大家知道，在當(dāng)代書(shū)壇，一提到王鏞這個(gè)名字，那可是如雷貫耳。他不僅是中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，而且曾師從李可染、梁樹(shù)年、葉淺予等藝術(shù)大師，可以說(shuō)起點(diǎn)很高。所以好多人認(rèn)為，以王大教授的藝術(shù)修養(yǎng)、書(shū)法創(chuàng)作成就和廣泛的影響力，理應(yīng)是當(dāng)代書(shū)壇的執(zhí)牛耳者，至少是個(gè)領(lǐng)軍人物吧。
沒(méi)錯(cuò)，就是稱(chēng)王鏞教授是當(dāng)今書(shū)壇之翹楚，也不為過(guò)。他較為系統(tǒng)地研究過(guò)漢魏碑刻，并得其要領(lǐng)，古為今用。也就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，王教授的書(shū)法看似有磚文瓦當(dāng)成分，魏碑韻味也較濃。不過(guò)，可能由于他與一些“創(chuàng)新派”推出了“現(xiàn)代書(shū)法”、“流行書(shū)風(fēng)”之故，他被戴上了“丑書(shū)鼻祖”的帽子，搞得他非常被動(dòng)。
著名書(shū)法家田蘊(yùn)章：在一個(gè)公開(kāi)的電視節(jié)目中，說(shuō)中央美院教授王鏞先生，是當(dāng)代書(shū)壇的一個(gè)時(shí)弊，當(dāng)代流行書(shū)風(fēng)的始作俑者，是丑書(shū)盟主。
央美三駕馬車(chē)藝術(shù)家史國(guó)良:書(shū)法方面，現(xiàn)在我比較欣賞的是王鏞老師的作品，我認(rèn)為目前書(shū)壇寫(xiě)得最好、最全面的就是王鏞老師。
我認(rèn)為他比較全面，他愛(ài)好寫(xiě)字，特別有味道。因?yàn)樗钱?huà)家，有追求，所以字寫(xiě)得很美,也很有個(gè)性。書(shū)法家寫(xiě)字跟書(shū)法藝術(shù)家寫(xiě)字是兩回事。有些書(shū)法家，并不是藝術(shù)家，因?yàn)樗欢妹馈５遣还苁悄囊环N,首先 對(duì)基本功的要求都是- -樣的，都要達(dá)到相當(dāng)?shù)幕鸷颉?/p>
央美三駕馬車(chē)藝術(shù)家白野夫：王鏞先生傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻藝術(shù)造詣非常的深，在書(shū)法和篆刻上，它突破突破了，不只是自己，它突破了一個(gè)時(shí)代的審美，所以就創(chuàng)立了他自己的一套審美體系的非主流書(shū)法和篆刻的一種形態(tài)。坦誠(chéng)地說(shuō)，為什么說(shuō)他是非主流的具有突破性的一個(gè)藝術(shù)家。
王鏞先生，其實(shí)他就是追求古人當(dāng)時(shí)的那種心境，那種眼界，那種博大，那種張力，這種視覺(jué)的沖擊力，這種人與自然，人與天，先與人的自然合一而產(chǎn)生的這種審美，創(chuàng)作出了自己的獨(dú)有的一種非主流化的書(shū)法和篆刻藝術(shù)，因此很多人當(dāng)時(shí)也是不接受的。實(shí)際上我們看書(shū)法，看藝術(shù)，一定要看它背后的東西，不只是它呈現(xiàn)的東西，王鏞的篆刻絕對(duì)是頂級(jí)的，代表這個(gè)時(shí)代的具有創(chuàng)新精神，獨(dú)立的藝術(shù)性風(fēng)格和面貌的。
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