導讀：
老子告訴我們，可以執(zhí)大象，天下往。難道是讓我們抓頭大象來行天下嗎？獲得認可、支持和擁護的關鍵到底是什么？為什么？
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《道德經》第35章，一開頭老子就告訴我們：執(zhí)大象,天下往，往而不害安平太。
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先說說執(zhí)大象，這個執(zhí)大象可不是讓我們去到動物園抓一頭大象了。這個大象實際上指的是天地之間那個最最神秘、最最強大、最最公正、最最簡單的存在，也就是老子從頭到尾說的那個道字。
大象無形.這個大象之所以大，是因為它第一強大；第二看不見、摸不到。
天下往，有兩種解釋。
一種說你只要按照大道的法則行事，抓住這個大道的本質，天下的人都會歸附于你。另外一種解釋就是你能夠把握住大道的法則，你可以行走天下，暢通無阻。
但是不管怎么解釋，本質都是認識到道的存在，領悟到道的法則，按照道的要求來行事，就能夠獲得更多的理解認同和支持。
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這個天下往，還可以用老子《道德經》前文當中一句話來解釋：不言而善應，不召而自來。
為什么有的人很容易獲得別人的認同和支持？因為他有道，他做事講天理，按照大道的法則，他是一個與道合一的人。
我們中國人最講究，要想成就事情三大條件：天時、地利與人和。天時和地利大家很好理解，那么人和這個事情很重要、很關鍵。
怎么能獲得擁護、獲得支持、獲得幫助？而且是盡量多的人的擁護支持和幫助，關鍵是你得有道。
為什么歷史上很多人在起義的時候都打著替天行道四個字？那就是當局無道，所以他要替天行道。
實際上有道的人沒有那么玄乎，就是法天象地，向天地學習。天地生萬物、養(yǎng)萬物，不主宰萬物，圣人也是一樣，有道的人也是一樣。我起來不完全是為了我自己，我更多的是為了天下蒼生。
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往而不害安平太。也有兩種解釋。
一種就是大家都來歸附了，但是彼此之間不相傷害。用今天的話講，關系非常的和諧和融洽，是相互幫助而不是相互拆臺、相互傷害。
另外一種解釋是，你只要是把握住了大道的核心法則，你可以行走天下，而不至于受到傷害。安，可以理解為安全、安祥；平，可以理解為平安、平和。
這個“太”字，南懷瑾先生把它解釋為萬事萬物的那個基點，那個原點。
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其實這句話讀完了之后就告訴我們一件事兒，要想有大成就，要想行走天下，你得獲得更多人的認同理解和支持。
怎么樣才能獲得更多人的理解認可和支持，而不是傷害、破壞和拆臺呢？關鍵是你得把握住那個與天地同在的大法則。
說的再直白一點就是，只要你按照老天爺做事的方式去做事，不僅別人會支持你，老天爺也會幫你。
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