Ⅰ
形式邏輯
形式邏輯有四大模塊：
概念，一事物的一般屬性和根本特征，用來識別和區(qū)分一事物與其它事物的之所以不同，我們就把它叫做概念。
判斷，肯定或否定某種事物的存在，或指明某一對象是否具有某種屬性，和事物之間的關(guān)系的思維過程。
推理，由一個或幾個已知的判斷，推出一個新的判斷的過程。
論證，用論據(jù)證明論點的形式與方法。
有四大規(guī)律：
同一律
矛盾律
排中律
充分理由律
形式邏輯的四大模塊和四大規(guī)律都是一一對應關(guān)系。
（概念）與同一律的關(guān)系：
概念必須遵從同一律，就是在同一思維過程中，概念的含義必須是前后一致的。
比如，蘋果主要生長在北方，但是你卻說蘋果是在南方的工廠里組裝的，這個時候蘋果這個概念的前后就不一致了，第一個蘋果是水果的意思，第二個蘋果是手機的意思。
現(xiàn)實生活中人們因為概念不一致造成的?糾紛層出不窮，同一律要求概念必須前后一致，就是：
A = A ?
（判斷）與矛盾律的關(guān)系：
?判斷必須遵從矛盾律，其實矛盾律就是不矛盾律，就是你的判斷要么是肯定的，要么是否定的，不能同時為肯定和否定的，就是一種矛盾或相反的東西不能同時為真。
比如那是東邊？還是西邊？你只能回答是東邊，或者是西邊，你只能在這兩個判斷中選一個，你不能回答那既是東邊又是西邊，或者那有可能是東邊也有可能是西邊，不可以的，矛盾律要求，一組互為相反的判斷不能同時存在，就是：
A ≠ -A ?
（推理）與排中律的關(guān)系：
?推理必須遵從排中律，從一個或幾個判斷到另一個判斷的過程叫推理，推理的結(jié)果就是要得到一個新的結(jié)果，而這個判斷要么是正確的，要么是錯誤的，不可能既正確又不正確，排中律就是排除中間的灰色地帶，在形式邏輯的體系當中，要么A 要么非A ，要么正確，要么錯誤，不允許騎墻。
A→B ，A -≯ -B
（論證）與充分理由律的關(guān)系：
論證必須遵從充足理由律，?你的所有結(jié)論必須要有充足的理由或依據(jù)，簡單的說，一個事物的存在必有依據(jù)，一個結(jié)果的出現(xiàn)必有原因，要想保證你的結(jié)論的正確性，你的邏輯起點必須是正確的，你推理的過程必須是正確的，只有這樣才能保證結(jié)論的正確，這個規(guī)律很重要，它告訴我們，這世間所有事物的存在都有所依賴，也叫做存在的存在，你的成功是有根據(jù)的，你的失敗也必有原因。
A=A，B=B，C=C → A + B= C
（A是條件，B是過程，C 是結(jié)論）
A=A，是條件要正確；B=B，是過程要正確；C=C結(jié)論正確。
最后做一個總結(jié)，形式邏輯要求：概念要一致，判斷不矛盾，推理不折中，論證有依據(jù)。
Ⅱ
辯證邏輯
?辯證邏輯是一分為二，合二為一，一中有二，二中有一，一可以變成二，二可以變成一，是一個二元對立又統(tǒng)一的邏輯，這個是形式邏輯理解不了的，形式邏輯一是一，二是二，黑是黑，白是白，是堅決不允許黑中有白，白中有黑的，這個形式邏輯是理解不了的。
辯證法的核心：對立統(tǒng)一規(guī)律。
辯證邏輯包容形式?邏輯，但形式邏輯很難理解辯證邏輯，辯證的觀點是萬事萬物普遍聯(lián)系，萬事萬物永恒運動，對立事物互相轉(zhuǎn)化，辯證觀是一個動態(tài)觀，是既確定又不確定觀，形式邏輯一定要確定觀，是靜態(tài)觀，其實兩種邏輯都對，只是面對的對象不同而已，從某種意義上說，辯證邏輯是以形式邏輯為基礎的，但形式邏輯是很難理解辯證邏輯的，一個東西怎么可能既是這個東西又是那個東西，形式邏輯是理解不了的。
聯(lián)系客服
