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主講 | 渙樸老師
經(jīng)典原文：
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”
內(nèi)容簡要：
本章是孔子談?wù)摼贾x，以及一個(gè)士大夫如何做官的問題。
微子是商紂王的哥哥，箕子和比干是商紂王的叔叔，這三個(gè)人在后來都是不一樣的結(jié)局。
微子勸諫商紂王，商紂王不采納，他一個(gè)人出走，武王克商之后，一開始把商朝的故地封給商紂王的兒子盤庚，后來盤庚和管叔、蔡叔勾結(jié)起來反叛。
周公討伐后，把微子封在宋國，成為了宋國的開國君主。宋國一直固守仁義，應(yīng)該和微子的這種作風(fēng)是有關(guān)系的。
箕子當(dāng)時(shí)的官位是太師，皇帝的老師，但商紂王也不聽他的。在《尚書》里面有一篇叫《洪范九疇》。
是從大禹治水開始，老天就降下來一個(gè)治理天下的規(guī)則，一直代代相傳，傳到了箕子這里。
周武王克商之后，武王訪于箕子，箕子就把《洪范九疇》傳給了周武王，自己去了朝鮮。
箕子因?yàn)閯裰G商紂王而被當(dāng)成奴隸使用，雖然如此，箕子還是沒有背叛，他后來一個(gè)人去了朝鮮，在朝鮮開啟箕子王朝，所以朝鮮有很濃的中國文化。
比干，商紂王攻打盱眙之后，國內(nèi)已經(jīng)很空虛了，此時(shí)周朝又開始起兵，這時(shí)商周王派比干西征周朝。
比干說，剛剛打過大仗，國力空虛，百姓疲憊，此時(shí)打仗是空耗國力，不如固守朝歌城。
商紂王不聽，比干再三勸諫，商紂王最后以“慢軍之罪”把比干刺死，商紂王帶著大批的俘虜組成的軍隊(duì)去討伐，在牧野大敗，自己也在摘星樓自焚而死。
這三個(gè)人雖然不被君王所用，但還是堅(jiān)守自己，這就是孔子所談?wù)摰木贾g所固守的義，也是一個(gè)規(guī)矩，所以孔子說“殷有三仁焉！”
孔子是宋朝貴族的后代，其實(shí)也是殷朝的后代，看到自己先人的時(shí)候，是會(huì)有很多感慨的。
我們從這一篇當(dāng)中可以慢慢理解，孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的君臣之義是有比較深刻的理解。
人與人之間有綱常，君和臣之間是互相配合著申張?zhí)煜碌恼x，維護(hù)好天下的秩序，為百姓創(chuàng)造一片樂土。
這時(shí)如果臣子沒有辦法施展自己的抱負(fù)，就會(huì)比較悲哀，所以孔子是比較贊許他們的人，同時(shí)也為他們的不幸而哀。
當(dāng)然雖然不幸，除了比干是死諫之外，微子和箕子后來都成了教化一方的君主，也可以說是善莫大焉了。
既然一朝為臣，就要做好臣子該有的道義，畢竟你做到了，后世必有稱人焉。
比干雖然說是死諫，但后來他的兒子也在周朝有了封地，成了林姓的始祖，現(xiàn)在發(fā)展也很大，所以仁人的后代總是不差的。
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END
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