隨著我國(guó)城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市社區(qū)的數(shù)量一直在增加，農(nóng)村的城鎮(zhèn)化水平也在提高。這就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題，新增的社區(qū)大多千篇一律，很少有自己的特色，對(duì)社區(qū)的發(fā)展有著很不利的影響。
每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化，不論是街頭文化、民俗文化還是商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化，都是區(qū)別于其他地區(qū)的標(biāo)志性元素。發(fā)展文化創(chuàng)意社區(qū)，既能夠保留本地文化形成自己的特色，也能夠提升行業(yè)的附加值，加快社區(qū)發(fā)展。縱觀國(guó)內(nèi)外，以文化創(chuàng)意為社區(qū)賦能的成功案例，大致有這幾種發(fā)展模式。
一、文化沉浸模式
文化沉浸式的社區(qū)在美國(guó)發(fā)展的較為成熟，和中國(guó)的“社區(qū)”不同，美國(guó)最早形成的是社區(qū)，然后才是國(guó)家。那里街頭文化盛行，因此，在社區(qū)營(yíng)造方面也將這些文化通過(guò)創(chuàng)意的手段融合進(jìn)了社區(qū)發(fā)展當(dāng)中。
比如在波特蘭、西雅圖、洛杉磯等城市，社區(qū)商業(yè)的規(guī)劃和整體布局都由政府親自操盤(pán)、統(tǒng)一確定，在井然有序的社區(qū)設(shè)計(jì)中，融入鮮明的地域特色。商鋪之間時(shí)常出現(xiàn)的中、大型藝術(shù)雕塑讓人眼前一亮，數(shù)不清的藝術(shù)作品與社區(qū)商業(yè)融為一體，讓居民沉浸在文化創(chuàng)意之中，讓社區(qū)商業(yè)中流淌著平和舒緩的氣氛,提高消費(fèi)現(xiàn)場(chǎng)的幸福指數(shù)，保證了社區(qū)商業(yè)市場(chǎng)的規(guī)模。
當(dāng)然，在中國(guó)也有著不少比較成功的文化創(chuàng)意和生活社區(qū)融合，帶動(dòng)社區(qū)發(fā)展的例子。比如北京的南鑼鼓巷就是將舊城居住街區(qū)文化遺產(chǎn)改造成以創(chuàng)意商業(yè)和文化休閑為核心的文創(chuàng)商業(yè)社區(qū)的典型代表。依靠保護(hù)較好的歷史風(fēng)貌和街區(qū)濃厚的文化氛圍吸引來(lái)自世界各地 的游客前來(lái)參觀、購(gòu)物、游玩。沿街開(kāi)設(shè)各類文創(chuàng)店鋪一百多家，商品銷售年總收入破億元，單日客流量甚至能超過(guò)故宮。
這些國(guó)內(nèi)外的成功商業(yè)社區(qū)通過(guò)文化的沉浸式打造，讓文化與社區(qū)商業(yè)形成了相互滋養(yǎng)的共生狀態(tài)，潛移默化中讓消費(fèi)者沉浸其中，開(kāi)發(fā)了社區(qū)的商業(yè)價(jià)值。
二、綜合服務(wù)模式
隨著居民收入水平的提升及消費(fèi)觀念的更新，特別是“新中產(chǎn)”的崛起，讓人們對(duì)社區(qū)服務(wù)的功能種類提出了更高的要求，對(duì)生活的便捷程度、舒適程度甚至是精神層面的需求都在不斷升級(jí)。很多居民都希望社區(qū)能夠同時(shí)滿足他們多樣化的生活需求，因此，綜合服務(wù)模式的社區(qū)就應(yīng)運(yùn)而生了。
新加坡的“鄰里中心”（Neighborhood Center）就是該模式下的產(chǎn)物。鄰里中心又稱街坊中心，是集商業(yè)、文化、體育、衛(wèi)生、教育等于一體、為百姓提供“一站式”的服務(wù)的綜合性市場(chǎng)，其代表有建成于2017年的Oasis Terraces。
Oasis Terraces的特色是醫(yī)療健康，還包括公共花園、娛樂(lè)場(chǎng)所、健身房、零售區(qū)域、餐飲和學(xué)習(xí)等空間。在鄰里中心周邊還布置有公立學(xué)校、幼兒園和公共綠地等。Oasis Terraces的屋頂都被作為階梯狀的屋頂花園，內(nèi)部空間與外部結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)整棟建筑的最大化利用。
在這種業(yè)態(tài)中，文創(chuàng)介入首先體現(xiàn)在中心設(shè)計(jì)階段。中心在體現(xiàn)“小而精”“高凈值”的同時(shí)，合理搭配“商業(yè)、辦公、休閑”等多項(xiàng)功能，通過(guò)文化融入，提供給居民檔次更高、功能更全的商業(yè)和文娛服務(wù)。
在日本，代表性的社區(qū)商業(yè)是“商業(yè)街協(xié)同組合”。這種社區(qū)商業(yè)在政府的支持下，為社區(qū)居民提供教育、文化體育、生活福利等服務(wù)，比較有代表性的有六本木社區(qū)。
六本木社區(qū)從“住、工作、玩、休閑、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作”等多個(gè)方面，進(jìn)行傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的融入，形成主題文創(chuàng)社區(qū)。在這里建筑間與屋頂上大面積的園林景觀，在擁擠的東京都成為舉足輕重的綠化空間。世界知名的藝術(shù)家們創(chuàng)作的公眾藝術(shù)作品和街頭設(shè)施隨處可見(jiàn)，整個(gè)城區(qū)展現(xiàn)出充滿藝術(shù)氛圍的獨(dú)特街景。
這種發(fā)展模式有效的整合了本地的所有公共資源，給社區(qū)居民以及外來(lái)游客提供了便利的生活條件和檔次更高、功能更全的商業(yè)和文娛服務(wù)，甚至還能在一定程度上增加本地居民的就業(yè)。
三、創(chuàng)意園區(qū)模式
創(chuàng)意園區(qū)模式可以說(shuō)是最常見(jiàn)的文創(chuàng)賦能社區(qū)的模式了，國(guó)內(nèi)外有大量的著名文創(chuàng)園區(qū)的案例。這些文創(chuàng)園區(qū)大多是一些廢棄工廠、倉(cāng)庫(kù)、園區(qū)等改造而來(lái)，經(jīng)過(guò)改造后的園區(qū)會(huì)吸引大量藝術(shù)工作者進(jìn)駐，形成一個(gè)藝術(shù)園區(qū)、文創(chuàng)社區(qū)。
美國(guó)德克薩斯珍珠啤酒廠在荒廢之后被改造成了一個(gè)以啤酒廠為主題的集生活、工作、娛樂(lè)為一體的藝術(shù)社區(qū)。這里有各種各樣的美食吸引來(lái)自世界各地的人，有咖啡館、酒吧等地方供人們休閑，還有高品質(zhì)的酒店供游客落腳。
中國(guó)臺(tái)灣的松山文創(chuàng)園也是一個(gè)非常典型的文創(chuàng)園區(qū)案例。松山文創(chuàng)園是在松山煙草工廠的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造的，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)非常完整的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，包括文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、售賣、宣傳等，文化氣氛濃厚，且也能創(chuàng)造非?？捎^的商業(yè)價(jià)值。
提到中國(guó)的文創(chuàng)園區(qū)，就必然繞不開(kāi)北京798藝術(shù)區(qū)，這是因?yàn)?98已經(jīng)成為了中國(guó)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)標(biāo)志。798如今已經(jīng)成為了時(shí)尚藝術(shù)元素的聚集地，各大國(guó)際品牌如索尼、摩托羅拉、意大利DIOR、歐米茄、寶馬汽車、中國(guó)雅虎門(mén)戶網(wǎng)站等都在這里舉行過(guò)宣傳推廣活動(dòng)。隨處可見(jiàn)的藝術(shù)雕塑、涂鴉等已經(jīng)讓798成為藝術(shù)時(shí)尚的宣傳陣地以及大眾旅游的必游之地。
創(chuàng)意園區(qū)的模式相比其他模式來(lái)說(shuō)產(chǎn)業(yè)更加集中，為社區(qū)帶來(lái)的連帶關(guān)注和商業(yè)價(jià)值更高。不光給社區(qū)的住戶提供了一個(gè)文化的氛圍，也為游客提供了一個(gè)參觀游覽的地方。
四、鄉(xiāng)村旅游模式
廣義的也社區(qū)也可以涵蓋郊區(qū)和農(nóng)村，隨著農(nóng)村的城鎮(zhèn)化現(xiàn)代化和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，文創(chuàng)也漸漸和鄉(xiāng)村旅游結(jié)合到了一起。
文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村旅游是一種簡(jiǎn)單有效的社區(qū)商業(yè)的模式。在韓國(guó)，已經(jīng)有超過(guò)100個(gè)壁畫(huà)主題的胡同或村落，并仍在不斷增加中，許多已是外國(guó)游客必訪的景點(diǎn)。
這一文創(chuàng)模式源于2006年起政府倡導(dǎo)的大規(guī)模公共藝術(shù)計(jì)劃。當(dāng)時(shí)韓國(guó)選擇了32個(gè)較為落后的地區(qū)，希望能夠以公共藝術(shù)的方式，改善當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕睢３晒⒗婊ǘ?、弘?jì)洞等貧窮的村子打造成了文創(chuàng)旅游景區(qū)。
國(guó)內(nèi)也不乏文創(chuàng)融合鄉(xiāng)村的例子，四川成都的“幸福公社”正是成功探索之一。幸福公社想方設(shè)法、搭建平臺(tái)，吸引設(shè)計(jì)師和手工藝人來(lái)此安家，打造了“農(nóng)村是景區(qū)、村民是創(chuàng)客、游客是消費(fèi)者”的鄉(xiāng)村文創(chuàng)旅游模式。目前，幸福公社已經(jīng)達(dá)到每年接待30萬(wàn)名游客、30余家文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)入駐的規(guī)模，由名不見(jiàn)經(jīng)傳的農(nóng)村小鎮(zhèn)變成了遠(yuǎn)近聞名的幸福公社、城里人心中的世外桃源、匠人聚集的文藝鄉(xiāng)村。
對(duì)鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，在本身的資源上確實(shí)和城鎮(zhèn)的社區(qū)有所差距，但是就文化層面來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村往往存在城鎮(zhèn)沒(méi)有的文化習(xí)俗，這些都可以在開(kāi)發(fā)過(guò)程中利用起來(lái)，用文化創(chuàng)意來(lái)包裝鄉(xiāng)村、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展。
五、特色營(yíng)造模式
特色營(yíng)造模式是根據(jù)本地的資源進(jìn)行社區(qū)的特色營(yíng)造，社區(qū)營(yíng)造源于日本的“造町運(yùn)動(dòng)”。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)效仿“造町”，因地制宜，走出了特色社區(qū)商業(yè)道路。
經(jīng)過(guò)20年的社區(qū)營(yíng)造，目前臺(tái)灣共有6000多個(gè)特色社區(qū)。這些社區(qū)大多“營(yíng)造元素”來(lái)自于生活，主要分類包括：生態(tài)文創(chuàng)社區(qū)、產(chǎn)業(yè)文創(chuàng)社區(qū)、工藝美術(shù)社區(qū)、古跡文創(chuàng)社區(qū)、族群文創(chuàng)社區(qū)等。值得一提的是臺(tái)灣的社區(qū)商業(yè)文創(chuàng)，再現(xiàn)了社區(qū)活力，使得文化、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)得以復(fù)興，這對(duì)大陸文化社區(qū)再造也是極具參考意義的。
在臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造的過(guò)程中，特殊的族群同樣也產(chǎn)生了特色的營(yíng)造過(guò)程。如客家文化就是族群文化的一個(gè)代表，隨著遷移的發(fā)生，客家人的特質(zhì)與各地文化相互融合，表現(xiàn)在語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣和文學(xué)藝術(shù)上，體現(xiàn)了特有的族群氣質(zhì)，在社區(qū)營(yíng)造中形成了又一種特色。苗栗大湖草莓文化園區(qū)，就是客家社區(qū)開(kāi)發(fā)中的族群文化社區(qū)代表。
地方特色社區(qū)營(yíng)造，已成為臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造的一大亮點(diǎn)。通過(guò)對(duì)文化的充分挖掘，在政府的引導(dǎo)之下，由下而上地調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的參與積極性與社區(qū)凝聚力，培養(yǎng)社區(qū)營(yíng)造的共同意識(shí)，帶動(dòng)了社區(qū)環(huán)境、社區(qū)產(chǎn)業(yè)、社區(qū)福利、社區(qū)教育、社區(qū)文化的全面發(fā)展，形成了臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)百花齊放的特色。
小結(jié)
文化創(chuàng)意具有高附加值、低消耗性等特點(diǎn)，通過(guò)文創(chuàng)+社區(qū)的各種模式，可以提升社區(qū)的資源價(jià)值，形成主題鮮明的特色社區(qū)。這種將文創(chuàng)融入平常生活的模式，在為社區(qū)增添文化氛圍的同時(shí)還能夠賦能社區(qū)商業(yè)，完成新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等要求，擁有可見(jiàn)的巨大發(fā)展空間，前途光明。
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