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[編者按]
2013年高考業(yè)已落下帷幕,好夢成真的學(xué)子們又踏上新的學(xué)習(xí)旅程。在這些所謂的天之驕子中,有一位同學(xué)是我們特別關(guān)注的,她就是以148分的優(yōu)異成績?nèi)〉帽本┑貐^(qū)高考語文學(xué)科第一名的原北京十一學(xué)校的孫婧妍。這位現(xiàn)就讀于清華大學(xué)人文科學(xué)實驗班的學(xué)生有著怎樣的功力能夠在母語國家級大考中獲得接近滿分的成績?她的這種功力是如何煉成的?以這樣優(yōu)異的成績,她沒有選擇經(jīng)濟、金融、法律等時髦、熱門的專業(yè),卻偏偏跑去學(xué)中文,她對母語學(xué)習(xí)有著怎樣的情愫甚至情結(jié)?這一切又是從何而來?……帶著種種好奇,我們特約孫婧妍同學(xué)撰文談?wù)勛约旱恼Z文學(xué)習(xí)之路,以饗后學(xué)。
必須聲明的是,我們無意于炒作狀元,只有意于探索母語教學(xué)的別樣風(fēng)景和文化意義。
語文于我
——一個高考學(xué)科狀元的思悟
孫婧妍
我的高考語文成績創(chuàng)造了北京地區(qū)的紀(jì)錄。消息傳開后,被學(xué)弟學(xué)妹、親戚朋友問得最多的問題既不是“你是不是很愛讀書”,也不是“你是不是很愛寫作”,竟然是“你是不是做了很多的題”。
對此我很詫異,因為在我心中,語文從來是一個關(guān)乎素養(yǎng)的學(xué)科。任何學(xué)科只要和考試扯上關(guān)系,人們普遍的第一反應(yīng)總是訓(xùn)練做題。在此觀念的影響下,很少有人會去注意學(xué)科本身固有的意味與美感。大家更為在意的是分?jǐn)?shù)——或者說,能拿到分?jǐn)?shù)的辦法。
對于這種觀念,我常常感到無話可說。因為我熱愛文學(xué),熱愛母語,我希望更多的人能去關(guān)注中文的博大精深與多姿多彩,而不是眼前的一點兒小利?!盎ㄍ瑯拥臅r間去練習(xí)的話,閱讀和作文提高不了幾分,但數(shù)學(xué)卻可以多做出一道或幾道題”,這種看似務(wù)實卻著實可笑的想法扼殺了多少發(fā)現(xiàn)語文之美的機會,也因而失去了多少潛在的語言、文學(xué)乃至國學(xué)人才?
對于語文這個學(xué)科來說,分?jǐn)?shù)高的人,素養(yǎng)不一定高,但有著較高語文素養(yǎng)的學(xué)生,分?jǐn)?shù)一定不會差,因為他(她)有著足夠的積累去揮灑任何一張語文試卷。無論對于學(xué)生的未來還是學(xué)校的未來,素養(yǎng)教育永遠(yuǎn)比單純的分?jǐn)?shù)訓(xùn)練要可靠得多。
我認(rèn)為一個有素養(yǎng)的學(xué)生,應(yīng)該是會讀書、會寫作的學(xué)生。至少我的經(jīng)歷可以證明。
關(guān)于閱讀
閱讀,應(yīng)當(dāng)是人的一種本能。所有學(xué)生都是讀書的,而語文素養(yǎng)表現(xiàn)為:他在讀什么?怎么讀?能不能堅持讀?
一個有素養(yǎng)的學(xué)生能夠掂量出一本書的分量。一本時下流行的言情小說、一本對提分有速效的教輔書、一本流傳千年的經(jīng)典著作,都是人類智力與體力的凝結(jié)。一個有素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該能夠區(qū)分出三者的區(qū)別并能夠做出正確的選擇。
再好的書如果只是利用擠公交的時間嘩啦啦翻過去,那么汲取的養(yǎng)分也必然微乎其微。一個有素養(yǎng)的學(xué)生能夠采用最恰當(dāng)?shù)拈喿x方式。就我的閱讀體驗來看,一本好書至少值得閱讀兩到三遍:第一遍略讀以滿足自己的好奇并了解書的概要;第二遍精讀以深入體會作品意味或細(xì)致把玩作品語言、技巧上的妙處;如果還能再讀一遍,我便會抽時間寫一些類似專題研究的心得,比如對整本書思想上的探討或者對書中某個觀點的質(zhì)疑。我認(rèn)為,只有當(dāng)你去品味、去思考、去研究甚至去質(zhì)疑一本書時,閱讀才真正發(fā)生。
一個有素養(yǎng)的學(xué)生還應(yīng)將讀書當(dāng)作一件持續(xù)下去的事情。讀書的目的在于通過整個閱讀過程豐富自己并修養(yǎng)一顆寧靜而富有感知力的心靈,所以養(yǎng)成細(xì)水長流的讀書習(xí)慣是十分重要的。我從小學(xué)時學(xué)會選擇正確的書開始,十年來從來沒有一天間斷過閱讀,我讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)、時事、文藝?yán)碚摗绻麤]有紙質(zhì)書就用電腦、手機,每天短則二十分鐘,長則十余個小時。在高考前的那個學(xué)期,為了保持語文學(xué)科的感覺,每天我至少要抽出一個小時來讀書,教室后面的窗臺上堆滿了我?guī)У綄W(xué)校的各類書籍,有時候抽出一本會造成大規(guī)模的坍塌,尼采壓在泉鏡花上,紫式部淹沒在赫胥黎、劉勰和紀(jì)伯倫里……
我知道很多人想讓我說說讀書對考高分的作用,或者閱讀與做題的關(guān)系。讀好書或佳篇是快樂的,我常常像一個徜徉在森林中的小姑娘,被眼前的景色迷得樂而忘返。非得拿出幾道題來分析這解釋那,也許是一件很煞風(fēng)景的事。但后來我想明白了,除了考試的必需外,讀書也是一種技能,一本書讀下來,每個人效率是大不一樣的。
有人感嘆為什么我讀一本書會那么快,其實閱讀也有方法,只是每個人的可能不大一樣。就我而言,我比較關(guān)注一本書或一篇文章中最重要的東西而并非細(xì)枝末節(jié)。書也好文章也罷,不管是何種題材、何種文體,閱讀歸根結(jié)底就是四個字:含道映物。在這里我把“道”理解成作者想要表達(dá)的本意,也就是他的寫作目的;而“物”是他尋找的載體,包括他在文章中運用的物象及一切語言組織形式。含道映物,也就是說作者是帶著他的目的去寫這篇文章的,文章里的一切都要為這個目的去服務(wù),都是這個目的的映像。明確了這一點,等于直接抓住了閱讀題的答題方向——無論是詞句理解賞析還是手法作用分析,都屬于對于“物”的發(fā)問,而我們要做的事則非常簡單,就是找到作者心中的“道”,將這兩者聯(lián)系起來看。
遇到具體的閱讀問題,我一般不會去想“五三”復(fù)習(xí)大全上教的那些東西,那些術(shù)語一二三離具體理解、深入理解作品有著很大距離。我會帶著“含道映物”這幾個字去看作者的“道”。比如魯迅的小說《藥》,作者寫環(huán)境也好寫華老栓等人物也罷,目的都是為了寫為革命犧牲的夏瑜,同時用他的筆去揭露舊時代中人們的愚昧無知和貪婪殘忍。當(dāng)你明確了他的寫作目的后,作品開篇的那段環(huán)境描寫的作用就很清楚了——暗示時代大背景,顯現(xiàn)群眾的愚昧與不覺悟者的麻木,為后文做鋪墊且蘊含對革命的希望……答案自然就有了,誰會去信“五三”上那些僵化的東西!
所有閱讀題的基本思路差不多,只要明白了作者要說什么,出題人想考什么,根據(jù)“含道映物”很容易便可做出解答。答題,可以有經(jīng)驗,但不應(yīng)該有固定的模板。作為讀者,應(yīng)該跳過根據(jù)答案來分析題目的被動階段,轉(zhuǎn)而從作品本身和題目本身出發(fā)來尋找答案。只要遵循作者的寫作規(guī)律,就一定可以從作品的蛛絲馬跡中找到出題人想要的東西。通過我的觀察和實踐,我覺得努力學(xué)會讀作品比一味研究“五三”復(fù)習(xí)大全上的條條框框要靠譜得多。
關(guān)于寫作
閱讀與寫作簡直是玻璃的兩面,無論你看著哪一面,都意味著你也正在凝視另一面。我喜歡寫作也擅長寫作。對于高中寫作,包括以應(yīng)試為目的的寫作,我的經(jīng)驗只有六個字:多讀,多仿,多寫。
讀書多的人絕大部分會寫作,而一個能寫出很好作品的人大多也愛讀書。對于一個學(xué)生來說,當(dāng)他(她)讀了足夠數(shù)量的文化精品后,哪怕只是東家學(xué)一點、西家湊一點、再加上自己的領(lǐng)悟與潤色,最后拿出來的成品自會格調(diào)不凡。我寫作有個特點,就是引用較多。有一次,語 文老師從我的一篇考場作文中數(shù)出了近二十個引例,也就是說我每寫五六十字就會用到我的閱讀成果,或直引或化用,這些都是我平時從閱讀中積累下的“財富”。
我并不認(rèn)為引例越多越好,同樣是大量引用,有的文章顯得豐富,有的則會因堆砌而顯得雜亂。為什么?我覺得這是對所引用內(nèi)容理解感悟的程度不同造成的。同樣的東西,有人是從閱讀原作并研究思考中得來,有人是從類似《高中生議論文論點論據(jù)大全》中得來,其結(jié)果怎么會一樣呢?舉個例子,同樣引用尼采,有人能直接引用他的作品《蘇魯支語錄·查拉圖斯特拉如是說》并分析其追求精神,而有人只會說“尼采,這個偉大的哲學(xué)家教會我一種高貴的精神!”孰優(yōu)孰劣,不言自明。
閱讀對于寫作而言還有一個好處,那就是提供模仿的樣板。我最早開始寫東西,正是始于閱讀中的模仿。我能記得起自己模仿過的作家有魯迅、夏目漱石、郭敬明、村上春樹、錢鐘書、杜拉斯、三毛……我還自己寫古典詩詞,甚至模仿司馬遷為自己寫了一篇文言文小傳,可惜沒能保留下來。
在模仿這些個性鮮明的作家的過程中,我慢慢開始有了自己的風(fēng)格。我有一個癖好,那就是寫了點什么就想給人看。以前,大家看過我寫的東西后會說“這次是模仿XX的吧”;后來,他們的評價中漸漸不再有“模仿”二字了;最后,我的作文混在一堆作文中隱去姓名,大家也會說“這篇一看就是孫婧妍寫的”,我在網(wǎng)上發(fā)些文章,很多評論者說我寫的東西有自己的味道。到這時我就知道,我在從模仿走向創(chuàng)作。
東西寫得好,與其說是天賦,倒不如說是熟能生巧,就像做飯、開車一樣。我現(xiàn)在寫文章很少打腹稿,筆到文來,半小時內(nèi)完成一千來字的短文對我來說根本不叫事。但這背后呢,是我從初中起每天不間斷的練筆。初一是每天當(dāng)作業(yè)似的逼出三五百字,到后來越來越喜歡,課間寫,午休也寫,上課趁老師不注意也偷偷寫……每天能寫一兩千字,假期還能翻好幾倍。這些練筆大多沒有特定內(nèi)容,寫完了我也不回看,大部分都直接進(jìn)了垃圾桶,就是為了保持一個手感。越來越多的人找我寫東西,給班刊??。o學(xué)生辦的雜志啊,給網(wǎng)站啊……我很少拒絕,反正寫什么我都喜歡。“春蕾杯”作文比賽一等獎,報刊發(fā)表作品,甚至高考高分作文,都是這么一點點練出來的。
對于考場作文,我還想補充一點——要學(xué)會自我分析。每個人都有自己的寫作弱勢與寫作特長,要學(xué)會揚長避短。都說高考寫議論文會比較穩(wěn)妥,可我一直認(rèn)為我不會寫那種所謂的四平八穩(wěn)的議論文。怎么辦?只有將自己的優(yōu)勢放大甚至發(fā)揮到極致。我有著豐富的閱讀積累,我對問題有自己比較獨到的看法,我能夠用比較典雅的文筆甚至淺近的文言流暢地表達(dá)。我能夠憑借這些讓閱卷老師認(rèn)識到他們面前的這個學(xué)生是真正熱愛語文、為語文付出很多并且水平較高的孩子,這就夠了。所以我說,借助試題這個平臺將自己最美的一面展示出來,分?jǐn)?shù)自然會回報你。
關(guān)于老師
我從小喜歡中文。現(xiàn)在我拿著讀經(jīng)管的高分到清華讀中文,是因為這里曾有我崇拜的國學(xué)大師。而我這么多年能堅持這樣的理想沒有放棄,要感謝我在十一學(xué)校就讀的六年中教過我的四位語文老師。遇到他們之中的任何一位都是我的幸運。這幾位老師的共同點,就是他們重視的是學(xué)生的素養(yǎng),而不是僅沖著分?jǐn)?shù)去。
初中時教過我的王麗老師“每天隨便寫三百字”的作業(yè),幫助我養(yǎng)成練筆的習(xí)慣。那時的我有著那個年齡所有自詡熱愛文學(xué)的小屁孩的缺點:目中無人,尖銳刻薄,孤芳自賞,無病呻吟。我的作文本中充滿了“憂傷”、“我覺得我和同齡的孩子好遙遠(yuǎn)”之類的話。但王老師每次都認(rèn)認(rèn)真真地給我那些超出規(guī)定字?jǐn)?shù)好幾倍的隨筆寫評語。她有時也會反對我的觀點,甚至和我辯論。她始終把我當(dāng)成一個試圖通過寫作表達(dá)自己的思想的學(xué)生,她能夠從那些亂七八糟的悲秋傷春中看到我在寫作上的可能性,她甚至允許我上課時離開教室到閱覽室去讀《史記》和各種我能找到的名著。盡管我的成績有時很不理想,但她始終認(rèn)為我有天賦,對我滿懷信心。
后來,教我語文的換成了姚源源老師。那時由于數(shù)學(xué)和物理,我在每天寫給自己的隨筆中表現(xiàn)出強烈的自我懷疑、自我批評。我那時寫了很多逃避現(xiàn)實的意識流文章,我能感受到姚老師最開始并不是很能理解,但她沒有否定我的寫法,她把我寫的東西讀了一遍又一遍,有時還會拿著我的作文本來與我交流。她愿意傾下身來聽學(xué)生的想法,她愿意去弄明白我想表達(dá)什么。她幫我保持住了我對語文這個學(xué)科熱愛和信心,使我在當(dāng)時那個環(huán)境下沒有被壓垮并相信自己依然擁有才華、終會變得優(yōu)秀。她有耐心去等待她的學(xué)生。
升入高中,語文老師換成了雷其坤。雷老師是一位很專業(yè)的老師,只是我一直以來都不能算讓老師省心的學(xué)生,表現(xiàn)之一就是我總是在語文課上不聽講,要么從教室后面的書架上抽出一本書來看,要么自己拿張紙寫隨筆。記得有一次雷老師叫我起來回答問題,我卻連問題都不知道。后來我發(fā)現(xiàn)他默許我自己找事情干,只要和語文有關(guān)他就不會干涉,只是對我上交的成果很嚴(yán)苛,他有著短時間內(nèi)看出我問題的敏銳目光,逼我對自己的作文改了又改,一直到改不動為止。跟著雷老師,我雖然享受著自由學(xué)習(xí)的優(yōu)待,卻常常覺得自己沒有想象的那么扎實那么出色。
接著,將我送上高考考場的是南紅英老師。南老師是一位學(xué)識淵博并且異常嚴(yán)厲的老師,她對我一貫自信的作文的批判竟如狂風(fēng)暴雨——“不知道你在講什么”、“只有長跑運動員才能一氣讀完你這段,否則一定喘不過氣來”……在寫作上我從來沒有遭受過這樣“摧毀性”的打擊。然而,她卻是我最敬佩的一位老師。南老師告訴我,我看了很多書,這幫了我也害了我,它導(dǎo)致我什么事情都想引進(jìn)作文,過于堆砌了。而我總是試圖和南老師理論,給她講我的引用多合理、語言多漂亮。而她一句話點醒了我:“你能把我講明白,你能一個個去向閱卷老師講清楚嗎?”她讓我明白了考場作文和我信筆而為的那些隨筆不同,明白了為什么我的作文有時是“叫好不叫分”,明白了“素養(yǎng)”不是一個完全抽象的概念,而是可以通過成績呈現(xiàn)出來的實實在在的東西。我在南老師的指導(dǎo)下不斷糾正、調(diào)整自己原有的寫作方式,直到我寫的作文無論在什么人眼中都是無可爭議的高分。我還記得那天南老師在課上說:“現(xiàn)在孫婧妍寫東西是出來了?!彼Z氣中的欣慰,令我深深感動且永志不忘。
這四位老師對我的培養(yǎng),使我受用終身。在我的見聞中,令學(xué)生變成刷題機器的老師不在少數(shù),能夠?qū)⑻岣叱煽兒拖硎苓@個學(xué)科的美結(jié)合起來的老師實在太少。如果我的分?jǐn)?shù)能夠讓更多的老師看到語文教學(xué)的可能,從而重視學(xué)生素養(yǎng)、尊重學(xué)生個性、有效提高成績,那么這個成績才更有價值。
寫到最后,我忽然想起了我的童年,想起了我是如何懵懂地感受到中文之美的。必須感謝的是我的父母,他們對我在語文上的啟蒙教育不是看我在幾歲時能認(rèn)得幾個字、背出幾首唐詩,他們從來沒有要求過我這些。他們通過一個個童話、一篇篇傳奇、一段段故事,通過他們戲劇性的朗讀聲和投入的富有張力的表情告訴我,在那些冷漠的方塊字背后,在那些繁復(fù)的語法規(guī)則背后,在那些千變?nèi)f化的讀音背后,那些文字傳達(dá)出的精神,那些聲音蘊含的感情,才是中文真正的魅力所在。我永遠(yuǎn)不會忘記我和母親一起為《賣火柴的小女孩》重新寫了一個幸福的結(jié)局,永遠(yuǎn)不會忘記父親為我完成了小學(xué)所有超出實際需要的抄寫詞語的作業(yè),讓我在他抄寫時去讀我想讀的書,永遠(yuǎn)不會忘記我第一次為書中的人物命運淚流滿面、第一次為書中的幸福歡樂欣喜若狂……
我常想,我們學(xué)習(xí)語文是為了什么?為了自豪地告訴別人這個字我認(rèn)得?為了在考試中拿個好看的分?jǐn)?shù)?為了考取各種名目的語言能力認(rèn)定證書?我有個很不錯的語文成績,然而確實也有很大運氣成分在里面。我的語基并不扎實,字音常常讀不準(zhǔn),甚至常常會寫錯別字,寫一篇文章,最后總有幾個字要查查字典才能確定。如果讓我參加“漢字聽寫大會”,一兩圈下來定會被淘汰。但我還是癡迷文字。在我看來,語言,是為了表達(dá)愛,表達(dá)美,表達(dá)動力,表達(dá)希望……讀那些經(jīng)典的文學(xué)作品,我們會發(fā)現(xiàn)無論國家、無論時代,那些作品所擁有的打動人的力量絕不是因為它的文字有多么華麗、布局有多么復(fù)雜、手法有多么巧妙,而是由于它蘊含著人類最為高貴的、永不過時的某種精神。很多成功的作家,他們出道時接受的文化教育水平絕不比現(xiàn)在的中學(xué)生高,讓他們?nèi)プ鑫覀兊目季?,他們也許不會有比普通考生更好看的分?jǐn)?shù)。但為什么他們可以成為語言大師、文學(xué)巨匠?是因為他們能夠抓住語言文字的內(nèi)核,知道應(yīng)當(dāng)表達(dá)些什么,也知道該如何去表達(dá)。對于我們這些學(xué)生來說,只要能通過語言去感受偉大作品想要送給這個世界的東西,能運用語言去表達(dá)我要送給這個世界的東西,那么,你在這門功課上的學(xué)習(xí)就是成功的。
我從未因為我在任何一次考試中的分?jǐn)?shù)而懷疑自己在語文這門學(xué)科上的能力。盡管我的語文知識不夠全面,所受專業(yè)訓(xùn)練不夠系統(tǒng),然而我說的話,大家認(rèn)為有道理;我寫的東西,能夠感動讀者;我通過文字傳達(dá)出的思想,可以影響很多人。所以,我最感榮耀的,絕不是我奪取了2013年北京市語文學(xué)科狀元,而是我能夠始終熱愛母語學(xué)習(xí)且如我所愿地運用語言文字來吸納天地精華、抒寫個人懷抱。這才是語文學(xué)習(xí)真正帶給我的最為昂貴且受用終身的禮物。
最后,感謝父母,感謝老師,感謝高考,感謝語文!
說出來的和沒說出來的
——讀《語文于我》兼談學(xué)習(xí)心態(tài)史個案研究
周京昱
幾年前讀到一本書,許紀(jì)霖先生的《大時代中的知識人》(中華書局2007年7月北京第一版)。作者談及這本書的寫作時,引入了“心態(tài)史”這一概念:
“我理解的心態(tài)史的研究……更主要的,是透過知識分子的思想觀念,進(jìn)一步發(fā)掘其心理、情感、文化習(xí)性和行為模式,不僅考察通過理性層面所呈現(xiàn)的直覺的觀念,而且還要觀察其非理性層面的不自覺的心態(tài)人格。”(《大時代中的知識人·后記》第256頁)
為此,作者采用了個案研究的方式:
“個案研究是整體研究的基礎(chǔ),整體研究假如缺乏個案研究的基礎(chǔ),通常會流于‘知性化’、教條化,無法處理各種很復(fù)雜的問題,而個案里面通常各種復(fù)雜的思潮、觀念、心態(tài)交織在一起,更有一種逼真感,更能達(dá)到某種分析的深度,歷史的還原性更好?!保ㄍ希?div style="height:15px;">
許紀(jì)霖先生的這兩段話,可以概括出以下幾個意思:①個案盡管比較復(fù)雜,但沒有個案就難有整體;②個案研究,要搜集把握研究對象看得見說得出的東西,也要揣摩挖掘其看不見說不出的東西,“有意識的”和“下意識的”同等重要;③對每個真實的個案進(jìn)行還原、挖掘與連綴,將拼出一段更為真實更為鮮活的歷史。
如果上述理解不錯的話,我想,談?wù)Z文學(xué)習(xí)也應(yīng)該重視這種類似“心態(tài)史”的個案研究:①以學(xué)生視角進(jìn)入,首先關(guān)注的不是“老師該怎么教”而是“學(xué)生實際怎么學(xué)”;②以生活視角進(jìn)入,“取景”的范圍不局限于學(xué)校、課堂,而是擴大到學(xué)生實際的生活場域;③以心理視角進(jìn)入,重視學(xué)生自我意識到的經(jīng)驗,更關(guān)注其不自覺行為背后的理論價值和實踐意義;④以實踐視角進(jìn)入,或總結(jié)其普遍規(guī)律,或發(fā)揮其特殊效益,使個案資源的研究成果對不同個體或群體具有借鑒意義。
基于上述想法,我將目光投向本文個案研究的主角——北京市2013年高考語文學(xué)科狀元、以148分奪冠的孫婧妍。
148分是北京語文高考?xì)v史上空前(不知是否“絕后”)的成績。作為母語選拔測試,取得這個成績頗為不易。如果讓婧妍再考一次,同一份試卷,再得到這個分?jǐn)?shù)也難,正如她自己所說:“我有個很不錯的語文成績,然而確實也有很大運氣成分在里面?!贝_實,作為國家級大考,決定分?jǐn)?shù)的因素太多。但我同樣相信,一切看似偶然的事情里面都包含著必然。上天不會把這么高的分?jǐn)?shù)賜給一個與此毫無關(guān)系的人。這就是我對孫婧妍感興趣的原因:她對語文有著怎樣的情感?她如何學(xué)習(xí)語文的?她的老師教了她什么?除了學(xué)校、課堂,還有什么在滋養(yǎng)著她?……當(dāng)然,也包括——她做了多少練習(xí)題?。?div style="height:15px;">
當(dāng)婧妍將我給她出的這篇命題作文交了出來,一切也都有了答案。
首先,我們可以從婧妍說出來的東西中感知其“理性層面所呈現(xiàn)的直覺的觀念”(許紀(jì)霖語)。
讀了婧妍的《語文于我——一個高考學(xué)科狀元的思悟》(以下簡稱“語文思悟”),我有一個比較突出的感受,婧妍可以當(dāng)語文老師了,她盡管沒有接受過師范中文科的專業(yè)培訓(xùn),但卻以其實踐經(jīng)驗,將語文學(xué)習(xí)規(guī)律(包括高考應(yīng)試規(guī)律)體會得相當(dāng)深入,表達(dá)得相當(dāng)清楚。其“說得出”的語文觀念可概括成十二個字:多讀多寫,讀寫互動,讀懂寫活。
“多讀多寫”,是老話。這老話經(jīng)婧妍的細(xì)化便成為新話:“多讀”——“讀什么?怎么讀?能不能堅持讀?”;“多寫”——“時時寫”“每天一兩千字”“無特定內(nèi)容”“保持一個手感”。一句話:將閱讀和寫作當(dāng)作一種習(xí)慣甚至本能,讀出語感,寫熟生巧。
“讀寫互動”,也不是新話。但婧妍卻將其路徑與方式展現(xiàn)得很實際:以讀促寫,有意識地使閱讀的成果化作寫作資源;以讀范寫,在對名家名著名篇的仿寫中強健筆力;以讀孕寫,在對閱讀資源的吸納與融會中走向獨立創(chuàng)作。一句話:先是眼高,自發(fā)地模仿繼而自覺地揣摩實踐,而后手高。
“讀懂寫活”,則可能是新話。說這話的人不少,但婧妍的說法與眾不同。
如何讀懂?她借南朝宗炳《畫山水序》中“含道映物”給出了符合閱讀本質(zhì)規(guī)律的說法,即作者的主觀意念經(jīng)由客觀外物來反映,換言之,閱讀有個“表層與深層”的問題,表層即外在的“人事物景”,深層即作者的“情理志神”,所謂“讀懂”即“穿越表層抵達(dá)深層”的過程,所謂“理解”則包括理解作品深層信息(即作者核心思想)和理解作品“表層信息與深層信息”的關(guān)系(即將“物”與“道”“這兩者聯(lián)系起來看”)。婧妍說不出太多高考備考的大道理,但她在長期閱讀中摸索、積累的這些經(jīng)驗正是文本解讀的正途。這些寶貴的思想是很多“復(fù)習(xí)大全”中根本不曾想過的,正如婧妍所說:“作為讀者,應(yīng)該跳過根據(jù)答案來分析題目的被動階段,轉(zhuǎn)而從作品本身和題目本身出發(fā)來尋找答案。只要遵循作者的寫作規(guī)律,就一定可以從作品的蛛絲馬跡中找到出題人想要的東西?!边@話說得多么精彩,足以令許多進(jìn)入備考誤區(qū)的學(xué)生甚至教師汗顏。
如何寫活?婧妍很清晰地勾畫出自己學(xué)習(xí)寫作的路徑:
“對于一個學(xué)生來說,當(dāng)他(她)讀了足夠數(shù)量的文化精品后,哪怕只是東家學(xué)一點、西家湊一點、再加上自己的領(lǐng)悟與潤色”——作文有來源,有領(lǐng)悟,此為初級階段;
“我最早開始寫東西,正是始于閱讀中的模仿。在模仿這些的個性鮮明的作家的過程中,我慢慢開始有了自己的風(fēng)格”——作文起于模仿,終于創(chuàng)作,此為發(fā)展階段;
“揚長避短……將自己的優(yōu)勢放大甚至發(fā)揮到極致……借助試題這個平臺將自己最美的一面展示出來”——作文高手,以信筆由韁為起點,以在限制下有個性地綻放為成功,此為成熟階段。
肚里有東西,眼中有題,筆下有自己,文中有特色。婧妍向我們展示了自己“死而后活”“獨立而后精彩”的寫作學(xué)習(xí)過程。這個過程中的每一個環(huán)節(jié),都很難逾越,否則寫出的文章或內(nèi)容蒼白,或偏離題意,或人云亦云,或平淡無味。而婧妍成功地翻越過每一座山丘,完成了從學(xué)徒到寫手的蛻變,也為作文學(xué)習(xí)、作文備考的走向刻下了頗為分明的路標(biāo)。
……
上述種種,是婧妍清楚地說出來的。更為我看重的,是她或偶然碰觸、或點到即止、或語焉不詳?shù)臇|西,我們有必要經(jīng)由這些沒有明確說出來的東西“觀察其非理性層面的不自覺的心態(tài)人格”(許紀(jì)霖語)。
婧妍只是個考了高分的學(xué)生,她不是專業(yè)研究者,她也許不知道自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗可能碰觸到中學(xué)語文教學(xué)中的哪些話題。而將她講述中的“碎金”打撈上來,又何嘗不能為我們的語文教學(xué)添磚加瓦呢。
①由學(xué)的心態(tài)看“知識教學(xué)量”。
語文不是一個有著嚴(yán)密知識體系的學(xué)科。語文知識的教學(xué)可多可少,豐儉由人。盡管有人對語文知識做過“樹型圖”之類的總結(jié)梳理,書店中也不乏磚頭一般厚重的語文知識手冊。而事實上,這些知識到底對一個學(xué)生的語文素養(yǎng)起多大作用?婧妍說自己“語基并不扎實,字音常常讀不準(zhǔn),甚至常常會寫錯別字,寫一篇文章,最后總有幾個字要查查字典才能確定。如果讓我參加‘漢字聽寫大會’,一兩圈下來定會被淘汰”,這些當(dāng)然不是什么光榮的事,但就是這樣一個學(xué)生卻成了北京市語文學(xué)科狀元,她憑借的是什么呢?為此,婧妍感謝自己的爸爸——“永遠(yuǎn)不會忘記父親為我完成了小學(xué)所有超出實際需要的抄寫詞語的作業(yè),讓我在他抄寫時去讀我想讀的書,永遠(yuǎn)不會忘記我第一次為書中的人物命運淚流滿面、第一次為書中的幸福歡樂欣喜若狂……”也許不是每個父親都能這樣大膽,也不是每個學(xué)生都以讀書為最鐘愛的游戲,但是,值得語文人反思的是,從小學(xué)到中學(xué),我們似乎有上不完的語文課,時間都用來做什么了?某個字寫錯了,某個詞解釋得不很恰當(dāng),某個作家作品記不住名字,這對一個學(xué)生的一生有多大的妨害呢?一方面,我們決不拿著問題當(dāng)優(yōu)點,混淆是非;而另一方面,我們也應(yīng)該警惕將問題放大以遮蓋或忽視更大的問題。語文基礎(chǔ)知識在一個人的語文素養(yǎng)中到底占多大比重?“地毯式”的知識教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)有多大的意義?同樣,作為考試命題,引導(dǎo)師生多做一些什么事情對考生的終身更有價值呢?
②由學(xué)的心態(tài)看“閱讀教學(xué)鏈”。
文選式的語文教材是教學(xué)的首要資源,當(dāng)大部分教師無法自編教材以滿足自己的需求,那就有一個“統(tǒng)編教材怎么用”的問題。閱讀的第一課不是哪篇課文,而是通過某篇課文甚至任何一篇課文讓學(xué)生對閱讀這一活動發(fā)生興趣。如果學(xué)生不能愛上閱讀,講什么都不會有更好的效果。婧妍是幸福的——“讀好書或佳篇是快樂的,我常常像一個徜徉在森林中的小姑娘,被眼前的景色迷得樂而忘返”,而閱讀興趣的啟蒙源于其父母——“他們通過一個個童話、一篇篇傳奇、一段段故事,通過他們戲劇性的朗讀聲和投入的富有張力的表情告訴我,在那些冷漠的方塊字背后,在那些繁復(fù)的語法規(guī)則背后,在那些千變?nèi)f化的讀音背后,那些文字傳達(dá)出的精神,那些聲音蘊含的感情,才是中文真正的魅力所在”。不是每個學(xué)生的父母都能給孩子上這“愛上閱讀”的第一課。那么,該教授這一課的我們呢?
當(dāng)然,“愛上閱讀”只是入門,學(xué)會閱讀才是關(guān)鍵,“后來我想明白了,除了考試的必需外,讀書也是一種技能,一本書讀下來,每個人效率是大不一樣的。有人感嘆為什么我讀一本書會那么快,其實閱讀也有方法,只是每個人的可能不大一樣。就我而言,我比較關(guān)注一本書或一篇文章中最重要的東西而并非細(xì)枝末節(jié)”——婧妍的閱讀經(jīng)歷實際上為我們梳理出一條閱讀教學(xué)的鏈條,即“樂讀→多讀→會讀→樂讀→研讀→多讀”。在這個鏈條的推動下,高中必修課必修的是學(xué)會閱讀,而選修課則是在必修的基礎(chǔ)上專題性閱讀、研究性閱讀,即婧妍所說“如果還能再讀一遍,我便會抽時間寫一些類似專題研究的心得,比如對整本書思想上的探討或者對書中某個觀點的質(zhì)疑”。這條“閱讀教學(xué)鏈”盡管不是唯一的,但它是合理的,故此有著積極的建設(shè)意義。
③由學(xué)的心態(tài)看“寫作內(nèi)驅(qū)力”。
學(xué)生不愛寫作,常常是因為沒的可寫。于是,教學(xué)的首要任務(wù)便成了為學(xué)生找尋寫作材料。于是《作文素材大全》等東西便大行其道。有用嗎?在婧妍看來:“同樣是大量引用,有的文章顯得豐富,有的則會因堆砌而顯得雜亂。為什么?我覺得這是對所引用內(nèi)容理解感悟的程度不同造成的。同樣的東西,有人是從閱讀原作并研究思考中得來,有人是從類似《高中生議論文論點論據(jù)大全》中得來,其結(jié)果怎么會一樣呢?……孰優(yōu)孰劣,不言自明。”
這就觸及了一個很重要的問題:在寫作教學(xué)中,教師能給學(xué)生多少東西呢?在訓(xùn)練學(xué)生寫什么的問題上,教師有沒有賜予上的局限呢?我常聽到有的老師說:“我們的學(xué)生很差,又住校,沒有生活,不給他準(zhǔn)備一些東西,他就真沒東西可寫……”于是,老師善意地塞給學(xué)生“中國夢”和莫言等不知是否用得上的東西以求心理安慰。有這個必要嗎?如果我們的作文教學(xué)在寫作內(nèi)容上不能努力“激活學(xué)生”,長期停留在“材料備考”而非“思維備考”的老路上,甚至讓學(xué)生誤以為他們所有的生活都沒有價值而只能靠老師施舍,那寫作過程該何其無聊啊。寫作,包括考場作文的寫作,對婧妍來說,資源是她的閱讀積累;對于其他學(xué)生呢,恐怕是他們的生活積累——我們的教學(xué)能夠從激活他們愛過的一首歌、愛著的一個人開始嗎?誰看到了學(xué)生的豐富,誰就發(fā)現(xiàn)了寫作的潛能。
④由學(xué)的心態(tài)看“因材施教觀”。
粗看婧妍的文章,不難發(fā)現(xiàn)她從小學(xué)開始一些語文作業(yè)便有人代筆,上語文課似乎也不怎么聽。于是極易草率地得出這樣一個結(jié)論:她的語文老師好像什么都沒有做,考個高分全憑她自己。在我看,婧妍的文章向我們講述了這個世界上的另一種“教”:
有一種“教”叫“不教”。作為一個明智的教師,我們應(yīng)該懂得一節(jié)課的主體對象是什么層次的人,明顯高于這個層次的學(xué)生,我們要給他(她)自由并相信他(她)在這個學(xué)科或者這個內(nèi)容上可以走得更遠(yuǎn)。婧妍的王、姚二位老師便有這種智慧。
有一種“教”叫“欲擒而故縱”。一位負(fù)責(zé)的教師,為確保學(xué)生度過某個關(guān)口,可以選擇在起點跟著孩子,也可以選擇在終點等著孩子。他(她)承認(rèn)路徑的不同,也要完成幫助學(xué)生通過的任務(wù)。婧妍的雷老師就是這樣一位教師——“他默許我自己找事情干,只要和語文有關(guān)他就不會干涉,只是對我上交的成果很嚴(yán)苛,他有著短時間內(nèi)看出我問題的敏銳目光,逼我對自己的作文改了又改,一直到改不動為止。跟著雷老師,我雖然享受著自由學(xué)習(xí)的優(yōu)待,卻常常覺得自己沒有想象的那么扎實那么出色”,入口易,出口難,這個培養(yǎng)理念,對婧妍很適用。
有一種“教”叫“破除而后建”。面對學(xué)科特長生,教師一方面要能夠欣賞他(她)的優(yōu)長,另一方面又要能夠看出他(她)最需要幫助的弱點。婧妍的南老師做到了——“南老師告訴我,我看了很多書,這幫了我也害了我,它導(dǎo)致我什么事情都想引進(jìn)作文,過于堆砌了。而我總是試圖和南老師理論,給她講我的引用多合理、語言多漂亮。而她一句話點醒了我:‘你能把我講明白,你能一個個去向閱卷老師講清楚嗎?’她讓我明白了考場作文和我信筆而為的那些隨筆不同,明白了為什么我的作文有時是‘叫好不叫分’,明白了‘素養(yǎng)’不是一個完全抽象的概念,而是可以通過成績呈現(xiàn)出來的實實在在的東西”。分?jǐn)?shù)是素養(yǎng)的科學(xué)呈現(xiàn),寫作者要為自己的文章負(fù)責(zé),將才華冶煉得真正強大尚有很多功要做……這些理念告訴我們:在高端人才面前,我們的語文教學(xué)并非無所作為,玉要琢才能成器。
婧妍取得的148分中,蘊含著教師的很多智慧與心血,看起來孩子是懂的。
婧妍的“語文思悟”,為我們打開了一扇心窗。對婧妍這個狀元個案進(jìn)行分析研究,我一直在警惕這樣一種思維邏輯或定勢:因為她是成功者,所以她說的每一句話都是正確的,她的每一種做法都是可以復(fù)制的。但這個案例“有一種逼真感,更能達(dá)到某種分析的深度,歷史的還原性更好”(許紀(jì)霖語)。她“說出來”的東西,被我們感知;她“沒有說出來”的東西,更令我們思考。語文學(xué)習(xí)的過程不一定是我們做教師的人主觀設(shè)定或想象的那個樣子。唯有由“學(xué)”的心態(tài)看“教”的得失,語文教學(xué)才能離學(xué)生更近一些,也離實際更近一些。
對于“學(xué)習(xí)心態(tài)史”的個案研究,尤其是圍繞“有中國特色的”高考學(xué)習(xí)的心態(tài)史個案研究,還未形成規(guī)模。我希望,孫婧妍的這個案例,對很多問題來說,不是孤證;也希望更多的語文教育從業(yè)者不僅僅將學(xué)生當(dāng)作教育對象,更將其視為最為寶貴的教育資源。
法布爾在《昆蟲記》中說:“我察看到的這些孤零零的點,究竟是按照怎樣的規(guī)律一個挨一個地組合成整體畫面的?光線昏暗的燈無法讓我看清?!茖W(xué)也是這樣,它所做的也是用提燈照亮;它一點兒一點兒地察看小方磚,以此來探索由各種事物構(gòu)成的永無窮盡的馬賽克鋪層。燈頭總是供油不足,玻璃燈罩的透明度又如此之差。不過沒有什么:提燈人沒有做徒勞無益的事,他畢竟是走在別人前面,發(fā)現(xiàn)了龐大的未知體系中的一個點,并且把這發(fā)現(xiàn)指給了他人?!覀兌际乔笏髦?,求知欲牽著我們的神魂,就讓我們從一個點到另一個點地移動自己的提燈吧。隨著一小片一小片的面目被認(rèn)識清楚,人們最終也許能將整體畫面的某個局部拼制出來?!?div style="height:15px;">
這或許就是我對婧妍同學(xué)感興趣的原因。這或許就是此個案的價值與意義所在吧。
(北京教育學(xué)院宣武分院  100053)
【附】(孫婧妍同學(xué)的考場作文)
手機論
手機者,信息時代之標(biāo)志物也。其形也善,其用也泛。一機在手,分居可聞親友聲,閉門可知天下事,閑以自娛,忙以減負(fù),實乃古今之便利物也??v昔時科技大家,中如墨翟、西如愛迪生,聞之亦必瞠目大驚,拍手而稱善也。
手機之用雖廣,然眾亦未皆稱其善也。清明時節(jié),余家有宴,親友歸,眾賓至,圍坐大桌,酒洌而肴甘,實盛事也。然席間不聞寒暄笑語,但見少小者人手一機,低頭垂目,唯按鍵之聲不絕于耳;而長者亦不免持機離席,于走廊低聲私語,蓋有生意聯(lián)絡(luò)也。席畢,余未見宴之歡也。祖母黯然謂余:“人情之薄如此,手機之過矣!”
由是觀之,凡今所謂高科技者,有其一利必有其一弊。譬如槍支彈藥,可持之保家衛(wèi)國、伸張正義,亦可持之殺人越貨、逞己私欲。而余以為,物之利弊,大抵在于馭物之人。馭者善,則用物于善處,故物善;馭者惡,則用物于惡處,故物惡。手機乃一通訊小器,善用則便利多多,惡用則亂心擾擾。嗚呼,余尚慶手機之弊小矣,僅止于淡泊人情、疏遠(yuǎn)人心爾。倘若惡用電腦、槍械乃至艦艇、核彈者,輕則害人性命,重則毀其家國??萍贾?,敢不慎乎?
由是余有言:欲揚科技之利而抑其害,則馭科技之人,其責(zé)重矣!
或曰:抑科技之害而揚其利,何以也?
其一,須以長遠(yuǎn)目光觀之。世之科技進(jìn)步,一日千里,其新品之?dāng)?shù)也多、之用也善,豐富且改善吾輩生活于一瞬,為之欣欣然者,不計其數(shù)。然其深層、長遠(yuǎn)之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續(xù)之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現(xiàn)世,眾皆喜其廉而便也,故人人用、日日用,待萬千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底,方悔環(huán)境污染之甚,晚矣。故欲使科技得其善用,則馭科技之人須有遠(yuǎn)慮,從持續(xù)之影響而非一時之利益深思之、熟慮之,方不致為其所劫。
其二,須以高尚德行用之??v有長遠(yuǎn)之計,然一心逞己利而無視他人者,亦無以揚科技之善矣。北京,國之都也,其苦霧霾之害久矣。以京人之智,無有弗知霧霾多起于汽車尾氣也,然耽悅于出行之便利,貪戀于己時之可貴,鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰,欲使科技之利大于弊,多益而少害,則馭科技之人須有高德,以大局觀之而非以一己之私用之,方可得科技之善。
由此觀之,手機者,有善亦有惡,或曰無所謂善惡,以遠(yuǎn)慮觀之,以高德馭之,不以其廢正務(wù)、遠(yuǎn)人情,亦不以其謀惡事、亂法紀(jì),則必可得其利益而損其弊害。而天下之新科技利器,莫有普遍如手機者,故吾輩若以遠(yuǎn)慮觀之、以高德用之,則科技百利而無一害之日,可待也。
嗚呼!吾等馭科技之人,其責(zé)不可謂不大也。故屬文以記之,愿世間眾生皆可揚科技之威猛而抑科技之惡陋也!
[評析]
感嘆本文的優(yōu)秀,當(dāng)然不是因為其以文言寫就。高考作文,恰恰不提倡寫文言文。但作者最終寫了,并且寫得那么得體。
得體者一,語言是為承載思想服務(wù)的,若不為說理,語言的謀求近乎沒有意義。
文章開篇即提出“手機者,信息時代之標(biāo)志物也。其形也善,其用也泛”,不否認(rèn)手機偉大的進(jìn)步意義,認(rèn)識公允。繼而一個轉(zhuǎn)折——“手機之用雖廣,然眾亦未皆稱其善也”,引出對手機的憂思,認(rèn)識辯證。而更為深入的認(rèn)識則在第二段祖母“人情之薄如此,手機之過矣!”一語之后——作者借祖母的話傳達(dá)出一般人的認(rèn)識,為的是引出下文自己獨到且深刻的認(rèn)識,即對“全是手機惹的禍”的質(zhì)疑。第三段一個“由是觀之”,文章第一個認(rèn)識上的高峰出現(xiàn)了:“凡今所謂高科技者,有其一利必有其一弊”;“而余以為,物之利弊,大抵在于馭物之人。馭者善,則用物于善處,故物善;馭者惡,則用物于惡處,故物惡”。作者不僅指出手機使用有利弊二端,且將手機之禍的矛頭指向用手機之人,更以手機為發(fā)端引出電腦、槍械、核彈等更多科技物,在認(rèn)識的深度與廣度上彰顯不凡。由此,這個部分的結(jié)語“欲揚科技之利而抑其害,則馭科技之人,其責(zé)重矣!”可謂擲地有聲。而更為可貴的還止于此,“抑科技之害而揚其利,何以也?”——在上文提出“人的問題”的基礎(chǔ)之上,文章即刻探討“怎么辦”,這是文章在認(rèn)識上的第二個高峰:“須以長遠(yuǎn)目光觀之”“須以高尚德行用之”的兩條意見,認(rèn)識高遠(yuǎn),且以“白色污染”和“城市霧霾”論之,切中時弊;又與手機相貫通,“天下之新科技利器,莫有普遍如手機者,故吾輩若以遠(yuǎn)慮觀之、以高德用之,則科技百利而無一害之日,可待也”的展望不僅合情合理,且給人教益。
綜觀全文,“提出問題”“出示表征”“揭示本質(zhì)”“探索解決”——究其實,本文比語言更出色的是認(rèn)識之美與說理之切。文言,不過是個載體,此得體者一。
得體者二,語言是作者與讀者之間的橋,若不為溝通,語言“仿古做舊”而造成的詰屈聱牙也近乎沒有意義。所謂考場作文的古文面目、文言表達(dá),“古”到什么時代、“文”到什么程度?如果純?yōu)殪偶及缈幔@篇文章不會這么“平白”,仔細(xì)讀來,本文不過“古白話”而已,作者為了第一時間將所說道理傳達(dá)給讀者,故不會以言害文,即便用耳朵聽,也是可以將本文聽懂的。既是如此,直接以白話出之則可,何以非用文言?千八百字,若要將上述道理全部說透,不得不考慮表述的形式。也許作者的選擇實乃不得已而為:文章容量上的言簡意豐,說理力度上的用語斬截,或許最末才是修辭之美吧。
短短幾十分鐘,誕生一篇如此的考場作文,非高手不敢為,非高手莫能為。我們所感嘆的,并非考生的語言選擇,而是選擇后的語言擔(dān)當(dāng)。
(周京昱  評)
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