出郭眄細(xì)岑，披榛得微路。
溪行一流水，曲折方屢渡。
贊公湯休徒，好靜心跡素。
昨枉霞上作，盛論巖中趣。
怡然共攜手，恣意同遠(yuǎn)步。
捫蘿澀先登，陟巘眩反顧。
要求陽(yáng)岡暖，苦涉陰嶺冱。
惆悵老大藤，沉吟屈蟠樹(shù)。
卜居意未展，杖策回且暮。
層巔余落日，草蔓已多露。
注：
尋置草堂地：尋找、購(gòu)買可以建草堂的土地。
土室：土窯。
郭：本意是外城，這里指秦州城。
眄：斜視，“看”的意思。
岑：小而高的山。
披：分開(kāi)。
榛；本是一種低矮落葉喬木的專有名稱，這里指雜亂生長(zhǎng)的樹(shù)枝。
行：流動(dòng)。方：須，應(yīng)當(dāng)。
湯休：《南史》記載：沙門惠休，善屬文，本姓湯。
素：質(zhì)樸、純真。心跡素：心地很質(zhì)樸。
昨：這里指不久以前。
枉：屈尊就卑。
霞上作。云霞中寫成的文章，這里指贊公給杜甫的書(shū)信。
捫：摸，抓住。
蘿：植物名，通常指某些能爬蔓的植物。
陟：登。
巘：山峰。
冱：冷凍，嚴(yán)寒。
展：實(shí)現(xiàn)，達(dá)到。
策：拐杖。杖策：拄著拐杖。
解讀：
這組詩(shī)作于乾元二年(759)秋冬之際。杜甫來(lái)到秦州后。想在秦州近郊的西枝村尋置一塊房地，故出城找到贊公，又偕同贊公前往探察。第一首寫尋地經(jīng)過(guò)，因地冷之故，卜居未果。第二首寫夜宿贊公土室的感想。
贊公知道杜甫有長(zhǎng)住山野的意思以后，便寫信告訴他西枝村一帶山崖優(yōu)美、秀雅恬靜，盼望他到這里來(lái)卜居。接信不久，杜甫即動(dòng)身前往西技村。本詩(shī)前四句寫的就是途中情形。“出郭”，出秦州城。“細(xì)岑”，秦州海拔較高，因此這里的山相對(duì)高度并不大，在山谷間行走的人看來(lái)只是“細(xì)岑”?！芭坏梦⒙贰睉?yīng)該是已經(jīng)從河谷地帶進(jìn)到山林之中，所以那里路小而且罩滿樹(shù)枝，是一條很少有人走的路。三、四句寫越過(guò)“微路”以后沿溪而行的情況。那里雖然只有一條小溪，但是由于它曲曲折折，兩面又都是山崖，所以行人須不斷渡河。這兩句抓住了山區(qū)沿溪行路的特征。沒(méi)有親身經(jīng)歷，是寫不出來(lái)的。
五至八句插入一段對(duì)贊公的描寫。詩(shī)人把贊公比作湯休，并說(shuō)他喜靜、心地質(zhì)樸，這對(duì)一個(gè)佛教徒來(lái)說(shuō)，是很高的贊譽(yù)。七、八句說(shuō)贊公寫信的事，把贊公的信叫“霞上作”，說(shuō)寫信給詩(shī)人是“枉”，在禮貌性的客氣中，有對(duì)贊公的稱頌。第八句寫贊公信的內(nèi)容，很自然地引出了下文。
九至十二句寫詩(shī)人同贊公一起尋找草堂地的過(guò)程?！肮矓y手”“同遠(yuǎn)步”寫動(dòng)作，“怡然”“恣意”寫心情，可以看出這次尋地的過(guò)程也是兩位老朋友一次快樂(lè)的野游。“捫蘿”兩句承“攜手”“遠(yuǎn)步”，這兩位老人如此不辭辛苦，除了認(rèn)真為杜甫選擇一個(gè)可以居住的好地方外，大約老朋友相見(jiàn)，也為他們?cè)鎏砹瞬簧俚巧綌⒄劦臍饬Α?/span>
十三至十六句寫卜居未果。詩(shī)人非常想找一處向陽(yáng)、溫暖的山坡，但他們走遍了附近岡巒，卻盡是陰冷的山嶺。這里并不是沒(méi)有向陽(yáng)之處，只是因?yàn)椤袄洗筇佟焙汀扒礃?shù)”太多，即使向陽(yáng)也是陰濕的?！般皭潯薄俺烈鳌睂?duì)“怡然”“恣意”，正好是尋地開(kāi)始和即將結(jié)束時(shí)的兩種不同心情的反映。
最后兩句寫歸程。“意未展”是說(shuō)提卜居未果，然后撇開(kāi)卜居著筆暮景：太陽(yáng)隱沒(méi)西山，山谷昏暗，只有層巔之頂尚“余”落日光輝；暮來(lái)驟涼，未入夜草蔓已經(jīng)多露，這都是山地才有的特征。這幾句，以天色向晚抒發(fā)詩(shī)人無(wú)可奈何之情，含有淡淡的憂傷。
這首詩(shī)中“要求陽(yáng)岡暖，苦涉陰嶺冱”兩句所反映的意思，可以看作是杜甫沒(méi)能在西枝村住下來(lái)的根本原因。
需要說(shuō)明的是，土室就是依土山土崖挖成的作為住室的山洞或土屋，產(chǎn)生的自然條件主要以黃土為主，因?yàn)辄S土高原土質(zhì)深厚堅(jiān)實(shí)，開(kāi)挖洞穴不易倒塌。甘肅的窯洞分布主要集中在隴東窯洞區(qū)：大部分在甘肅省東南部與陜西接壤的慶陽(yáng)、平?jīng)鲭]東地區(qū)，以及天水渭河流域一帶。就地質(zhì)而言，唐朝秦州的西枝村，處在昆侖秦嶺地槽褶皺地帶與隴中黃土高原的過(guò)渡地帶。想想贊公當(dāng)時(shí)居住的土室，雖不如陜北、隴東一帶的窯洞結(jié)實(shí)，但也不至于差到那里去。在中國(guó)古代，特別是北方，這種窯洞最為常見(jiàn)。而且在一些詩(shī)人筆下又很有詩(shī)意。古代的一些隱士，也常筑土室而居。特別是明末清初，有一大批明朝遺臣、儒生居土室而明心志。
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