一、為了強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，特列舉好處如下：
?。?）能增加文化底蘊(yùn)。
“沒(méi)有一艘船像一本書/也沒(méi)有一匹駿馬/能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方”，書籍負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，書看多了，在文化里浸潤(rùn)時(shí)間長(zhǎng)了，文化積淀就厚實(shí)了，久而久之，就會(huì)透出書卷氣，一種特有的其他學(xué)科教師所沒(méi)有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的外化就是古人所云“腹有詩(shī)書氣自華”也。商人重利，一個(gè)語(yǔ)文老師就要重文人氣質(zhì)，重提高自身的文學(xué)功底，多一點(diǎn)書卷氣。
?。?）能擺脫平庸。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，教師這個(gè)崇高的職業(yè)功利化了，教師們也“同化”了，人文品格喪失，書生氣沒(méi)有了，清高沒(méi)有了，聰慧沒(méi)有了，沉靜沒(méi)有了，變得粗俗、鄙陋、愚鈍，浮躁，日趨平庸。
黃山谷說(shuō)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味?！边@就是平庸的寫照。如何擺脫平庸？就“要用古今澆灌”。從名人傳記中可以讀到奮斗的精神，從描繪高科技發(fā)展的文字中可以讀到雄視天下的胸懷與氣度，與智者對(duì)話，你可以領(lǐng)悟到人生的短暫和生命的崇高；從飄逸著古典情韻的詩(shī)句，你可以遙想個(gè)人的悲歡和時(shí)代的興衰。閱讀不僅使人獲得各方面知識(shí)，得到各種信息，開(kāi)闊視野與活躍思維，更重要的是，它能使人在一種寧?kù)o中、一種美的享受中得到修養(yǎng)的熏陶、靈魂的凈化。這一點(diǎn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，世界的進(jìn)步，也許會(huì)越來(lái)越顯得重要。
我很喜歡看書，也常被一個(gè)個(gè)故事無(wú)數(shù)次地發(fā)達(dá)過(guò)我的淚腺，自覺(jué)不自覺(jué)地以書中的警句來(lái)砥礪自己。去年股市大跌，我先生輸?shù)暮軕K，他的情緒壞到了極點(diǎn)。為了幫他振作起來(lái)，我借了很多很多書，一面學(xué)習(xí)如何做個(gè)好妻子如何幫助丈夫擺脫困境，走出人生低谷，一面讀書給我先生聽(tīng)，天天用書中的大道理教育他?，F(xiàn)在我們的床頭還貼著好些名言警句，其中一句是這樣的：“心還在夢(mèng)就在，你就可以從頭再來(lái)，從頭再來(lái)是一種人生的豪邁。”如今，我先生又開(kāi)始努力工作了，他說(shuō)：“你又一次救了我的命?！笨晌矣X(jué)得，應(yīng)該把這份功勞記在閱讀上。是閱讀改變了我，是閱讀提升了我，是閱讀給了我再次幸福，謝謝閱讀！
余秋雨也說(shuō)：“讓閱讀開(kāi)發(fā)自己的生命，知識(shí)和智慧能指引我們識(shí)別美與丑、善與惡，使我們的生命一次又一次向前展拓；哲人的思想能滌蕩我們的靈魂，使我們的心靈變得遼闊而寬廣、堅(jiān)韌而頑強(qiáng)；同時(shí)，讀書也使我們獲得一個(gè)溫煦寧?kù)o的內(nèi)心世界，以消解塵世的喧嘩與浮躁。早一天閱讀，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾?！?br> 老師們，詩(shī)意地生活在詩(shī)里吧。
（3）能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
據(jù)美國(guó)國(guó)家研究委員會(huì)調(diào)查，半數(shù)的勞工技能在3-5年內(nèi)會(huì)變得一無(wú)所用。這也意味著我們?cè)诖髮W(xué)里所學(xué)的知識(shí)有很多已經(jīng)變成“過(guò)去時(shí)”了。如果我們?cè)賹?duì)當(dāng)下的作品置若罔聞，如果我們?cè)俨魂P(guān)心學(xué)術(shù)和文學(xué)界發(fā)生了什么，那么我們就只能如霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)語(yǔ)文老師每年不讀五六部書，幾年之后，他就不好當(dāng)教師了?！?br> 在第45屆國(guó)際教育大會(huì)上，德洛爾特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一，就是教師的自身培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己。聯(lián)合國(guó)第16屆大會(huì)也確定了“閱讀社會(huì)”的概念，倡導(dǎo)全社會(huì)人人讀書，認(rèn)為“讀書人口”在人口總量中的比例將成為綜合國(guó)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
在這個(gè)知識(shí)激增的年代里，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，想避免淘汰，唯一的方法就是讀書-讀書-再讀書，只有廣泛的吸收中國(guó)古代文化、近現(xiàn)代文化，學(xué)習(xí)外國(guó)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化知識(shí)，才可能對(duì)新世紀(jì)整個(gè)世界的變化，以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化、信息對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所產(chǎn)生的影響做出積極的反映。老師們，讓“讀書創(chuàng)造成果”成為我們當(dāng)今和未來(lái)“贏”的策略！
?。?）能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
我們的教學(xué)對(duì)象是知識(shí)量很可觀的學(xué)生，面對(duì)這樣的學(xué)生，如果我們老師的思想跟不上時(shí)代步伐，與學(xué)生的“代溝”就會(huì)愈拉愈大；如果我們的文學(xué)素養(yǎng)跟不上時(shí)代步伐，就無(wú)法再“為人師”。試想，我們不了解多媒體技術(shù)和信息高速公路，怎么引導(dǎo)學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)？我們不知道克隆技術(shù)與人類基因組“工作框架圖”，怎么指導(dǎo)學(xué)生閱讀科技說(shuō)明文？我們不研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和證券，怎么詮釋新時(shí)期的文學(xué)作品？
未來(lái)社會(huì)需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師如果不多讀書、多讀雜書，怎么指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索？
語(yǔ)文是一門人文性學(xué)科，更是一門藝術(shù)。語(yǔ)文教師就要以自己的儒雅、神韻、氣質(zhì)、魅力、領(lǐng)悟影響學(xué)生，感染學(xué)生，吸引學(xué)生，以自己文化的、精神的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗(yàn)和學(xué)生進(jìn)行心的交流，美的引導(dǎo)，理的啟示，或如長(zhǎng)河激浪，奔騰千里；或如高山之瀑，飛流直下；或淋漓盡致，繪形繪色，或鞭辟入里，妙趣橫生；如果是抒情，應(yīng)是欣然忘其形，陶然似已醉；如果是敘事，應(yīng)是舉手投足，皆成文章，一顰一笑，盡在不言；如果是闡理，則應(yīng)是益人智慧，發(fā)人深省。
?。?）能迎接人文性新教材的挑戰(zhàn)。
新教材已于2000年秋季在全國(guó)范圍內(nèi)使用。新教材一破過(guò)去局限，從各個(gè)角度都注入了新鮮血液：吸納了一定量的現(xiàn)代科技文章，如楊振寧的《近代科學(xué)的回顧與前瞻》、霍金的《宇宙與未來(lái)》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》；增加了大量有深刻內(nèi)涵的的著作，如宗白華的《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》、錢鐘書的《談中國(guó)詩(shī)》；專門編寫了為學(xué)生發(fā)展愛(ài)好和興趣的選修課教材……教師如果不博學(xué)，對(duì)數(shù)理化史地生不兼收并蓄，對(duì)上網(wǎng)集郵航模一無(wú)所知，怎么輔導(dǎo)學(xué)生？
不僅如此，教材還突出了閱讀表達(dá)，古今中外的文學(xué)作品占了教材的60%，卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》都上了。文言文占40%，收錄了詩(shī)歌《氓》、《無(wú)衣》，散文《祭十二郎文》等等，一個(gè)教師若沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，沒(méi)有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)，怎能領(lǐng)悟教材，把教材上“活”？
而且，教材的課后閱讀資料大大增多，平均每學(xué)期15萬(wàn)字，教師如果沒(méi)有相當(dāng)?shù)拈喿x量，沒(méi)有較高的鑒賞能力和分析歸納能力，怎么教學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”？
所以認(rèn)真讀書實(shí)在是形勢(shì)所迫。
二、加強(qiáng)閱讀應(yīng)注意什么？
?。?） 要調(diào)整心態(tài)，靜心讀書。
紅塵滾滾，有誰(shuí)能心如止水？
竊以為，要出名也是件好事，“不想做將軍的不是好士兵”。但是任何東西都得有個(gè)“度”，過(guò)猶不及。成名也得慢慢的來(lái)，多看點(diǎn)書，夯實(shí)一下基本功，就能如俗話所說(shuō)“功到自然成”。相反，汲汲于功名的人往往是最虛的人，最不堪一擊的人，最空的人。
語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，是慢功，是內(nèi)功，文化涵養(yǎng)的提高也不可能一蹴而就，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”。因此語(yǔ)文老師就要牢記“板凳要坐十年冷”的古訓(xùn)。如果能耐得住寂寞，靜下心來(lái)專心讀書，收獲一定很大。
或曰：身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“鬧市”，人人都在講GDP，你讓我怎么靜下心來(lái)？
在此，我大路獻(xiàn)花，送上三句話，希望對(duì)大家有所啟發(fā)：
1．老百姓說(shuō)得最多的兩個(gè)俗語(yǔ)是“浮財(cái)”“浮名”，既然“財(cái)”“名”前都冠了一個(gè)“浮”字，說(shuō)明財(cái)也好名也好，都是生不帶來(lái)死不帶去的，沒(méi)有必要斤斤計(jì)較。奉勸大家：既然獻(xiàn)身教育事業(yè)，就奉獻(xiàn)吧，奉獻(xiàn)知識(shí)，也奉獻(xiàn)名利。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
2．有一位守墓人說(shuō)過(guò)一句很普通的話“所有精致的墳塋前都空無(wú)一物”，想告訴大家的是“凡是生前榮華富貴的人，死后都是很寂寞的”。
3．書是人類進(jìn)步的階梯，拿支票作書簽的愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“不管時(shí)代潮流如何，人要憑自己高尚的品質(zhì)，超過(guò)時(shí)代和社會(huì)，走自己的路?！?br> 三曰：“文化快餐”洶涌而來(lái)，還有夜讀華章的必要嗎？
對(duì)此，我認(rèn)為首先要搞清楚閱讀與一般意義的“看”是有本質(zhì)區(qū)別的。每一個(gè)人（除了生下來(lái)即盲之外）都能看到許許多多事物，但并不是所有人對(duì)看到的全部事物都能有認(rèn)識(shí)或感悟的，因?yàn)槟遣皇情喿x。閱讀是要用心的，閱讀是需要在一種寧?kù)o的心態(tài)下才能進(jìn)行的，閱讀與音樂(lè)一樣，能使人得到美的熏陶，而“看”卻達(dá)不到這樣的層次：你可以在電視里看到?jīng)坝康拇蠛?，但它絕不會(huì)有親臨大海時(shí)心胸被滌蕩的感受；你可以在電視里看到巍峨的泰山，但它絕不會(huì)有親身登上泰山頂所獲得的“一覽眾山小”的眼界；你可以在電視里看到各種名著改編的電視劇，但它絕不會(huì)有你自己閱讀這些書籍所能得到的美的享受……這獨(dú)特的“語(yǔ)文味道”、深厚的人文底蘊(yùn)，都得借助閱讀來(lái)提升。所以，無(wú)論社會(huì)多么發(fā)達(dá)，始終要牢記——讀萬(wàn)卷書。
?。?） 要博覽群書，雜采眾家。
那么該讀什么書呢？看了中國(guó)教育報(bào)的調(diào)查——高居教師閱讀首位的是教學(xué)參考教育理論類讀物——我深感不安。我認(rèn)為，閱讀專業(yè)書籍當(dāng)然必要，但那只是為了應(yīng)付職業(yè)的需要。魯迅說(shuō)：“這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫理針線并沒(méi)有什么區(qū)別，也并不見(jiàn)得高尚，有時(shí)還很苦痛?！迸缓?，這些教參還可能束縛老師的手腳。
所以要提高文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬文化視野，還得聽(tīng)從魯迅教導(dǎo)“讀書要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，多看“閑書”，除了經(jīng)典名著外，語(yǔ)文老師還應(yīng)該讀精的、新的、富有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)該讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀。只有“博觀而約取”，才能釀造最香最甜的蜜，“厚積而薄發(fā)”。
（3）要建立個(gè)體性知識(shí)結(jié)構(gòu)。
韓愈說(shuō)：“術(shù)業(yè)有專攻?！蔽乙舱J(rèn)為教師閱讀在“廣”的前提下，還要講求“?！?，對(duì)文本要有所選擇有所側(cè)重。我們每個(gè)老師應(yīng)該有自己的知識(shí)特色。根據(jù)自己的基礎(chǔ)、氣質(zhì)、愛(ài)好，結(jié)合教學(xué)工作的需要，打一口深井，構(gòu)建適合自己的個(gè)體性知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時(shí)代的發(fā)展同步，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己語(yǔ)文教學(xué)的方方面面之中。
如果你喜歡外國(guó)文學(xué)，那就精心耕耘這塊“自留地”，或推薦書目，或組織外國(guó)文學(xué)興趣小組，讓所教學(xué)生也更多地了解外國(guó)文學(xué)；如果你喜歡魯迅，對(duì)魯迅的生平和作品如數(shù)家珍，那就循循善誘引導(dǎo)學(xué)生也來(lái)研讀魯迅；如果你喜歡古典文學(xué)，對(duì)所選古詩(shī)文均能倒背如流，那么學(xué)生自然親而近之，感而化之；如果你自然科學(xué)方面知識(shí)淵博，平時(shí)教學(xué)中經(jīng)常聯(lián)系舉例，使文理科知識(shí)相互滲透交融，那么學(xué)生肯定歡迎你；如果你熟悉時(shí)事新聞，對(duì)焦點(diǎn)訪談、實(shí)話實(shí)說(shuō)、東方時(shí)空等欄目十分關(guān)注，每遇好的節(jié)目就及時(shí)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生準(zhǔn)保喜之樂(lè)之……別小看這個(gè)體性知識(shí)，它既可以形成獨(dú)特的講授風(fēng)格，又能對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)烙上深深的印記。像李國(guó)濤老先生，已屆七十高齡了，可對(duì)他的語(yǔ)文老師卻記憶猶新：“他的語(yǔ)文功底很好。而且我現(xiàn)在記得，他的語(yǔ)文功底強(qiáng)項(xiàng)在古典、在知識(shí)?！?br> ?。?） 要有自由思想和獨(dú)立精神。
培根說(shuō)：“讀書使人聰明。”這聰明表現(xiàn)在什么地方？一方面自身要能批判地閱讀，“審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，使之具有科學(xué)性、前瞻性，有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，不人云亦云，看問(wèn)題切中肯綮，入木三分。另一方面，要高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，要把這種批判的精神傳授給學(xué)生，要對(duì)人類與自然、人類的歷史與未來(lái)有更深入的洞悉，并把這種洞悉的方法和能力傳授給學(xué)生。
在課堂上要敢于講真話，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，圍繞教學(xué)宗旨進(jìn)行多姿多彩的再創(chuàng)造活動(dòng)，不“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”、照本宣科。對(duì)于語(yǔ)文教材，要能像一些大學(xué)教授那樣反思，不迷信教材，不崇拜權(quán)威。
少一點(diǎn)“匠”氣，多一些靈氣；少一些呆板，多一分個(gè)性；這是一個(gè)語(yǔ)文教師成熟的標(biāo)志。愿我們的語(yǔ)文教師順應(yīng)時(shí)代潮流，采集百家之長(zhǎng)，走一條屬于自己的道路，真正成為語(yǔ)文教學(xué)中的“弄潮兒”。
?。?）要結(jié)合寫作，讀寫并重。（為了突出“寫”的重要性，我把它抽出來(lái)獨(dú)立分析。）
三、讀寫結(jié)合，強(qiáng)調(diào)寫作
語(yǔ)文老師為什么要注重寫作？
?。?）從自身發(fā)展來(lái)說(shuō)，讀寫結(jié)合，才能相得益彰。我們常說(shuō)“紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，教師只有多讀多寫，以寫促讀，才能更好地提高自身文化素養(yǎng)。叔本華說(shuō)：“讀書是走別人的思想路線，寫作是走自己的思想路線，只有經(jīng)過(guò)自己的思想路線，把讀書得來(lái)的知識(shí)消融掉，才會(huì)變成自己的東西。”
?。?）從教師的基本功來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師會(huì)寫、善寫應(yīng)該是份內(nèi)事，就如同美術(shù)教師畫畫、音樂(lè)教師唱歌一樣，寫作本是語(yǔ)文老師才華的外現(xiàn)，是檢驗(yàn)一個(gè)人文化素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）從教學(xué)目的來(lái)說(shuō)（這是最重要的一點(diǎn)），教師閱讀和寫作的目的是為學(xué)生服務(wù)的，而學(xué)生的薄弱點(diǎn)正是閱讀和寫作且寫作尤甚，所以要讀寫結(jié)合、讀寫并重。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“唯有教師善讀善寫，乃能引導(dǎo)學(xué)生善讀善寫?！币虼?，會(huì)讀書作文，乃是語(yǔ)文教師最基本也是最重要的素質(zhì)。真的很難想象，一個(gè)語(yǔ)文老師自己不能寫，卻去指導(dǎo)學(xué)生作文；自己構(gòu)思不出一篇文章，卻能讓學(xué)生去琢磨文章的寫法。
前年《浙江教育報(bào)》登過(guò)一篇題為“老師，你能作文嗎？”的文章，不曉得大家還記不記得，其用語(yǔ)之尖刻，是曾引起過(guò)許多老師的震驚和深思的。
我認(rèn)為，語(yǔ)文教師不僅要與其他學(xué)科教師一樣能總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)撰寫教學(xué)論文，還應(yīng)該能寫各種文體的文章。凡是要求學(xué)生寫的文章體裁、文學(xué)樣式，教師都應(yīng)該先寫。
記得在學(xué)王維的《山中與裴秀才迪書》、徐遲的《黃山記》、劉白羽《長(zhǎng)江三峽》時(shí)，我把自己寫的《與友人書》、《黃山歸來(lái)》、《長(zhǎng)江之夜》等文下發(fā)給學(xué)生，讓他們進(jìn)行對(duì)比閱讀，其效果之好，真是大大出乎我的意料。學(xué)生表現(xiàn)了空前的熱情和興趣，他們以前所未有的認(rèn)真分析了這幾組內(nèi)容相關(guān)風(fēng)格不同的文章，并給教師的作文做了評(píng)價(jià)，打分，進(jìn)一步就教師作文的用詞、分段、結(jié)構(gòu)提出了修改意見(jiàn)。學(xué)生和老師的距離一下子拉近了，團(tuán)支書說(shuō)：“孫老師，你文章寫得很好。上次在團(tuán)委辦公室我看到你的文章放在最上面?！边@以后我就經(jīng)常寫下水作文。我認(rèn)為教師沒(méi)有必要在學(xué)生面前躲躲閃閃，是“丑媳婦”也不要“怕見(jiàn)婆婆”，學(xué)生很善良，他只會(huì)覺(jué)得你很平易近人，從而親近你，喜歡你的課。況且，有些下水作文可事先準(zhǔn)備。
在教《記一次重溫歷史的旅行》時(shí)，學(xué)生對(duì)本篇文章的游記體裁頗有疑惑：既然是游記，為什么不寫明游覽路線？為什么對(duì)游覽內(nèi)容一筆帶過(guò)？而對(duì)旅順港的歷史卻大寫特寫？我在告訴學(xué)生這是一篇日記體游記時(shí)，急就了一篇范文《想念桑園》（刊登在《浙江教育報(bào)》上），讓學(xué)生感性的明白什么叫做日記體游記以及這類文章的寫法，然后讓他們就秋游“杭州花圃”寫同體文章，學(xué)生汩汩滔滔，深得其中要領(lǐng)。想不到，語(yǔ)文教師能寫，還有助于對(duì)教材的分析把握。
有時(shí)，我也跟學(xué)生一起參加征文比賽。在一個(gè)月前的椰島鹿龜酒“我的父親”征文中，我班汪佳同學(xué)得了三等獎(jiǎng)，當(dāng)他們得知我也得獎(jiǎng)時(shí)，那歡呼雀躍無(wú)以形容。在《美文》舉辦的“全球華人少年寫作征文大賽”中，我班有兩位同學(xué)獲了“少年美文大獎(jiǎng)”。
荀子說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！蔽疑钌钣X(jué)得：教師只有體會(huì)了寫作的甘苦，才有利于促進(jìn)教學(xué)民主；教師只有體會(huì)了寫作成敗，積累了寫作經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生才能夠鞭辟入里，教到點(diǎn)子上，使學(xué)生寫作提高更快。
不僅如此，語(yǔ)文教師能寫，還可以產(chǎn)生“青出于藍(lán)而深于藍(lán)”的“桃李效應(yīng)”。教師若能寫出好的散文，學(xué)生也能寫出好的散文，教師的文章若能發(fā)表，學(xué)生的文章也能發(fā)表。馮驥才、叢維熙愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上文學(xué)并成為作家就是受他們同一高師的影響。全國(guó)中語(yǔ)會(huì)課內(nèi)外銜接語(yǔ)文教學(xué)研究中心副秘書長(zhǎng)溫新階老師也曾作過(guò)試驗(yàn)，將100名學(xué)生按語(yǔ)文成績(jī)編成平行的兩個(gè)班，甲班的語(yǔ)文老師不愛(ài)寫作，乙班的語(yǔ)文老師則被人們稱之為“準(zhǔn)作家”，兩人的學(xué)歷相同。三年下來(lái)，乙班的學(xué)生在報(bào)刊發(fā)表了80多篇習(xí)作，而甲班幾乎沒(méi)有；在全縣舉辦的作文競(jìng)賽中，乙班有5人得獎(jiǎng)（全縣共30人得獎(jiǎng)），甲班沒(méi)有人得獎(jiǎng)；升學(xué)考試中，乙班的語(yǔ)文平均分也比甲班高出18.5分。你看，教師自己寫作（不僅限于文學(xué)寫作）對(duì)教好語(yǔ)文有多么重要！
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。語(yǔ)文老師只有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”才能造就“學(xué)識(shí)寬厚智如源泉”的大智者，才能修成“行可以為表儀”的大德者，才能帶領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的大海里自由遨游，從平庸走向杰出。
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