，迸發(fā)激情，展現(xiàn)生命深處的生機(jī)。例如，學(xué)習(xí)《我與地壇》一課，教師可以著力引導(dǎo)學(xué)生去尋找史鐵生在文中所展示的心路歷程，感受其生命是如何從頹廢走向堅(jiān)強(qiáng)，思考其對(duì)生與死的思考，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命常態(tài)與生命價(jià)值的思考，使學(xué)生明白尊重生命、敬畏生命的道理；也可以讓學(xué)生以文中的景物描寫(xiě)為抓手去反思生命，讓他們最終獲得生命的真諦：被別人遺棄并不是最可怕的，更可怕的是在艱辛與困苦不懂得堅(jiān)守，甚至是讓自己迷失在艱辛與困苦中。
讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文課堂上詩(shī)意般地棲居，就是要讓學(xué)生身心徹底放松，精神高度自由，思想任意馳騁；就是要讓學(xué)生用生命去憧憬、去感傷、去贊頌、去痛苦、去追求，這就體現(xiàn)了原生態(tài)的自然之美。
注重啟發(fā)、引領(lǐng)學(xué)生體味人類(lèi)文化中充溢的生命詩(shī)意的課堂將使學(xué)生走出單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)入一個(gè)充滿詩(shī)意的、散發(fā)著文化馨香的意境，體現(xiàn)生命的靈動(dòng)。
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