俗語云：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞?！边@話放在今天，是典型的歧視言論?，F(xiàn)代社會講的是平等自由，一個人即便出身貧寒，也可以通過奮斗而由鼠成龍，因為現(xiàn)代社會不是門閥社會、等級社會。但是，放在古代，這句話的意思就大了。
比如，宋代蘇軾家門的書法，就比較有趣。
蘇軾是一代文豪，同時是位大書法家。江蘇教育出版的《中國書法史》里，說他開創(chuàng)了有宋一代的尚意書風(fēng)。尚不尚意我不太清楚，但蘇軾的書法絕對是杠杠的。文學(xué)史上的三蘇，聲名赫赫，今天呢，我們不妨看看他們的書法。
蘇洵《陳元實夜來帖》 臺北故宮博物院藏
蘇軾《獲見帖》 臺北故宮博物院藏
蘇轍 《見訪帖》 臺北故宮博物院藏
蘇洵是父親，蘇軾蘇轍是兒子們。假設(shè)上面三件遺跡都是真跡，那么，我們會看到，父子三人的書法面貌十分有趣。蘇軾乃一代天才大家，曾自稱書法是“我書意造本無法，信手拈來煩推求”，但文人的詩筆，有時不可輕信。蘇軾書法個性成熟后的字結(jié)體扁方，豐左掖右，且多呈欹斜之勢。這些特點，細(xì)看蘇洵的字，都是能找到痕跡的。不管蘇軾晚年怎樣“意造”，早年的學(xué)書，肯定還是要遵從師長的教誨，要有“法”。蘇轍和蘇軾的字如出一轍，看樣子蘇轍學(xué)了不少哥哥的東西，不愧是親兄弟?；蛘叨硕际菍W(xué)父親而出來自己的風(fēng)格吧。蘇洵的字，其實是二王一路。有人說蘇軾開創(chuàng)了尚意書風(fēng)，是顏真卿之后的又一轉(zhuǎn)關(guān)，不過細(xì)究起來，蘇軾的筆法根基，還是二王的，也就是說，是他父親蘇洵一手教導(dǎo)出來的。
據(jù)說蘇洵早年不喜歡讀書，只顧玩耍。二十七歲開始，才用功勤學(xué)。二十八歲和三十歲時先后生了蘇軾和蘇轍，幾年后，就在家邊讀，邊教兩個兒子讀書，所謂父子齊讀。后來蘇洵帶二子進(jìn)京，經(jīng)歐陽修引介，他的文章在京師引起了轟動。不久，二子又應(yīng)試及第，再次名動京師。這樣看來，蘇洵基本是自學(xué)成才，明擺著也是一位天才：從小玩耍，二十好幾才發(fā)力，然后就躋身唐宋八大家之列，這種人，不服不行。
好事者會搜尋蘇家的家族傳承，發(fā)現(xiàn)蘇洵的父親名蘇序，蘇序的父親是蘇杲，都是眉山地方的富裕好人，無甚詩名文名。蘇杲的父親就不清楚了。唐代“文章四家”里的蘇味道，文名很盛。據(jù)說他的一個兒子留蜀，支脈繁衍，到了宋代的蘇杲，就是這蘇味道的兒子的后裔。這樣說來，蘇軾往上追，是有蘇味道這位文人的優(yōu)秀基因了。不知道還能否追到漢代的蘇武，不過據(jù)《史記》載，蘇武的才華，主要是在雪地里堅持放羊十九年，和書法、詩文無關(guān)了。
話又說回來，古代社會注重門第、家風(fēng)，這不假。蘇軾再天資異稟，其成材，也離不開父親的諄諄教導(dǎo)。蘇軾育有三個兒子，分別是蘇邁、蘇迨、蘇過。這名字起得有趣。邁是剛開始，迨是到達(dá)，過是超過。兒子們耳濡目染父親的書法，也寫得像模像樣。我沒有查到蘇迨的書法遺作，下面是蘇邁和蘇過的書法：
蘇邁《致主管學(xué)士尺牘》 臺北故宮博物院藏
蘇過《贈遠(yuǎn)夫詩帖》 臺北故宮博物院藏
在用筆的“按壓擠兌”方面，蘇邁、蘇過是得了蘇軾的衣缽。只不過蘇邁擠得有點厲害，如篇中起首的“邁”字，擠成了一個墨塊。蘇過呢，我們對比一下蘇軾的《赤壁賦》墨跡：
蘇軾《赤壁賦》 臺北故宮博物院藏
說蘇過的是蘇軾寫的，我們也信。蘇過的字在結(jié)體和用筆上都繼承了父親的衣缽，不過精致度是有所遜色。蘇過沒留下多少書跡，一件作品也難以概全。總之，蘇軾的兒子們在書法上，皆學(xué)有所成。
古代的文化，大部分時候，就是這樣傳承的。
書法史上還有很多家族式企業(yè)。比如：
王羲之系統(tǒng)
王羲之家族絕對是歷史上最龐大的書法家族。王羲之堂伯父王導(dǎo)，是東晉丞相，傳說就是他帶著鐘繇的《宣示帖》南渡，使鐘繇古法保留下來。史書多記載王導(dǎo)擅長書法。王羲之是書圣，王獻(xiàn)之與老爹齊名，并稱“二王”。但王羲之有七個兒子：王玄之、王凝之、王渙之、王肅之、王徽之、王操之、王獻(xiàn)之（感覺起名時漢字要不夠用了）。王獻(xiàn)之最小但名聲最大，其他兒子名聲雖沒獻(xiàn)之大，但大概沒有不擅書法的，比如：
王徽之《新月帖》（唐?。?遼寧省博物館藏
隨便拎一個兒子，秒殺后世99%的書法家。王氏家族在王羲之之后，有書法之名的如王珣、王僧虔、王志、王慈。鼎鼎大名的詩人謝靈運，是王羲之的重外孫。隋代的智永和尚，是王羲之的七世孫。王氏家族書法這么盛，除了基因里有文藝天賦外，也與家族的龐大有關(guān)。劉禹錫“舊時王謝堂前燕”，指的就是瑯琊王氏家族?！巴跖c馬共天下”的史論，說的也是王氏。田余慶先生《東晉門閥政治》對當(dāng)時王、郄、庾、謝四大家族有詳細(xì)考證，有興趣的讀者可以閱讀。
由此，我們也可知道，王羲之“書圣”這個名號，背后的支撐團隊有多大，有多厲害。
其他家族，因篇幅所限，以下只作羅列：
歐陽詢、歐陽通。
按史書，歐陽詢六十八歲上得了歐陽通，也真是老當(dāng)益壯。歐陽通十七歲上，父親去世。按照這個年齡，即便得不了父親書法三昧，得個一鱗半爪也不錯。
柳公綽（兄）
柳公權(quán)（弟）
范仲淹（父）
范純?nèi)剩ㄗ樱?/p>
范純粹（子）
米芾（父）
米友仁（子）
趙佶（父）
趙構(gòu)（子）
趙孟堅（從兄）
趙孟頫（從弟）
傅山（父）
傅眉（子）
趙龍濤
趙小濤
（這兩個名字是因為上面寫順手了，沒剎?。?/p>
明代解縉《春雨雜述·書學(xué)傳授》里，勾勒了書法史上的書法傳承脈絡(luò)，很有點武林秘功一脈單傳的意味，現(xiàn)録于下：
蔡邕（于嵩山石室中得八角垂芒之秘），傳書法秘訣于崔瑗、韋誕，以及他女兒蔡琰（文姬）。蔡文姬傳鐘繇，鐘繇又得了韋誕塚中藏書，書藝超過他的老師曹喜、劉得升。鐘繇傳庾翼、衛(wèi)夫人及他兒子鐘會。衛(wèi)夫人傳給王羲之，王羲之（幼時師從衛(wèi)夫人）又從父親枕頭里偷看到書法秘笈，繼而遍學(xué)諸家，終于登峰造極。王羲之傳王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之傳外甥羊欣，羊欣傳王僧虔，王僧虔傳蕭子云，蕭子云傳智永，智永傳虞世南，虞世南傳歐陽詢、褚遂良，褚遂良傳薛稷，薛稷傳李邕。另一支，歐陽詢傳陸柬之，陸柬之傳張彥遠(yuǎn)，張彥遠(yuǎn)傳張旭，張旭傳顏真卿、李白、徐浩。顏真卿傳柳公權(quán)、懷素等，以至五代時的楊凝式。楊凝式傳于韓熙載、徐鉉兄弟……
感覺這些書法家的人品真讓人大跌眼鏡，而且古代的山洞、墓穴、枕頭里往往都有秘笈。改日回家我也翻翻我家裝糧食的甕。
這個傳承表里還有個趣味處：唐以前的傳承，父子或親戚傳承很普遍，唐以后，都是沒有親緣關(guān)系的傳承了。不知這個能說明什么問題。
不管這個譜系有多不可靠，至少反應(yīng)了一個現(xiàn)象：筆法的傳承，要靠父子、家族或師徒代代相傳。說古代是家族社會也好，氏族社會也好，宗法社會也好，科舉社會也好，封建制、郡縣制、集權(quán)制也好，如果有“雅文化”這回事，那么古代的雅文化，就是一代代從這些人的手里傳遞下來的。這也就是今天很多人追認(rèn)自己是王羲之、歐陽詢、顏真卿的后代的原因——盡管王羲之他們?nèi)袈牭娇吹浇袢说拿暫妥舟E后，會嚇得從墓穴里跳出來。
末了，放一幅趙構(gòu)皇帝的字：
又一次對近現(xiàn)代書法名家的秒殺。
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