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主講 | 渙樸老師
內(nèi)容簡要：
各位學(xué)友，大家上午好,我們今天來講《告子章句下》第5小節(jié)。
這一節(jié)記載了孟子分別采用不同方式和季子、儲子交往的故事，啟發(fā)我們?nèi)绾握_的與人相處。
孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報。
孟子居住在鄒地時，周圍緊鄰一個叫任的小國，有一次任國的國君出去朝會別的國君，就委托弟弟季任代理主持國政。恰巧在此期間，季任聽說了孟子的德行和事跡，很想結(jié)交孟子這樣的賢者，礙于公務(wù)纏身不能親自前往，于是派人送了禮物去給孟子。古時候這種委托他人派送禮物結(jié)交朋友的方式，人們稱之為以幣交。當(dāng)委派的使者將禮物帶到鄒地，孟子欣然接受了禮物，但是并沒有回去拜訪季子。
處于平陸，儲子為相，以幣交，受之而不報。
后來，孟子遷居到平陸，齊國的相儲子也想結(jié)交孟子，于是派人送禮給孟子。孟子同樣是采用受之而不報的方式，只接受了禮物而沒有回訪儲子。
他日，由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不見儲子。
這兩件事情非常平常，也并沒有引起人們的非議?？墒沁^了一段時間，孟子從鄒國路過任國時，他就特意去面見了季任；某天當(dāng)孟子從平陸來到齊國的時候，卻沒有去見儲子。
屋廬子喜曰：“連得間矣?！?問曰：“夫子之任，見季子；之齊，不見儲子，為其為相與？”
很多人對孟子采用不同的方式對待季任和儲子心存疑惑，于是孟子的一個學(xué)生屋廬子就好奇的發(fā)問道：“夫子，你見季任而不見儲子，是不是因為季任是世子，而儲子只是一個國相，他們倆地位和職位不同而區(qū)別對待他們呢?！?/p>
曰：“非也；《書》曰：'享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志于享?！癁槠洳怀上硪??！蔽輳]子悅?；騿栔輳]子曰：“季子不得之鄒，儲子得之平陸?！?/strong>
孟子說：“不是的?！渡袝分杏兄v解到：'人在祭祀的時候有很多的流程和禮節(jié)，如果你可以做到這些禮節(jié)而沒有去做，那即便你有了貢品，鬼神也不認(rèn)為你祭祀了，為什么？因為真正的祭祀需要誠意，事死如事生，如果你沒有誠心誠意的去做祭祀這個事情，那是沒有祭祀的效果的’”孟子引用了上述這一段話，屋廬子馬上就明白了老師的意思。
周圍其他的學(xué)生就來請教屋廬子，想探究老師說的究竟是什么意思？屋廬子就說：“老師的意思是季任和儲子兩人都是同樣的行為，但是他們倆背后的原因是不一樣的。季任當(dāng)時因為要主持國政，沒有辦法親自來見拜見老師，他委派使者拿禮物過來拜見老師，這是他當(dāng)時所有能做的事情了；但是儲子就不一樣了，儲子是可以親自來到平陸拜訪老師的，但他只是派人送了禮物過來，這里頭就表明誠意不足。所以雖然兩者是同樣的行為，其背后的原因是不一樣的。”
由此可見，孟子對待朋友的方法是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他能看人難處，并不會因為對方官職和地位不同而區(qū)別對待。另一方面，即使自己的行為被好事之人誤解而造謠，孟夫子也是不太在乎的，他僅僅是拿祭祀禮儀去簡單的理清楚事情的本質(zhì)，體現(xiàn)了君子不爭的高尚風(fēng)格。
我們要學(xué)習(xí)孟子透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧，也要提醒自己不要用小人之心去揣測別人，我們要多用一點慈悲之心，盡量能看到人家背后真正的用意。
相反，如果我們遇到事情一開始就拿自己的偏見去揣度別人，就會讓我們失去客觀公正的立場。這會讓我們的內(nèi)心慢慢的滋生很多陰暗的念頭。我們學(xué)會這一點，那自己的內(nèi)心逐步會走向光明，心量就會變大。
經(jīng)典原文：
孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報[1]。處于平陸，儲子為相，以幣交，受之而不報[2]。他日，由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不見儲子[3]。屋廬子喜曰：“連得間矣?！?問曰：“夫子之任，見季子；之齊，不見儲子，為其為相與？[3]”曰：“非也；《書》曰：'享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志于享。’為其不成享也。[4]”屋廬子悅。或問之，屋廬子曰：“季子不得之鄒，儲子得之平陸。”[5]
渙樸老師
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