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第五章   缺乏相交往的誠意

【原文】孟子居鄒，季任為任處守，以幣交，受之而不報。處于平陸，儲子為相，以幣交，受之而不報。他日，由鄒之任，見季子；由平陸之齊，不見儲子。

屋廬子喜曰：“連得間矣。”問曰：“夫子之任，見季子；之齊，不見儲子，為其為相與？”

曰：“非也?！稌吩唬?#8216;享多儀，儀不及物曰不享，惟不役志于享。’為其不成享也。”

屋廬子悅?；騿栔Ｎ輳]子曰：“季子不得之鄒，儲子得之平陸。”

【譯文】孟子住在家鄉(xiāng)鄒國，季任留守任國代理國政，送厚禮想接交孟子，孟子收了禮而不回報于禮物。后來孟子住在齊國的平陸城，當時儲子擔任齊國的卿相，也送厚禮想接交孟子，孟子也是收了禮而不回報于禮物。有一天，孟子從鄒國到任國去，拜見了季任；而從平陸到齊國，孟子卻不去拜見儲子。

屋廬子高興地說：“我可找到孟子的漏洞了。”于是便問孟子：“先生到任國，拜見了季任；到齊國，卻不去拜見儲子，就是因為他是卿相嗎？”

孟子說：“不是的?！渡袝防镎f：‘享獻之禮多儀節(jié)，儀節(jié)不夠，禮物再多也只能認為沒有貢獻，因為進獻的人并沒有把心思放在進獻上。’就因為儲子不懂享獻的規(guī)矩。”

屋廬子很愉快。有人問他，他說：“季任不能擅自到鄒國，儲子可以隨便到平陸去。”

【說明】季任和儲子都派人送禮物給孟子，借以溝通和交往。而孟子到任國去拜見了季任回禮，到齊國卻不去拜見儲子回禮，這是為什么呢？屋廬子弄不明白，還自以為是找到了孟子的漏洞了，這其實是屋廬子不懂得社會行為規(guī)范和選擇最佳行為方式之間的關系。孟子舉了《尚書》的例子，借以說明，享獻儀式是以禮儀為主，而不是以禮物為主，雖然禮物夠多夠豐厚，但沒有了儀式，這享獻還有什么意義呢？儲子所犯的就是這個錯誤。屋廬子最后弄明白了，原來季任為國君，鎮(zhèn)守一方，有保民守土之責，不能隨便到什么地方去，因此他派人送禮是可以的。而儲子是臣，可以因為國事而去任何地方，但儲子也是派人送禮，而不親自去送禮，這就缺乏相交往的誠意。既然他缺乏誠意，也就沒有必要回報于他了。這就是孟子以社會行為規(guī)范為標準而選擇的行為方式。