意象是詩歌的構(gòu)成元素之一,大量意蘊(yùn)深厚的意象的使用是唐代詩歌取得輝煌成就的重要原因。砧杵正是一組唐詩中經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)典意象。本文即通過對(duì)這組意象歷史淵源、使用特點(diǎn)、審美內(nèi)涵等方面的分析了解意象的在詩歌中構(gòu)成中的重要作用,并從意象使用這一特定角度探究唐代詩歌成就卓著的原因。
關(guān)鍵詞:詩歌;意象;砧杵
詩歌是有唐一代的文學(xué)標(biāo)志。唐代詩歌臻于完美,它不僅題材廣泛、格律完備、詞采華美,而且骨氣端翔、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)蘊(yùn)豐厚,代表了中國(guó)古典詩歌的最高成就。在詩歌的構(gòu)成元素中,意象起著舉足輕重的作用。所謂意象,古義即“表意之象”,《周易·系辭》中說“圣人立象以盡意”,可見意象即是詩人借以抒發(fā)感情、表達(dá)思想的表象。在唐詩輝煌的成就中,數(shù)量豐富而又意蘊(yùn)深厚的意象起到的的作用不可忽視。筆者在閱讀唐詩的過程中,注意到唐代詩人們頻繁使用的一組意象,即砧杵意象,李白、杜甫、王昌齡、張若虛、白居易、韋應(yīng)物等諸多詩人都在詩篇中反復(fù)使用。一般來說,詩人們最鐘情于能充分體現(xiàn)其審美理想的意象,而這些帶有象征性的意象由于被詩人們反復(fù)使用,漸漸具有了相對(duì)穩(wěn)定的意蘊(yùn)。筆者打算通過對(duì)砧杵意象的淺要分析,從特定角度了解唐詩輝煌成就的原因。
一、砧杵意象的淵源
所謂砧杵,實(shí)為古代搗衣活動(dòng)中必不可少的兩樣工具?！罢杓磽v衣所用的石板,杵即搗衣所用的木棒。搗衣是制衣前的一道工序,設(shè)此道工序的目的是使衣料平服、變軟,便于縫制。”有意思的是,砧與杵的合作不僅使衣料變軟,讓人們穿起來更舒服,而且給中國(guó)詩歌尤其是唐代詩歌增添了一份獨(dú)特的美麗。砧杵合作的場(chǎng)景因其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)被善于創(chuàng)造的詩人們巧妙描繪到詩歌作品中。最早提到砧杵的詩歌應(yīng)是傳為班婕妤所作的《搗素賦》中“投香杵,扣文砧”的描繪,其后有晉朝曹毗《夜聽搗衣》“纖手疊輕素,朗杵聞?wù)杪暋?南朝宋時(shí)謝惠連《搗衣》詩中“檐高砧響發(fā),楹長(zhǎng)杵聲哀”,南朝蕭衍《搗衣》“參差夕杵引,哀怨秋砧揚(yáng)”,北朝溫子昇《搗衣》“香杵聞?wù)柚h(yuǎn)近,傳聲遞響何凄涼?！钡鹊取？梢哉f,唐代以前砧、杵意象已經(jīng)有了相對(duì)穩(wěn)定的審美內(nèi)涵。砧杵是思婦題材詩歌的常用意象,其內(nèi)蘊(yùn)的感情基調(diào)是哀怨凄涼,表達(dá)的是人生悲劇性的體驗(yàn)。正是唐前歷代詩人的反復(fù)使用和積累后,砧杵意象藝術(shù)價(jià)值的初步形成了,這使其在唐代特定時(shí)代環(huán)境下迸發(fā)出耀眼的光彩有了可能性。
二、砧杵意象頻繁見于唐詩的原因
唐詩中用到砧杵意象的很多,比如杜甫《搗衣》“亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,況經(jīng)長(zhǎng)別心。寧辭搗熨倦,一寄塞垣深。用盡閨中力,君聽空外音?！卑拙右住堵勔拐琛贰罢l家思婦秋搗帛?月苦風(fēng)凄砧杵悲。八月九日正長(zhǎng)夜,千聲萬聲無了時(shí)。應(yīng)到天明頭盡白,一聲添得一莖絲?！表n翃《酬程近秋即事見贈(zèng)》“長(zhǎng)簟迎風(fēng)早,空城澹月華。星河秋一雁,砧杵夜千家。節(jié)候看應(yīng)晚,心期臥亦賒。向來吟秀句,不覺已鳴鴉”,孟郊《聞?wù)琛贰岸霹N聲不哀,斷猿啼不切。月下誰家砧,一聲腸一絕。杵聲不為客,客聞發(fā)自白。杵聲不為衣,欲令游子悲?！钡鹊?。砧杵意象在唐朝詩歌里蔚為大觀,筆者認(rèn)為這組意象為唐朝詩人青睞的原因可從客觀和主觀兩方面分析:客觀方面,唐代實(shí)行府兵制,這種兵役制度興起于魏晉,完善于唐,其主要特點(diǎn)就是“寓農(nóng)于兵”,每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要求戰(zhàn)士自備衣服武器,加上唐代中后期戰(zhàn)亂頻仍,所以在唐代丈夫衛(wèi)戍于外,妻子制衣于家的現(xiàn)象非常普遍,這樣的的客觀情況給詩人們使用此意象提供了現(xiàn)實(shí)的土壤。此外魏晉即開始的砧杵意象的使用積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),砧杵意象幾乎了表達(dá)特定情緒的必選意象之一。主觀上,唐人情感豐富,作詩重情感表達(dá),程千帆《全宋詩.序》說“唐詩近風(fēng),主情?！碧拼娙藰酚诓⑶疑朴诒磉_(dá)悲情,因?yàn)樽浴拔簳x六朝以來,詩歌的傳統(tǒng)傾向以悲觀思想為基調(diào):重絕望,輕希望;重不幸,輕幸福;重悲哀,輕歡樂,詩中思想以表現(xiàn)悲觀為雅事?！眱?nèi)蘊(yùn)著凄涼的砧杵意象,到了情感豐富且傾向悲劇人生觀感的唐代詩人手里,自然會(huì)頗受重用。
三、砧、杵的伴隨意象
詩人們?cè)谑褂谜琛㈣埔庀蟮臅r(shí)候,往往選擇秋天和月亮作為伴隨意象。比如杜甫《搗衣》“亦知戍不返,秋至試清砧。已近苦寒月,況經(jīng)長(zhǎng)別心?！卑拙右住堵勔拐琛贰罢l家思婦搗秋帛,月苦風(fēng)凄砧杵悲?！眲㈤L(zhǎng)卿《月下聽砧》“清砧何處發(fā),聲聲搗秋月。”杜荀鶴《秋夜聞?wù)琛贰盎臎隹蜕崦咔锷?砧杵家家弄月明”,裴說《聞?wù)琛贰爸恢ц茡v秋砧,不覺高樓已無月?！钡鹊?。為什么詩人們總把砧、杵、秋天、月亮放在一起呢,原因同樣可以從主客觀兩方面分析:客觀上,秋季是準(zhǔn)備寒衣的季節(jié),婦人們多在秋天制成衣服寄往邊地,婦人們搗衣必須在晴朗且閑暇的夜晚,于是乎秋天和月亮成了不可或缺的背景元素之一。主觀上,古人有著極為濃重的悲秋意識(shí),所謂睹落葉而悲傷,感秋風(fēng)而凄愴,秋天草木凋零,讓人聯(lián)想到自己伴隨歲月流逝的體貌漸衰,悲秋意識(shí)影響著一代代文人。較為著名的感嘆如宋玉“悲哉秋之為氣兮”,唐代劉禹錫有詩說“自古逢秋悲寂寞,我言秋日勝春朝。”雖力求翻案卻正反映了秋天帶給人們的普遍性的感覺。古人往往由自然之秋想到人的生命之秋,所以秋天與砧杵一樣具有悲傷的氣質(zhì),所以它們的合作也就在情理之中了。再說月亮意象,謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月,天涯共此時(shí),”杜甫《月夜》“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看?！钡仍娋渲卸际褂昧嗽铝烈庀?這一意象的獨(dú)特意義可見端倪。月亮往往被看作是是離別相思之人的感情維系,身處異鄉(xiāng)卻能仰望同一月亮,這種行為就是古人習(xí)以為常的睹月思人。所以月亮意象在內(nèi)涵上與主要表達(dá)思婦閨愁的砧杵意象不謀而合。正是基于這些原因,唐人在前人藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上完成了意象的整合,把秋天、月亮、砧杵之聲融成一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)世界。試想清秋之夜,月光冰涼如水,婦人們操作砧杵,其聲朗朗,回蕩于夜空。婦人們不僅因辛苦勞動(dòng)而身疲,更因無限相思而心傷,這確實(shí)是一個(gè)使人神傷的場(chǎng)景。唐人往往用這樣一個(gè)意境表達(dá)對(duì)思婦的同情,進(jìn)而抒發(fā)對(duì)人生悲劇性的體認(rèn)。
四、砧杵意象豐富的審美內(nèi)涵
砧杵意象最初只為表達(dá)思婦情懷所用,內(nèi)涵較為單一,但由于反復(fù)使用逐漸成了悲傷的象征,于是乎超越了閨怨而有更多意蘊(yùn)。“詩人抓住了眼前的事物作為象征,他通過把生命轉(zhuǎn)移到其上,使情感得到最好的表達(dá),這種表達(dá)不是概念化的表達(dá),而是詩意的神秘的表達(dá)。”砧杵意象便是如此,在唐人筆下,砧杵意象變成了有生命的象征,是詩人們借以一抒心中悲苦時(shí)常用的經(jīng)典意象,可以幫助詩人們實(shí)現(xiàn)心中特定情緒的表達(dá)。比如,杜甫《九日五首之三》“舊與蘇司業(yè),兼隨鄭廣文。采花香泛泛,坐客醉紛紛。野樹歌還倚,秋砧醒卻聞。歡娛兩冥漠,西北有孤云。韋應(yīng)物《登樓寄王卿》“踏閣攀林恨不同,楚云滄海思無窮。數(shù)家砧杵秋山下,一郡荊榛寒雨中。”都是用砧杵意象抒發(fā)對(duì)朋友親人的懷念。白居易《江樓聞?wù)琛贰耙幌Ω邩窃?萬里故園心?！币哉梃浦晫懰寄罟枢l(xiāng)之悲苦。張若虛《春江花月夜》“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來,”則是在表達(dá)人生廣深悲感的體驗(yàn)。孟郊《聞?wù)琛贰霸孪抡l家砧,一聲腸一絕。杵聲不為客,客聞發(fā)自白。杵聲不為衣,欲令游子悲,”抒發(fā)客游他鄉(xiāng)之悲苦。而且砧杵即便是仍為思婦代言,也不過是詩人借之澆心中之塊壘,如劉駕《相和歌辭·長(zhǎng)門怨》“御泉長(zhǎng)繞鳳凰樓,只是恩波別處流。閑揲舞衣歸未得,夜來砧杵六宮秋”不過是棄婦自喻,感嘆不得志之遭遇。砧杵聲朗朗,發(fā)自靈魂,表現(xiàn)了詩人們秋天時(shí)的愁心,砧聲里的落寞?？梢哉f,這組意象厚重深刻,承載著人類諸多的精神苦難。思婦閨怨、游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友、渴求和平等等,其內(nèi)涵難于一言道破。所謂“一聲腸一絕”,聽到砧杵之聲后的悲苦是共通的?？偠灾?唐人筆下的砧杵意象蘊(yùn)含多重意義,是一對(duì)泛化的表達(dá)人生悲劇性體驗(yàn)的意象。正是無數(shù)類似砧杵的經(jīng)典的詩歌意象,才支撐起了唐代詩歌帝國(guó)的大廈。
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