今天我們說一說啟功結(jié)字的黃金律。
結(jié)字,在書法中是指點(diǎn)畫在字中的位置和處理,習(xí)慣上又稱結(jié)構(gòu)、結(jié)體、間架?！敖Y(jié)字”和“用筆”是書法不可或缺的兩大法寶,是不可分割的辯證統(tǒng)一體,它們共同作用,塑造出一個字的體勢。
元代著名書法家趙孟頫(松雪道人)在《蘭事十三跋》中提出:“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用功 。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易” 。后世書家對這一命題作出了多種理解和詮釋，也為習(xí)書者帶來了一些迷茫。
啟功先生對趙孟頫在書法史上承先繼后的地位,給予了高度評價，對“承前人之規(guī)范,而能賦予生氣處”給予了充分肯定。但啟功先生并不贊同“用筆為上”之說，他認(rèn)為用筆固然重要,但不應(yīng)將“用筆”和“結(jié)字”的輕重關(guān)系弄顛倒了 。
他說:“從書法藝術(shù)上講, 用筆與結(jié)字是辦證關(guān)系.但從學(xué)習(xí)的深淺階段講,則應(yīng)以結(jié)字為上”。結(jié)字為先是對初學(xué)的人為宜”。他認(rèn)為,只講究點(diǎn)畫的方圓肥美并不能解決字的結(jié)構(gòu)問題，因而乃知結(jié)字所關(guān)，尤甚于用筆也。
對初學(xué)者而言，啟功先生提出“書法以結(jié)字為上”的命題，并不是書學(xué)理論上的簡單的“標(biāo)新立異”，而是經(jīng)過長時間的硯田苦耕，精觀銳察和精密論證,甚至要突破前輩書家在書學(xué)理論上的巨大障礙而提出來的，并對數(shù)百年來書學(xué)史上某個重要階段缺失進(jìn)行了糾正,為我們今天樹立正確觀念，學(xué)好書法提供了科學(xué)有效的方法。
在強(qiáng)調(diào)書法以結(jié)字為上的基礎(chǔ)上， 啟功先生對歐陽詢、 柳公權(quán)等書法圣祖?zhèn)兊木浞ㄌM(jìn)行了深入研究，尋找到了漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律，即結(jié)字的黃金律。啟功先生在《論書絕句》第九十九首中以欣喜的心情表述過這一發(fā)現(xiàn):
用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。
一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬。
黃金律的結(jié)字不同于傳統(tǒng)的“米字格”、“田字格”和“九宮格” 。他的要點(diǎn)是: 一個字的重心不在字的中心。如一方縱橫各畫十三個小方格,字的重心在中間5:8處,印一個字的交叉點(diǎn)“其上其左俱為五，其下其右俱為八”。此法符合數(shù)學(xué)和美學(xué)上公認(rèn)的形式美的規(guī)律。
下面是啟功先生結(jié)字黃金律示意圖 。
這個示意圖表示,在一個正方形內(nèi),上下左右均分為十三等份，形成l69個小方格。橫向看,左邊的格五個，中間的空格三個,右邊的空格五個；縱向著,上邊的空格五個,中間的空格三個,下邊的空格五個。中間、上下、左右的五、三交又點(diǎn)上,分別形成 A、B、C、D四個交叉點(diǎn)。這四個交叉點(diǎn)就是漢字的結(jié)構(gòu)所注重的地方，也即漢字的重心或聚處。
當(dāng)然漢字的書寫并不是機(jī)械制圖，A、B、C、D四點(diǎn)的聚處并不需要那么精確。而且有許多字，如“一”、“卜”、“口”、“戈”等等，即屬偏缺不滿框格的，這是由字形構(gòu)造的先天特點(diǎn)所決定的。但這并不是說，這些字書寫時不受“結(jié)字黃金律”所約束，而是要在書寫時有意識地靠近某一聚點(diǎn)，將書寫得端莊穩(wěn)重，舒展好看。
按照結(jié)字黃金律的要求，漢字的重心應(yīng)安排在中宮點(diǎn)略微偏上偏左的一個小范圍內(nèi) 。這個點(diǎn),即是一個字的精神攢聚點(diǎn)。按此要求書寫出來的字不僅體勢舒展，而且能夠獲得合適的透視角度，使于布置字面的疏密虛實(shí)，增加體勢的立體感，避免出現(xiàn)四平八穩(wěn)的僵硬和呆板。
啟功先生重視結(jié)字，并歸納總結(jié)出前人的間架結(jié)構(gòu)法則他用及其簡明淺顯的語言概括出，寫字要“橫不平”“豎不直”“先緊后松”“左緊右松”“上緊下松'“內(nèi)緊外松”的結(jié)約原則，為我們自覺掌握和運(yùn)用漢字的結(jié)字規(guī)律指明了道路。
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