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主講 | 渙樸老師

內(nèi)容簡要：

各位學(xué)友，大家上午好。我們今天來講萬章章句下第二小節(jié)。

北宮锜問曰：“周室班爵祿也，如之何？”

孟子曰：“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸。

在這一節(jié),孟子的學(xué)生北宮锜問孟子,周朝是爵位及其分封的制度是什么？孟子的回答非常有趣：其詳不可得聞也。

我們來體會一下，孟子說周朝的爵位及其分封制度，他已經(jīng)不能夠很詳細(xì)的知道了。以孟子的好學(xué)與博聞強記，如果他學(xué)習(xí)過這個制度，那么他一定很清楚這個制度，他的回答說明有人刻意的把這個制度給掩藏起來了，或者說天下不遵照這個制度已經(jīng)很久了。

孟子自己也說，諸侯王怕依照這些東西會限制了自己，所以把它們?nèi)慷既コ恕Ｈ缓竺献诱f，他曾經(jīng)聽前人說過這個制度，現(xiàn)在就簡要的講一講這個制度。孟子說，對一個天子國來說，爵位一般分為五個等級：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，這是君公侯伯子男等級制度，分為五等。

在諸侯國里，等級有六個，分別是君、卿、大夫、上士、中士和下士各一個等級。自然而然，天子國對爵位分封，就形成公國、侯國、伯國、子國和男國，子跟男是一樣的。這樣，我們大概就能夠理解春秋戰(zhàn)國時代的那些稱號，有齊桓公、魯襄公、魯僖公，還有季平子，季康子等，這里和孔子老子是不同的，孔子、老子的子是學(xué)生對老師的一個尊稱，而像季康子、孟獻(xiàn)子就是實實在在的爵位。天子國有封地的公、侯、伯、子、男就是諸侯國。在諸侯國的編制里面，公候伯子男就都是君主，君下面有卿、大夫、上士、中士和下士。

等級制定了，接下來分田治祿。天子的土地一千里，叫天子之至地方千里，公與侯是一樣的，都是百里之地，伯七十里，子、男五十里。各位應(yīng)該還記得，前面孟子談到過文王七十里地而有天下，商湯五十里地而有天下。說明他們是嚴(yán)格遵照伯70里、子50里，遵照這個分封制度獲得土地。如果說諸侯還封了一些地方不足50里的，就不用去跟天子報備，直接附庸在諸侯名下。天子給地它就可以封諸侯國，諸侯給地它就可以作為附庸。西周后來分封的國家很多，分成了100多個國家，導(dǎo)致自己最后沒有地可以封，最后呢他成了一個很弱小的存在，在東周成為了一個這個背景人物。

周朝開國離孟子已經(jīng)有700多年了，所以到了孟子的時候，這些爵位和分封典籍已經(jīng)沒有了。在這些年間，天子他會把地分給別人，天子也有卿，也有大夫也有上士，所以天子的卿他如果給地呢就參考侯，天子的大夫給地呢參考伯，天子的上士給地參考子男，也就是百里、70里、50里，這是前面所說的分的等級，公候伯子男5級。卿、大夫、上士，中士、下士5級。

天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

說完了分級開始講封田，天子是千里之地。諸侯大的國家是百里之地，這個公和候這兩個等級，他們是百里之地，君主拿卿的10倍俸祿，卿拿大夫的4倍俸祿，那大夫呢拿兩倍上士的俸祿，上士拿兩倍中士的俸祿，中士拿兩倍下士的俸祿，下士的俸祿和百姓是一樣的，是拿100畝地的俸祿。

分封百里之地的諸侯算非常大的國家，100里地的君主其實拿的是32,000畝地的俸祿，他的候是3200畝，然后君10倍于卿，卿四倍于大夫，所以大夫是800畝，大夫倍于上士，就是上士是400畝，上士倍于中士，中士是200畝，中士倍于下士，下士是100畝，下士跟庶人是一樣的，庶人是100畝，只是呢下士不用種田，直接拿100畝的地，這是大國。那中等的國家叫做70里地的，70里地那君同樣是拿10倍的卿入，庶人也同樣是100畝，那區(qū)別是什么？區(qū)別是卿拿三倍大夫的俸祿，所以大國、小國、中國，他們從庶人到大夫的俸祿是一樣的，庶人100畝，下士100畝，下士跟庶人一樣都是100畝，中士200畝，上士400畝，大夫800畝，然后中等國家是三倍于大夫，中等國家的卿是3倍于大夫，大國家是4倍于大夫，小國家是兩倍于大夫，所以小國家的卿他拿的是1600畝，中國家的卿拿的是2400畝，大國家的卿拿的是3200畝，那君都是10倍于卿，所以小國家的君他拿的是16,000畝，中國家的君拿的是24,000畝，大國家的軍拿的是32,000畝。他們的庶人到大夫是一樣的，君也是拿一樣的倍數(shù)，君拿10倍卿的俸祿，區(qū)別在這里，小國的卿拿2倍大夫的俸祿，中國拿3倍大夫，大國拿4倍大夫，所以導(dǎo)致不同大小國家的君，他的俸祿是不一樣的。

百畝之地，上農(nóng)夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差。”

那么100畝地能夠養(yǎng)多少人呢？百畝之地上農(nóng)夫如果田種的好，他能夠養(yǎng)活9個人，種的最不好的養(yǎng)5個人，就看你種的怎么樣，可以養(yǎng)活5-9人。所以如果按照種的最好來算9個人，1個君主他能夠養(yǎng)2880個人，大國的君主養(yǎng)2880，中國君主養(yǎng)2160，小國的君主養(yǎng)1440，就是按照一百畝田可以養(yǎng)活9個人來算，如果地種的不好，只能養(yǎng)活5個人，我們大國1600，中國1200，小國800，孟子說那這就是以前的封田治祿之法，君和大夫為什么要那么多俸祿呢？因為他們也得養(yǎng)人，所以這個分配是比較平均的。我們仔細(xì)的再去思考一下周朝他們分配爵祿的方法，其實是想朝著共同富裕的方向去走的，所有人都有田可耕，君拿那么高的俸祿，因為他確實有2000多個人要養(yǎng)，并不是他一個人俸祿那么高。

隨著歷史的發(fā)展，后來為什么又發(fā)生土地兼并、你爭我奪這些事情，因為人心是無法自動去遵守制度的，需要加以約束。在這種背景下，于是出現(xiàn)了法家思想和儒家思想，一個讓人不敢違背制度，一個讓人不愿違背制度。

經(jīng)典原文：

北宮锜問曰：“周室班爵祿也，如之何？”

孟子曰：“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國地方五十里，君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農(nóng)夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其祿以是為差?！?/span>

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