萬(wàn)章章句下
第一章
孟子曰：「伯夷，目不視惡色，耳不聽(tīng)惡聲；非其君不事，非其民不使； 治則進(jìn)，亂則退；橫政之所出，橫民之所止，不忍居也；思與鄉(xiāng)人處， 如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天下之清也。 故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。」
「伊尹曰：『何事非君，何使非民？』治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：『天之生斯民也， 使先知覺(jué)後知，使先覺(jué)覺(jué)後覺(jué)；予，天民之先覺(jué)者也，予將以此道覺(jué)此民也?！?/span> 思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中： 其自任以天下之重也?！?/span>
「柳下惠不羞於君，不辭小官；進(jìn)不隱賢必以其道，遺佚而不怨，阨窮而不憫； 與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也。『爾為爾，我為我；雖袒裼裸裎於我側(cè)， 爾焉能浼我哉！』故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)?，薄夫敦?！?/span>
「孔子之去齊，接淅而行，去魯，曰：『遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也?！?/span> 可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕；孔子也?！?/span>
孟子曰：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也； 孔子，聖之時(shí)者也。孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也；金聲也者，始條理也； 玉振之也者，終條理也；始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也，聖，譬則力也。由射於百步之外也：其至，爾力也； 其中，非爾力也?！?/span>
第二章
北宮錡問(wèn)曰：「周室班爵祿也，如之何？」
孟子曰：「其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也， 嘗聞其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位：凡五等也。 君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位：凡六等。天子之制，地方千里；公、侯，皆方百里；伯，七十里；子、男，五十里； 凡四等。不能五十里，不達(dá)於天子；附於諸侯曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。大國(guó)地方百里；君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士， 中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。次國(guó)地方七十里，君十卿祿，卿祿三大夫，大夫倍上士，上士倍中士， 中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。小國(guó)地方五十里。君十卿祿，卿祿二大夫，大夫倍上士，上士倍中士， 中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。耕者之所獲：一夫百畝，百畝之糞，上農(nóng)夫食九人，上次食八人， 中食七人，中次食六人，下食五人；庶人在官者，其祿以是為差?！?/span>
第三章
萬(wàn)章問(wèn)曰：「敢問(wèn)友。」
孟子曰：「不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友； 友也者，友其德也，不可以有挾也。孟獻(xiàn)子，百承之家也，有友五人焉：樂(lè)正裘、牧仲，其三人則予忘之矣。 獻(xiàn)子之與此五人者友也，無(wú)獻(xiàn)子之家者也；此五人者，亦有獻(xiàn)子之家，則不與之友矣。非惟百承之家為然也，雖小國(guó)之君亦有之。費(fèi)惠公曰：『吾於子思， 則師之矣，吾於顏般，則友之矣；王順、長(zhǎng)息，則事我者也。』非惟小國(guó)之君為然也，雖大國(guó)之君亦有之。晉平公之於亥唐也，入元?jiǎng)t入， 坐元?jiǎng)t坐，食元?jiǎng)t食；雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終於此而已矣； 弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也：士之尊賢者也，非王公之尊賢也。舜尚見(jiàn)帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主。是天子而反匹夫也。用下敬上，謂之貴貴，用上敬下，謂之尊賢；貴貴尊賢，其義一也?！?/span>
第四章
萬(wàn)章問(wèn)曰：「敢問(wèn)交際，何心也？」
孟子曰：「恭也?！?/span>
曰：「卻之，卻之，為不恭，何哉？」
曰：「尊者賜之，曰：『其所取之者， 義乎？不義乎？』而後受之；以是為不恭，故弗卻也。」
曰：「請(qǐng)無(wú)以辭卻之，以心卻之，曰：『其取諸民之不義也?！欢运o無(wú)受， 不可乎？」
曰：「其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣?！?/span>
萬(wàn)章曰：「今有禦人於國(guó)門之外者，其交也以道，其餽也以禮，斯可受禦與？」
曰：「不可。唐誥曰：『殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈?！?/span> 是不待教而誅者也。殷受夏，周受殷，所不辭也，於今為烈，如之何其受之！」
曰：「今之諸侯取之於民也，猶禦也；茍善其禮際矣，斯君子受之？ 敢問(wèn)何說(shuō)也？」
曰：「子以為有王者作，將比今之諸侯而誅之乎？ 其教之不改而後誅之乎？夫謂非其有而取之者，盜也。充類至義之盡也。
孔子之仕於魯也，魯人獵較，孔子亦獵較；獵較猶可，而況受其賜乎？」
曰：「然則孔子之仕也，非事道與？」
曰：「事道也?！?/span>
「事道，奚獵較也？」
曰：「孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正?！?/span>
曰：「奚不去也？」
曰：「為之兆也，兆足以行矣而不行，而後去；是以未嘗有所終三年淹也?？鬃佑幸?jiàn)行可之仕，有際可之仕，有公養(yǎng)之仕；於季桓子，見(jiàn)行可之仕也； 於衛(wèi)靈公，際可之仕也；於衛(wèi)孝公，公養(yǎng)之仕也?！?/span>
第五章
孟子曰：「仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也，而有時(shí)乎為養(yǎng)。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關(guān)擊柝?？鬃訃L為委吏矣，曰：『會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣；』嘗為承田矣，曰： 『牛羊茁壯長(zhǎng)而已矣?！晃槐岸愿撸镆?。立乎人之本朝而道不行，恥也?！?/span>
第六章
萬(wàn)章曰：「士之不託諸侯，何也？」
孟子曰：「不敢也。諸侯失國(guó)而後託於諸侯， 禮也；士之託於諸侯，非禮也?！?/span>
萬(wàn)章曰：「君餽之粟，則受之乎？」
曰：「受之?！?/span>
「受之，何義也？」 曰：「君之於氓也，固周之?！?/span>
曰：「周之則受，賜之則不受：何也？」
曰：「不敢也?！?/span>
曰：「敢問(wèn)其『不敢』何也？」
曰：「抱關(guān)擊柝者，皆有常職以食於上； 無(wú)常職而賜於上者，以為不恭也?！?/span>
曰：「君餽之，則受之；不識(shí)可常繼乎？」
曰：「繆公之於子思也， 亟問(wèn)亟餽鼎肉，子思不悅；於卒也，摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受， 曰：『今而後，知君之犬馬畜伋！』蓋自是臺(tái)無(wú)餽也。悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也： 可謂悅賢乎？」
曰：「敢問(wèn)國(guó)君欲養(yǎng)君子，如何斯可謂養(yǎng)矣？」
曰：「以君命將之， 再拜稽首而受；其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。 子思以為鼎肉使己僕僕爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊食廩備： 以養(yǎng)舜於畎畝之中。後舉而加諸上位。故曰：『王公之尊賢者也。』」
第七章
萬(wàn)章曰：「敢問(wèn)不見(jiàn)諸侯，何義也？」
孟子曰：「在國(guó)曰市井之臣， 在野曰草莽之臣，皆謂庶人，庶人不傳質(zhì)為臣，不敢見(jiàn)於諸侯，禮也。」
萬(wàn)章曰：「庶人，召之役則往役；君欲見(jiàn)之，召之則不往見(jiàn)之，何也？」
曰：「往役，義也；往見(jiàn)，不義也。且君之欲見(jiàn)之也，何為也哉？」
曰：「為其多聞也，為其賢也。」
曰：「為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎！為其賢也， 則吾未聞?dòng)?jiàn)賢而召之也?？姽揭?jiàn)於子思曰：『古千乘之國(guó)以友士，何如？』子思不悅曰： 『古之人有言曰「事之」云乎？豈曰「友之」云乎？』子思之不悅也，豈不曰： 『以位，則子君也，我臣也，何敢與君友也？以德，則子事我者也， 奚可以與我友？』千乘之君，求與之友而不可得也，而況可召與？
「齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。『志士不忘在溝壑， 勇士不忘喪其元；』孔子奚取焉？取非其招不往也。」
曰：「敢問(wèn)招虞人何以？」
曰：「以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉！ 況乎以不賢人之招招賢人乎！欲見(jiàn)賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義、路也，禮、門也； 惟君子能由是路，出入是門也。詩(shī)云：『周道如底，其直如矢；君之所履， 小人所視?！弧?/span>
萬(wàn)章曰：「孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？」
曰：「孔子當(dāng)仕有官職，而以其官召之也?！?/span>
第八章
孟子謂萬(wàn)章曰：「一鄉(xiāng)之善士，斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士，斯友一國(guó)之善士； 天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)；讀其書，不知其人可乎！ 是以論其世也：是尚友也?！?/span>
第九章
齊宣王問(wèn)「卿。」
孟子曰：「王何『卿』之問(wèn)也？」
王曰：「卿不同乎？」
曰：「不同：有貴戚之卿，有異姓之卿?！?/span>
王曰：「請(qǐng)問(wèn)貴戚之卿。」
曰：「君有大過(guò)則諫；反覆之而不聽(tīng)，則易位。」
王勃然變乎色。曰：「王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)。」
王色定，然後請(qǐng)問(wèn)「異姓之卿?！乖唬骸妇羞^(guò)則諫；反覆之而不聽(tīng)，則去。」
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