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今年是南京大學(xué)120周年華誕

平臺特刊載南大方小壯教授

《游壽在南大》

以表紀(jì)念

游壽先生

1906—1994

1928年，游壽先生赴南京。隨后，考入中央大學(xué)中文系。當(dāng)時(shí)金陵，鴻儒云集，胡小石、王伯沆、吳梅、黃侃，各有專學(xué)，俱擅詩文、工書法。游先生師從胡小石先生，繼承了胡小石先生的學(xué)風(fēng)，主攻先秦文獻(xiàn)、小學(xué)、書法，奠定了學(xué)術(shù)根基與發(fā)展方向。

                       ——欒繼生教授《游壽先生傳》

  游壽在南大 

方小壯

三、游壽的書法與胡小石的教學(xué)模式

胡小石（1888—1962）名光煒，字小石，號倩尹，又號夏廬，晚年別號子夏、沙公。原籍浙江嘉興，生長于南京。1910年從兩江優(yōu)級師范學(xué)堂農(nóng)博科畢業(yè)后，歷任北京女子高等師范學(xué)校、武昌高等師范學(xué)校、西北大學(xué)、金陵大學(xué)、東南大學(xué)、中央大學(xué)、國立女子師范學(xué)院、云南大學(xué)等校中文系教授及系主任、文學(xué)院院長等職。建國后任南京大學(xué)教授兼文學(xué)院院長、圖書館館長。

胡小石是現(xiàn)代著名的學(xué)者、古文字學(xué)家、書法家；他的書法藝術(shù)承晚清“碑派”大家李瑞清（1867—1920）余緒而能發(fā)揚(yáng)光大。

胡小石曾于1917—1919年受李瑞清之聘，為其家庭塾師而得李氏親炙。因此，胡小石的書學(xué)觀亦深受李氏的影響。受李瑞清“學(xué)書必須習(xí)篆，不習(xí)篆則如學(xué)古文不通經(jīng)學(xué)”、“求篆于金，求隸于石”書學(xué)觀的影響，胡小石論學(xué)書，強(qiáng)調(diào)用筆、結(jié)體、布白。用筆之法，首辨方圓，次辨輕重，并以“三分筆法”論歷代碑拓法帖的用筆，以期用筆作出之線條“剛而非石，柔而非泥。取譬以明之，即如鐘表中常運(yùn)之發(fā)條，不可如湯鍋中爛煮之面條。如此一點(diǎn)一畫，始能破空殺紙，達(dá)到用筆之最高要求”。書之結(jié)體，首辨縱橫，次說偏旁，復(fù)言欹正。三論布白，“一為縱橫行皆不分者，二為有縱行無橫行者，三為縱橫行俱分者”。

胡小石的書學(xué)觀直接影響他的書法創(chuàng)作。他從“學(xué)篆得澀筆、方筆之法”、“以八分為書藝之關(guān)鍵……分東漢碑銘為十四派，首列《張遷》，自此入手……兼學(xué)《禮器》、《乙瑛》”；又學(xué)北碑《鄭文公碑》與《張黑女墓志》，“于鄭取其堅(jiān)實(shí)嚴(yán)密，于張取其空靈秀美”；楷書則兼臨鐘繇與二王，“于大王書，則推崇其《樂毅論》與《東方朔畫贊》；于小王書，則推崇十三行”；1914年，胡小石初見《流沙墜簡》影印本，即“揣摩對臨，終身未已”；晚歲愛大令行草。因而，從胡小石書法中最具代表性的碑體行楷看，胡氏的用筆得于篆書而多用內(nèi)擫，起筆多藏鋒，運(yùn)筆遲澀多折，筆畫方折勁??；章法取縱列而舍橫行。胡小石的書學(xué)觀與書法創(chuàng)作也直接影響他的書法教學(xué)模式。

1948年，慶祝胡小石先生六十誕辰，攝于南京玄武湖。

（前排右三為胡小石先生，右一為宗白華先生。

三排左一為游壽先生，左三為曾昭燏先生）

1924年6月，胡小石從西北大學(xué)教席回寧探母；同年9月，適逢金陵大學(xué)改組國文系，遂留任金大國文系教授兼系主任，講授《楚辭》、杜詩、甲骨文諸課程。1927年，胡小石任教于中央大學(xué)國文系，并兼金陵大學(xué)教席，直到建國后兩校國文系合并。1928年7月，胡小石以授課講義《甲骨文例》成為第四中山大學(xué)語言歷史研究所“考古叢書”之一出版；此時(shí)，游壽正在中央大學(xué)當(dāng)借讀生。1929年，游壽正式人中央大學(xué)國文系，時(shí)胡小石正在中央大學(xué)講授甲骨文字；又值河南安陽發(fā)現(xiàn)完整的甲骨，中央研究院正組織發(fā)掘。受胡小石的影響，游壽認(rèn)為學(xué)習(xí)考古，只有先在文字學(xué)上下一番苦功，進(jìn)而才能窺文史研究之門。她在《考古、教學(xué)、科研回憶》一文中追述了1929年入中央大學(xué)后的心境：

 

記得當(dāng)時(shí)有胡小石先生講甲骨文字……于是我想考古必先學(xué)得扎實(shí)，尤以文字作基礎(chǔ)。依靠多學(xué)一點(diǎn)常識，然后再窺研究之門……我從知道殷代甲骨文開始，就感到這是一門嶄新學(xué)科，自己決心著重在文字學(xué)上下一番苦功，省得學(xué)習(xí)上出漏子。

 

書法與文字學(xué)密切相關(guān)，由此亦可知，游壽對書法、書學(xué)史的興趣也當(dāng)是萌發(fā)于本科生學(xué)習(xí)階段。大學(xué)畢業(yè)兩年后，游壽又入金陵大學(xué)文學(xué)院國文系“國學(xué)研究班”，重新親得胡小石指授。

胡小石在金陵大學(xué)文學(xué)院國文系“國學(xué)研究班”講授《書學(xué)史》課程一事，常為胡氏門人及研究者所推譽(yù)，但胡氏《書學(xué)史》課程何時(shí)開設(shè)？課程的課時(shí)及具體內(nèi)容又是如何設(shè)置？大多數(shù)論者均含糊不清。筆者查閱了1934—1936年金陵大學(xué)教務(wù)處的課程表及《金陵大學(xué)?？?，遺憾的是，“國學(xué)研究班”入學(xué)后第一學(xué)期的具體課程設(shè)置不詳；而在僅見的“國學(xué)研究班”后三個(gè)學(xué)期設(shè)置的具體課程中，并無胡小石開設(shè)《書學(xué)史》課程的記錄（當(dāng)年，金大校方要求“國學(xué)研究班”的導(dǎo)師在學(xué)生兩年的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)須開設(shè)八門課程，但根據(jù)《金陵大學(xué)校刊》所公布的“國學(xué)研究班”后三個(gè)學(xué)期具體設(shè)置的課程推算，實(shí)際上包括黃侃在內(nèi)的每位導(dǎo)師所講授的課程均不滿八門）。吳白匋在《胡小石先生傳》中回憶了胡小石開設(shè)《書學(xué)史》課程的具體時(shí)間：

 

梅庵（指李瑞清，筆者注）先生下世后，師歷任大學(xué)教授，因各大學(xué)不設(shè)書法深程，未作講授。直至1933年（應(yīng)為1934年，筆者注），金陵大學(xué)成立研究班，師始創(chuàng)《書學(xué)史》課，親授一次，此后即未重開。1943年在昆明，應(yīng)西南聯(lián)大之請，《書學(xué)史》專講“漢碑流派”一章……

 

以此可知，胡小石當(dāng)年在金大“國學(xué)研究班”講授《書學(xué)史》的具體時(shí)間應(yīng)在該班學(xué)生入學(xué)后的第一學(xué)期，而且僅“親授一次”；但此次開設(shè)《書學(xué)史》課程的具體內(nèi)容仍不可確知。據(jù)曾昭燏《南京大學(xué)教授胡先生墓志》所評，大略可推知此課程的具體內(nèi)容：

 

（胡小石）嘗講授中國《書學(xué)史》，于文字之初起，古文、大篆、籀書之分，篆、隸、八分之別，下至漢魏碑刻以及二王以降迄于近代之書家，其干源枝派，風(fēng)格造詣，咸為剖析，探其幽奧。歷來論書法，未有如此詳備而湛深者也。

 

綜觀胡小石“取實(shí)證以推古”的學(xué)術(shù)生涯，他的文史考訂、金石、音韻之學(xué)是以古文字研究為基礎(chǔ)的，書學(xué)史研究既與他的相關(guān)學(xué)術(shù)研究相輔相成，又是他學(xué)術(shù)研究中的一大特色。因而，以《中國書學(xué)史》所講授的大體內(nèi)容結(jié)合胡小石的學(xué)術(shù)研究，可知胡小石創(chuàng)設(shè)此課程除直接向研究生講授中國書法藝術(shù)的源流衍變之外，另一個(gè)重要原因是為適應(yīng)研究生學(xué)習(xí)、研究古文字需要進(jìn)而為文史考訂及金石、音韻諸學(xué)科研究需要直接提供服務(wù)的。

游壽先生《中國書學(xué)史》筆記

胡小石先生朱批

胡小石的書法教學(xué)既重歷代文字、書體變遷的梳理剖析，又重學(xué)生的書法創(chuàng)作技法，而且有一套指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)的訓(xùn)練方法。曾昭燏曾回憶起1931年因受游壽的鼓動，由外文系轉(zhuǎn)至中文系，拜師胡小石臨習(xí)書法的經(jīng)歷：

 

師所居在城北將軍巷……自居二樓北室中，稱北樓。一榻倚壁，前列幾案，皆堆典籍。室中置大案，為師揮毫作書之所；亦于此教余書法。初學(xué)即命寫鐘鼎文，不令習(xí)法帖，恐開頭便落圓熟陳套也。余每習(xí)書，師自后觀之，耳提面命，如誨童蒙。

 

其實(shí)，早在1921年執(zhí)教北京女高師時(shí)，胡小石就開始指導(dǎo)愛好書法的學(xué)生進(jìn)行書法臨習(xí)與創(chuàng)作。程俊英于《胡小石師在女高師》一文中回憶道：

 

胡老師擅長書法，我們幾個(gè)愛好習(xí)字的同學(xué)知道了，纏著他要求作課外指導(dǎo)，他答應(yīng)每星期聚會一次。他說：“習(xí)字首先須端正執(zhí)筆，指實(shí)掌虛。其次用筆，最好用筆的端鋒……如果用筆的全鋒寫，則成墨豬，顯得笨拙丑陋。第三，字的結(jié)構(gòu)以上大下小、左小右大為宜，但必須有一筆'出氣’……最后要注意的，則為'幅氣’，即行與行之間，疏密有間，相映成趣。晉王羲之、宋米芾的草書，均能表現(xiàn)這種精神。初學(xué)者最好先從魏碑及楷書入手，然后習(xí)行、草”，我們一直遵循他的指導(dǎo)學(xué)習(xí)。

 

此外，胡小石指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法臨習(xí)與創(chuàng)作，亦能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。吳白匋回憶說：

 

我跟胡先生學(xué)書，胡先生不要我寫他的字，說我膽子小，就寫《九成宮》。我一寫幾十年，我怕寫草書……

 

從胡小石諸位學(xué)生的回憶中可知，胡氏的書法教學(xué)提倡從篆籀、魏碑及楷書入手，以此避免初學(xué)者落入帖學(xué)頹緒的圓熟陳套，這種教學(xué)模式既是李瑞清書學(xué)觀的延續(xù)，實(shí)質(zhì)上也是清代碑派書法“揚(yáng)碑抑帖”觀念的延續(xù)。

1949年，游壽先生在南京中央大學(xué)

游壽因受胡小石的影響愛好考古而熱衷于文字學(xué)，由此結(jié)緣書法，并成為書壇的一代翹楚。游壽平生所樂道的書法臨習(xí)對象，除金文殷契楚篆外，尚有《張遷》、《禮器》、《鄭文公》、《張猛龍》、《張黑女》諸碑。作為胡小石的學(xué)生，游壽的書學(xué)觀及書法創(chuàng)作直接受到胡氏書學(xué)觀及書風(fēng)的影響，并不可避免地帶上了本門派的風(fēng)格特征。首先，她延續(xù)了李瑞清、胡小石一脈“求篆于金，求隸于石”的書學(xué)觀念，從篆隸討用筆本源；書體以行楷書寫魏隋碑刻、墓志等碑體為主，兼涉金文。其次，用筆以篆隸筆法書寫碑體行楷，運(yùn)筆略施顫掣。復(fù)次，在章法上也采用胡氏書風(fēng)慣用的布白方式——“有縱行無橫行者”。

不過，相對于李瑞清、胡小石而言，游壽的書法用筆在一定程度上擺脫了門派的羈絆。如果采用較為簡單的“二分法”——即以上世紀(jì)70年代中期為界線，將游壽的書法分為前后兩個(gè)時(shí)期，我們可以較清楚發(fā)現(xiàn)：70歲之前，游壽的書法起筆多側(cè)鋒直入，運(yùn)筆較少顫掣抖動。這種用筆方法在她的小字碑體行楷上表現(xiàn)得尤為明顯。如作于1974年的《有感》詩，由于借鑒了《張猛龍》、《張黑女》諸碑的空靈秀逸，起筆多側(cè)鋒且運(yùn)筆較少顫掣，書風(fēng)婉約靈秀。這種用筆方法直到她晚年的書作中仍時(shí)有表現(xiàn)。

1989年，游壽先生臨書四條屏

由于胡小石的書法教學(xué)、創(chuàng)作模式明顯帶有“揚(yáng)碑抑帖”的傾向，加之他的學(xué)生大都慎守師言，因面，一門師徒幾乎不探涉草書的臨習(xí)與創(chuàng)作。到了20世紀(jì)40年代后，胡小石或許才意識到這種教學(xué)、創(chuàng)作模式的不足，因此，他“始以碑體方筆，臨大王草書，融入自家行楷中”。直到晚年，胡小石對此仍抱有遺憾，他對吳白匋說：“我七十多了，字寫的還不盡如人意，如果再給我十年時(shí)間，草書或有長進(jìn)……”胡小石的遺憾同樣傳給了游壽，但縱觀清中期以來“碑學(xué)”興起、“帖學(xué)”式微的書法發(fā)展史，這種遺憾毋寧歸于時(shí)代的必然。

晚清的書壇，帖學(xué)已成頹勢?！氨伞睍◤那螘r(shí)期阮元、包世臣的大力倡導(dǎo)，再到李瑞清、康有為的搖旗吶喊，從理論與實(shí)踐上不斷鞏固發(fā)展而成為書壇主流。從游壽一生的書法創(chuàng)作看，作為“碑派”書法的傳人，她并沒有超越本門派的書學(xué)觀念與來自時(shí)代的局限，因而，我們稱她為李瑞清、胡小石一脈“碑派”書法的殿軍，應(yīng)當(dāng)是恰當(dāng)?shù)摹?/span>

1982年，在哈爾濱的南京大學(xué)校友聚會

（前排左一為游壽先生，前排右二為周齊先生）

【注釋】略。

完

迢迢江南 | 方小壯教授《游壽在南大》（一）

迢迢江南 | 方小壯教授《游壽在南大》（二）

原載于《紀(jì)念游壽先生誕辰百年研討會書學(xué)文集》，

黑龍江人民出版社，2007·1