隨著品德與生活、品德與社會(huì)的實(shí)施，“活動(dòng)化教學(xué)”理念得到廣大教師的認(rèn)同。教師們也都在努力通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展教學(xué)。如今的品德課堂演繹成了一個(gè)個(gè)有趣的活動(dòng)，一首首美妙的歌曲，一幅幅栩栩如生的畫(huà)面……變得那么“熱鬧”，那么“美麗”，再也不見(jiàn)往日的“單調(diào)”與“沉寂”。但是，課堂教學(xué)效果卻不盡人意。主要存在以下問(wèn)題:
一、重形式輕目標(biāo)
在品德課堂教學(xué)中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象，一些教師為了體現(xiàn)新課程理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，安排了大量的活動(dòng)。整個(gè)課堂看似內(nèi)容豐富、形式多樣、氣氛活躍，但仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，有不少活動(dòng)流于形式，缺乏明確的目的性，為活動(dòng)而活動(dòng)。
如，一位教師在教學(xué)《合作真愉快》一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)了這樣的活動(dòng)情境：“同學(xué)們，我這兒有一些豆子，但是黑豆和黃豆摻在一起了。怎樣才能把它們很快地分開(kāi)呢？”學(xué)生高聲齊答：“大家一起來(lái)分?！薄澳蔷驼?qǐng)每個(gè)小組一起分吧?！保▽W(xué)生你爭(zhēng)我搶，豆子撒了一地。終于在鬧哄哄中，學(xué)生把豆子分開(kāi)了)。接著，老師又說(shuō)：“大家喜歡做游戲嗎？”學(xué)生齊答：“喜歡?！薄澳俏覀円黄饋?lái)玩老鷹捉小雞的游戲吧?！?span>(游戲一直到下課)最后，教師總結(jié)：“大家今天玩得高興嗎？”學(xué)生又齊答：“高興?！?span>(課堂結(jié)束)
以上課例，教師好似在實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)，課堂顯得也很熱鬧，但因活動(dòng)缺乏目的性，流于形式，缺乏實(shí)效，因而失去了活動(dòng)教學(xué)的真正意義?；顒?dòng)是為學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)去經(jīng)歷、體驗(yàn)而設(shè)計(jì)的，不是為了活動(dòng)而活動(dòng)，不是一種形式上的展示。所以，教師必須強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織都要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，從確定活動(dòng)主題、選擇活動(dòng)內(nèi)容、采取的活動(dòng)方法，乃至整個(gè)活動(dòng)過(guò)程都要有明確的目標(biāo)導(dǎo)向，真正讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中悟，使“活動(dòng)”為實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)”服務(wù)，從而增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性。
二、重書(shū)本輕生活
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。回歸生活、關(guān)注兒童生活是品德與生活、品德與社會(huì)課程的一個(gè)基本理念。然而，一些教師由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，把教材當(dāng)作教師的“教本”，學(xué)生的“學(xué)本” 當(dāng)作教學(xué)活動(dòng)的惟一依據(jù)。老師習(xí)慣于講教材，讓學(xué)生學(xué)教材，照本宣科，照?qǐng)D講圖。由于脫離學(xué)生的生活去進(jìn)行品德教育，致使品德教育因失去了生活的依托和確證而流于形式。
無(wú)數(shù)事實(shí)證明：只有貼近學(xué)生的生活，以學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，篩選出符合兒童需要的課程素材，才能激活我們的品德課堂。因此，教學(xué)應(yīng)源于教材而不拘泥于教材。教師要盡量憑借教材提供的話題和范例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)、情感和體驗(yàn)，真正將品德教育與學(xué)生的生活真正融為一體，品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性才能得到真正體現(xiàn)。
三、重表演輕體驗(yàn)
品德與生活、品德與社會(huì)課程不以知識(shí)教育為主要目標(biāo)，而是以兒童的主體性活動(dòng)為主要方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切的體驗(yàn)，并逐步形成良好品德和行為習(xí)慣?！绑w驗(yàn)性”是品德課程的一個(gè)基本特征。但是，目前存在“課堂活動(dòng)表演化”的趨向。課堂活動(dòng)成為了某種外在目的的表演行為，品德學(xué)習(xí)的本真價(jià)值被嚴(yán)重扭曲。如，《我找到秋天了》教學(xué)片斷：
師：秋天來(lái)到了我們?nèi)碎g，大家喜歡嗎？
生：喜歡。
師：好吧，大家分小組討論一下：為什么喜歡秋天？
(課堂上出現(xiàn)了熱烈討論的場(chǎng)面，學(xué)生在嘰嘰喳喳地交流、吵吵鬧鬧地議論，有的小組誰(shuí)也不聽(tīng)誰(shuí)的，有的小組借此聊天，有的小組什么也不干。 )
師：你們想用什么方法表達(dá)對(duì)秋天的喜愛(ài)？
生：唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)兒、說(shuō)一說(shuō)……
師：好吧!就請(qǐng)你們用自己喜歡的方法表達(dá)對(duì)秋天的喜愛(ài)吧!
（頓時(shí)，教室里沸騰了。呼朋引伴，三五成群聚在一起。有的唱歌，有的跳舞，有的畫(huà)畫(huà)，有的圍在一起你一言我一語(yǔ)搶著發(fā)言，有的閑聊、說(shuō)笑……教師前后走動(dòng)，似乎在巡視，又似乎無(wú)所事事。幾分鐘后，學(xué)生又回到自己位置。然后，老師讓每組同學(xué)上臺(tái)表演和展示。）
像上例中的活動(dòng)化教學(xué)看似熱熱鬧鬧，但并沒(méi)有什么教育價(jià)值，往往是“有活動(dòng)，無(wú)體驗(yàn)”。教室不是表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。如果只注重活動(dòng)中的那種“興高采烈”的表演，而不通過(guò)這些活動(dòng)去體驗(yàn)和感悟，也就背離了活動(dòng)化教學(xué)的的主旨。
有關(guān)研究表明：只有親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的感受，才能實(shí)現(xiàn)人格升華，才能將活動(dòng)與道德生活連接起來(lái)，找出其中所蘊(yùn)藏的生命價(jià)值。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生在真切的活動(dòng)中獲得直接體驗(yàn)，并對(duì)那些通過(guò)分享獲得的間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行領(lǐng)悟內(nèi)化。如，一位教師在教學(xué)《溫暖的家》一課時(shí)，安排了“摸摸爸爸媽媽的手”、“跟爸爸媽媽上一天班” 等體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生們親身去體驗(yàn)父母的辛勞，然后讓他們將自己的感受寫(xiě)下來(lái)。一位學(xué)生在摸了做菜生意的爸爸媽媽的手之后寫(xiě)道：“爸爸媽媽的手為什么這樣粗糙，甚至還有一道道裂開(kāi)的口子？那是因?yàn)樘嗵嗟幕顑鹤屗麄冏兂蛇@樣的呀！他們每天凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘就冒著嚴(yán)寒去批發(fā)土豆，還要背到嘉陵江邊洗干凈，雙手泡在刺骨的江水里，能不裂口，能不粗糙嗎？”一位學(xué)生在跟媽媽去“商場(chǎng)”上了一天班后寫(xiě)道：“我看見(jiàn)媽媽在商場(chǎng)一站就是五六個(gè)小時(shí)，一會(huì)兒都不能坐。腿軟了，腳腫了，掙錢(qián)多不容易呀！我今后一定不會(huì)亂花一分錢(qián)，因?yàn)槟鞘菋寢層煤顾畵Q來(lái)的呀！”。
四、重預(yù)設(shè)輕生成
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂，課堂教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但決不能僅僅依靠預(yù)設(shè)，要隨時(shí)審時(shí)度勢(shì)，預(yù)設(shè)要根據(jù)課堂的變化而變化。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，一些教師過(guò)分拘泥于靜態(tài)教案的預(yù)設(shè)而忽視動(dòng)態(tài)學(xué)案的生成，課堂教學(xué)變成了機(jī)械執(zhí)行教案的過(guò)程。
如，一位教師在教學(xué)《家鄉(xiāng)的山山水水》一課時(shí)，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)家鄉(xiāng)景色的感受，全班學(xué)生都說(shuō)家鄉(xiāng)的山水很美，唯獨(dú)一位學(xué)生說(shuō)：“家鄉(xiāng)很丑?！崩蠋熴读艘幌拢缓笱b出沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的樣子，全然不顧那個(gè)學(xué)生的感受，接著按預(yù)設(shè)的教案“順利”地進(jìn)行教學(xué)。事實(shí)上，聽(tīng)課人員課后了解到，那個(gè)學(xué)生的家就在工廠附近，整天到處是黑煙、污水、垃圾……而老師沒(méi)有很好地捕捉到課堂中生成的教育契機(jī)，相機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。
在活動(dòng)化教學(xué)中，在老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話和互動(dòng)中，會(huì)生成許多教師在備課中難以預(yù)料的問(wèn)題或話題，需要教師不拘泥于課前的預(yù)設(shè)，藝術(shù)地捕捉各種教育素材和教育契機(jī)，才能使品德課堂在預(yù)設(shè)與生成的融合中變得更加精彩。
總之，隨著新課程改革的推進(jìn)，活動(dòng)化教學(xué)使小學(xué)品德課堂充滿了生機(jī)與活力。但是，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“活動(dòng)化”，就去片面追求新穎和潮流，而從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。在實(shí)施活動(dòng)化教學(xué)中，請(qǐng)老師們多想一想：“我所設(shè)計(jì)的活動(dòng)有實(shí)效嗎？”
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