四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇,與《論語》《孟子》配合,至南宋淳熙間,朱熹撰《四書章句集注》,“四書”之名由此而定。此后,“四書”始終是我國封建社會正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書。
五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,簡稱為''詩、書、禮、易、春秋'',其實本來應(yīng)該有六經(jīng),還有一本《樂經(jīng)》,合稱''詩、書、禮、樂、易、春秋'',但后來亡于秦末戰(zhàn)火,故而只剩下五經(jīng)。
六藝
六藝的說法有兩種。
一種是,中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能,包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié),樂即音樂,射即射騎技術(shù),御即駕馭馬車的技術(shù),書為書法,數(shù)為算數(shù)。
另一種說法將六藝解釋為六經(jīng),即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》。
十三部儒家經(jīng)典。
漢代開始,把《詩》《書》《禮》《易》《春秋》稱為“五經(jīng)”。
唐代把“三禮”(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳”(《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》),連同《易》《書》《詩》稱為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng),將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部,則為“十二經(jīng)”。宋代又將《孟子》提升為經(jīng),故有“十三經(jīng)”之稱。
舊時廣泛使用的蒙學(xué)課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰,明清學(xué)者陸續(xù)增補(bǔ),至清初的本子為一千一百四十字。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始,進(jìn)而依次講述名物常識、經(jīng)書子書、歷史知識及古人勤學(xué)的故事等。全部用三言韻語,便于兒童誦讀。句法靈活豐富,語言通俗易懂。自編成后廣為流傳,一直使用至清末民初。到今天還有人讀“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”。
舊時廣泛使用的蒙學(xué)課本。南朝梁代周興嗣編,梁武帝大同年間編成。
全書將一千個字,編為四字一句的韻語,介紹有關(guān)自然、社會、歷史、倫理、教育等方面的知識,基本上無重復(fù)的字。自隋代開始流行,至清末一直被廣泛用作兒童識字課本。
宋代以后,有種種續(xù)編和改編本,但都沒有舊本流傳得廣泛、長久。“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張。寒來暑往,秋收冬藏?!?/p>
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣”
聯(lián)系客服