一個清晨的邂逅
早早起來，想去感受一下武威的清晨。這也是我多年旅行一直保持的習(xí)慣，在我看來，只有感受了一座城市的清晨和深夜，才有機會真正去讀懂一座城市，因為這是在這座城市里一天開始和結(jié)束的方式。走到本地人身邊，感受他們習(xí)以為常的節(jié)奏，才能看清這座城市最從容的面孔。
今天依舊陰天，天氣很是涼爽。七點多的時候，人們都開始活動了，大媽們在廣場上打起了太極拳。白天太極拳，晚上廣場舞，以靜開始，以動結(jié)束，宜動時選靜，宜靜時用動，看來大媽們也頗懂得陰陽相濟的道理。
在武威吃的第一頓早餐——涼面+驢肉。涼面?zhèn)€人感覺味道一般，但驢肉卻很好吃。由于口音的緣故，我把老板口中的“l(fā)u肉”聽成了“鹿肉”，著實嚇了一跳，但馬上反應(yīng)了過來，邊吃驢肉邊笑。中國有著多樣的方言，而這些方言又承載著多元的文化。生活因多元而有趣，因獨特而精彩。
今天的第一個目的地選了鳩摩羅什寺，一般早上八點就對外開放了。但我等到八點半，依然沒有開放的跡象，只好先去別處。后來逛了一大圈之后又折返了回來，心中始終惦記著這方古剎，以及這座寺院里早已圓寂，只留下舌頭舍利的高僧。身為一枚翻譯，我對這里感到很親切，希望能獲得更多啟迪。
鳩摩羅什年少精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻?jié)h文，佛學(xué)造詣極深。博通大乘小乘。精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱“中國佛教四大譯經(jīng)家”，位列四大譯經(jīng)家之首，翻譯學(xué)鼻祖，語言學(xué)大師，是中國翻譯史上繞不開的人物。我們所熟悉的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”這幾句偈文就出自他的譯作。
之后，來到了號稱內(nèi)陸第三大文廟的武威文廟，曲阜的孔廟和北京的國子監(jiān)我都去過，而后者更是多次游覽。遺憾的是，由于文廟近期在維修，對游客開放的場所有限。進去之后，只看了文昌宮和中國印刷博物館威武展館，大成殿是看不了了，多少有些心有不甘。我原本還想著去大成殿祭拜一下，穿著此前買來的簡易版漢服，虧我一路上都帶著它。
好事難成雙，壞事不單行。文廟附近的武威西夏博物館今天也因為維修閉館，今天無緣一覽西夏文石碑的真面目了，只好對著對著閉館公告發(fā)出一聲輕嘆，等明天再來。
復(fù)行一公里多，來到大云寺。遠遠望去，大云寺鐘樓頗有些高聳入云的架勢。拾級而上，視野逐漸開闊，隱隱可以遠觀這座城市的四面八方。
大云寺始建于前涼，武則天時改為“大云寺”。歷史悄無聲息地流過，把讓鮮艷的宮墻色慢慢褪去，讓墻體逐漸脫落。只是不知道這一方高聳能夠繼續(xù)屹立到何時，如同一個人終會變得不再挺拔，繼而倒下。
經(jīng)歷過既為史，該珍惜的是當(dāng)下。
西北的雨與節(jié)約用水
被困武威任性的夏雨中，而我的雨傘早在剛到武威時，就被這里凌厲的“妖“風(fēng)給吹斷了。
雖然被雨淋了，但我倒感到很開心，也有一絲絲小小的興奮。因為在我原有的認知里，西北地區(qū)是干旱少雨的，邂逅酷暑夏季的西北并非難事，在接下來的行程中肯定能夠遇到，而邂逅這樣落雨的西北夏季，從我個人體驗的角度來講，確實是值得興奮的。
在躲雨的過程中，我看到有本地人拿水桶去接屋檐下滴落如注的雨水。我此刻更能理解“節(jié)水”的真正含義。
我在武威住的第一家賓館停水了，貌似因為附近修路要更換送水管道的路線。于是我在賓館里沒辦法洗臉刷牙，更令人崩潰的是，我們要繼續(xù)使用沒法用水沖的廁所。
我今天起得很早，想著去公廁洗一下臉，完成一次排泄和排遺。我走到了離得最近的一個公廁，廁所并不衛(wèi)生，有很大的味道，我略感失望，知道這里也沒有水。好多公廁里都寫著節(jié)約用水的標語，這個信號在我的腦海里不斷強化。
我住進了一家太空艙青旅，其實是一家人把空出來的房子改裝而成。因為根據(jù)我以往的經(jīng)驗，青旅的配套設(shè)備一般都還不錯，畢竟文藝青年也不好伺候。
今天住宿的只有我一個游客，我也得到了他們熱情的招待。自然，我與他們公用衛(wèi)生間。我在這個衛(wèi)生間里也看到了墻上貼著的兩行大字“甘旱地區(qū)，節(jié)約用水”。是的，我們確實應(yīng)該節(jié)約。于是我在洗澡、洗漱的時候，都各位留心，生怕造成浪費。
我向來是一個注重節(jié)約的人，但就節(jié)水而言，在東部的節(jié)約和西北地區(qū)的節(jié)約完全不是一個概念。所以，我希望自己能把這種意識帶回去，并一直保留在心里。
雷臺漢墓
發(fā)掘出“馬踏飛燕”的雷臺漢墓。在入口處，一位女士對著這個雕塑略帶遲疑地讀出“飛馬踏燕”，我愣了一下，覺得也無不可。人都可以健步如飛，馬當(dāng)然也可以成為“飛馬”。
“馬踏飛燕”出土于1969年，1972年郭沫若將其命名為“馬踏飛燕”，1983年被國家旅游局定為中國旅游標志。
關(guān)于馬踏的是不是“飛燕”，史學(xué)界也存在爭議，也有觀點認為馬腳下的是烏鴉或金雕，尚無定論。因此，現(xiàn)在一般將其命名為“銅奔馬”。
下圖中是出土“銅奔馬”的1號漢墓，2號漢墓因維護暫時停止對游客開放。我進入了1號漢墓，墓道很小，有些地方需要躬下身子才能進去。墓室里很清涼，甚至有一點點陰涼，我去參觀的時候里面只有我一人。
原先在《盜墓筆記》和《鬼吹燈》里看到的很多場景都浮現(xiàn)在了腦海里，于是迅速地出了墓穴。由此可見，像我這樣的人是不適合盜墓的。
傳唱千年的涼州詞
雷臺漢墓博物館正在展出以“涼州詞話”為主題的展覽，涼州的故事在文字里鋪展開來，帶給我很大的震撼。
說到《涼州詞》，王之渙和王翰所作的最為著名，被廣為傳唱。
涼州詞
王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
我還經(jīng)常提起這首詩的改編版：“黃河遠上，白云一片。孤城萬仞山，羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！?/span>
涼州詞
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
展覽呈現(xiàn)方式很有創(chuàng)意，把詩寫在竹簡上，比寫在紙上更有沖擊力；而光影技術(shù)的充分利用，又讓這種沖擊力變得更加直觀。我覺得我從一進去，就被這個展深深吸引住了，每到一個場景都會輕輕發(fā)出贊嘆，直到出來之后很久都還在回味。
展覽中提到了王之渙“旗亭畫壁”的故事，拿來與大家分享，我猜很多人這個膾炙人口的故事都不陌生：
開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風(fēng)塵未偶，而游處略同。
一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人，登樓會宴。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。
俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當(dāng)時之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者，則為優(yōu)矣?！?/span>
俄而，一伶拊節(jié)而唱曰：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！辈g則引手畫壁曰：“一絕句！”
尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！边m則引手畫壁曰：“一絕句！”
尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！辈g則又引手畫壁曰：“二絕句！”
之渙自以得名已久，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師！”因歡笑而俟之。
須臾，次至雙鬟發(fā)聲，則曰：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！敝疁o即揶揄二子，曰：“田舍奴！我豈妄哉？”因大諧笑。
諸伶不喻其故，皆起詣曰：“不知諸郎君，何此歡噱？”昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：“俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子從之，飲醉竟日。
同一個涼州，不同的《涼州詞》，這些詩句是涼州的見證，也見證著涼州。
初嘗洋芋攪團
用西北人的話說，這個東西真是太攢勁了。我真后悔加了一個攤餅，導(dǎo)致現(xiàn)在胃里很滿的狀態(tài)。攪團吃多了有點膩，辣子放多了會很辣。
于是，我去鄰近的飲品攤位買飲料。小姐姐笑著跟我說還沒有開張，送我一杯嘗一嘗。我提出要付款，她一直笑，說“不用了”。
嘗了一下，這杯冰糖雪梨茶真的特別好喝！包裝也做得精致。我想小姐姐的店以后一定會火的。
這是實實在在的西北美食，也是實實在在的西北人民。
明天白天繼續(xù)去閱讀武威，把今天的遺憾做一下彌補，晚上前往張掖。
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