黃易書法的當(dāng)代價(jià)值
楊國(guó)棟
一 黃易其人
黃易字大易，又字小松，號(hào)秋盦、秋影盦、散花灘人、蓮宗弟子，亦稱黃九。自命其室曰小蓬萊閣。浙江錢塘人。生于清乾隆九年（1744年）十月十九日，卒于嘉慶七年（1802年）二月二十三日。黃易出身于書香門第，可謂：“文獻(xiàn)傳家，風(fēng)雅一門”。自其八世祖黃裳始皆以文行重于鄉(xiāng)里。黃易的父親黃樹(shù)谷，博通經(jīng)籍，善書畫，尤以篆隸為精，與張照交好。①母親梁瑛也是著名的女詩(shī)人。
黃易八歲那年父親黃樹(shù)谷去世，其母梁瑛教他識(shí)字讀經(jīng)。迫于生計(jì)，他從十五歲便跟隨兄長(zhǎng)黃庭客游他鄉(xiāng)。黃庭被戍輪臺(tái)，年僅二十一歲的黃易只得擔(dān)當(dāng)起支撐家庭的重任。乾隆三十年（1765年）黃易到固安、武岡等地開(kāi)館授徒，度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)八年的私塾教師生涯。②
乾隆三十七年（1772年）黃易開(kāi)始跟隨鄭制錦做幕僚，從江蘇武佑場(chǎng)到京郊的南宮縣、清苑縣展轉(zhuǎn)四年。此時(shí)，黃易開(kāi)始熱衷于搜訪古代碑刻文字，這對(duì)黃易以后的藝術(shù)道路來(lái)說(shuō)是非常關(guān)鍵的。其為幕之時(shí)，適值“川運(yùn)例”開(kāi)，清政府廣開(kāi)捐官之門，鄭制錦為其循例報(bào)捐。③乾隆四十二年（1777年）8月，黃易到京師領(lǐng)官。此次入京使他的結(jié)交面和交友圈急劇擴(kuò)展，憑著自己的學(xué)識(shí)與藝術(shù)水平擠入了高端學(xué)術(shù)圈，諸如：翁方綱、汪啟淑等在京官員皆與黃易過(guò)往甚密。
黃易的仕途生涯大半是在山東濟(jì)寧一帶度過(guò)的，濟(jì)寧又是古代石刻尤其是漢碑的集中地區(qū)，他便利用這種有利條件極力搜訪金石碑版。嘉慶初年黃易利用丁憂之際到河南洛陽(yáng)、嵩山與山東泰山及其余脈進(jìn)行了兩次集中地訪碑活動(dòng)。黃氏的一生雖大半忙于仕途，但地位并不顯赫，之所以能夠名留青史，更重要的是他在藝術(shù)和金石學(xué)上的貢獻(xiàn)。黃易這種特殊的家世和生平履歷注定了他在藝術(shù)成就上的特殊性。
二 學(xué)術(shù)環(huán)境
清代初年是思想大變革時(shí)期，一方面統(tǒng)治者為了是自己的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，對(duì)漢族知識(shí)分子實(shí)行思想鉗制和文化鎮(zhèn)壓政策；另一方面“束書不觀，游談無(wú)根”的陽(yáng)明心學(xué)發(fā)展到了窮途末路。那么，這一時(shí)期的知識(shí)分子便開(kāi)始擯棄明代以來(lái)崇尚清談、不務(wù)實(shí)際的空疏學(xué)風(fēng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)向關(guān)注古代歷史和典籍文獻(xiàn)的務(wù)實(shí)之學(xué)。在此影響下，訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)急劇興盛，于是，古代遺物、文獻(xiàn)資料開(kāi)始引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注與重視，金石文字更是倍受青睞。所以，清代的學(xué)者多數(shù)對(duì)古代金石文字都有所涉獵，捫石訪碑、摹刻傳拓以及相互交換金石拓片在學(xué)者中蔚然成風(fēng)。
在書法藝術(shù)的審美取向上，受此影響，書法家也開(kāi)始從個(gè)性張揚(yáng)漸漸轉(zhuǎn)向崇尚法度嚴(yán)謹(jǐn)和沉凝整飭的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)諸多學(xué)者和書法家的考論和實(shí)踐，在傳統(tǒng)的二王書法體系審美之外，崇碑書法打破了取法單一的審美取向，開(kāi)辟出新的天地。與此同時(shí)，清代帖學(xué)書法業(yè)發(fā)展到了高峰時(shí)期。康熙、乾隆皇帝都喜愛(ài)書法，在他們的影響下，董趙書風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)涌現(xiàn)出了張照、劉墉、王文治等一批杰出的帖學(xué)書家。對(duì)書法藝術(shù)來(lái)講，這一時(shí)期可以說(shuō)是一個(gè)既矛盾又包容的時(shí)代，此時(shí)的書法風(fēng)氣，既有康乾所崇尚的趙、董書風(fēng)繁榮，又有崇碑書法的逐漸生成與興盛。這一時(shí)期的書法家，尤其是學(xué)者型書法家，都能以開(kāi)放的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度對(duì)待新興的取法范本，并表現(xiàn)出了極大地探索熱情。故而，這一時(shí)期出現(xiàn)了一批特殊的學(xué)者書家群：既身處二王體系帖學(xué)的籠罩之下，精通行草和帖系楷書；同時(shí)又對(duì)古代的金石碑版積極地探索和借鑒，善于篆隸書的創(chuàng)作。
黃易便生活在這個(gè)時(shí)代。自身特殊的家庭出身、交游群體、生活和學(xué)術(shù)經(jīng)歷造就了他書法創(chuàng)作審美取向的雙重性特征：楷書和行草書創(chuàng)作遵循傳統(tǒng)的帖學(xué)，篆隸書創(chuàng)作又有明顯的崇碑傾向。
三 黃易書法
黃易傳世的書法作品構(gòu)成結(jié)構(gòu)大致可分為四類：一是正式創(chuàng)作的書法作品，多數(shù)是隸書，也有少部分行草書。二是繪畫和金石跋尾，其中多半是小楷，也有一部分行草書。三是書法臨摹作品，其中以隸書為主，間有少數(shù)楷書和篆書。四是與友人的往來(lái)信札，亦間有楷書所為。就傳世作品來(lái)看，黃易的書法創(chuàng)作遵循兩種不同的審美取向：一方面，楷書和行草書創(chuàng)作遵循傳統(tǒng)的帖學(xué)；另一方面，篆隸書創(chuàng)作又有明顯的崇碑傾向。
黃易的楷書和行草書創(chuàng)作是嚴(yán)格地遵循傳統(tǒng)帖學(xué)的路子，是以晉唐小楷和二王體系的行草書為依歸的。黃易的《書畫卷》中所臨王羲之的《黃庭經(jīng)》（圖1）及自跋（圖2），④是黃易較有代表性的小楷作品。在用筆上以頗具隸意的厚重筆劃為主，參以挺拔勁健，有時(shí)還帶有少許的行書筆意，活潑而不失凝重；結(jié)體上橫向取勢(shì)更加明顯，氣息高古；很多地方極似鐘繇小楷。晚年的黃易在小楷創(chuàng)作上較前期稍有改變，如《嵩洛訪碑圖》跋（圖3）。⑤用筆明顯較前期更加挺拔和瘦硬，筆劃以瘦勁舒展為主，偶爾有厚重的粗筆出現(xiàn)；結(jié)體上也更加開(kāi)闊，橫向取勢(shì)稍有削弱；整體布局上茂密之中更增加了幾分恣肆，大小錯(cuò)落又自然和諧。
黃易的行草書作品多是給友人的信札，其師承還是以二王為主。左圖黃易手札（圖4）⑥比較有代表性，在技法上有著米芾的爛漫與爽暢又與王鐸的小行草書有著意味上的相似點(diǎn)；在結(jié)體上有黃庭堅(jiān)的開(kāi)闊。不論他是學(xué)米芾還是黃庭堅(jiān)，在字里行間都流露出晉代的風(fēng)骨和意蘊(yùn)。
在隸書創(chuàng)作上，黃易取法漢代方整厚重一路的《校官碑》和摩崖《西狹頌》，審美取向上是崇尚漢代隸書的宏大氣象和先秦石刻書法的金石氣，是典型的崇碑書法。如對(duì)聯(lián)《愛(ài)畫；吐詞》（圖5）起筆以方筆為主兼以圓厚，收筆處重按快出強(qiáng)調(diào)漢隸的厚重感，線條勻靜且略帶動(dòng)感；結(jié)字不像八分隸書的扁方，而以方正為主橫豎取勢(shì)任其自然，這一點(diǎn)上與《校官碑》、《西狹頌》的結(jié)體取勢(shì)一脈相承。
造成黃易書法創(chuàng)作審美取向雙重性的原因是多方面的：首先，黃易出生于書香門第，其父精于書法，是傳統(tǒng)帖學(xué)代表張照的追隨者。在這種家庭背景下，家學(xué)的傳統(tǒng)對(duì)他一定有所影響。其次，黃易受其金石至交翁方綱的影響。翁氏是乾嘉時(shí)期帖學(xué)的代表人物，主張“以晉為宗，以楷為正”，同時(shí)認(rèn)為漢隸所表現(xiàn)出來(lái)的蒼勁、古樸的宏大氣象，是古人性情的真正體現(xiàn)，是后人學(xué)習(xí)書法所要領(lǐng)略的本質(zhì)問(wèn)題。再次，黃易熱衷于金石碑版的搜羅與輯錄，曾收藏漢魏碑刻拓片數(shù)千紙。在收藏與考據(jù)過(guò)程中對(duì)漢代及先秦碑刻產(chǎn)生興趣且在自己的創(chuàng)作中師法也是極為正常的事。最后，黃易與著名隸書書家桂馥、伊秉綬亦有所交往。黃易晚年的隸書中，筆畫大都以直線的面目出現(xiàn)，使作品在視覺(jué)形象上更加精煉概括，與伊秉綬隸書有異曲同工之妙。
四 當(dāng)代價(jià)值
黃易在書法創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的審美取向雙重性特征，在他所生活的時(shí)代是具有積極意義的。黃易生在學(xué)術(shù)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的時(shí)代，其書法創(chuàng)作也顯現(xiàn)出一種矛盾性。也正是這種矛盾性和不徹底性，給時(shí)人透露了一個(gè)信息：那時(shí)對(duì)待傳統(tǒng)的帖學(xué)和新興的碑學(xué)需要持有兼容并蓄的態(tài)度。雖然帖派法書和金石書法在審美范疇和創(chuàng)作技巧上是兩個(gè)不同的體系，但二者之間有沒(méi)有不可逾越的鴻溝，對(duì)接受者來(lái)說(shuō)不應(yīng)當(dāng)有所偏倚而應(yīng)該在接受其中一方的同時(shí)看到另一方的優(yōu)點(diǎn)。無(wú)疑，這對(duì)帖學(xué)和碑學(xué)兩派之間相互正視對(duì)方以及對(duì)后來(lái)這兩派在在書法創(chuàng)作技法上的相互借鑒和融合有著現(xiàn)實(shí)意義。
在當(dāng)今書壇，黃易書法創(chuàng)作的這種審美取向也同樣具有研究和借鑒的價(jià)值。自清末到民國(guó)再到現(xiàn)當(dāng)代書壇，碑派書風(fēng)漸成風(fēng)氣，傳統(tǒng)的帖學(xué)書法與碑派書風(fēng)進(jìn)一步的滲透和融合。時(shí)至當(dāng)代，從創(chuàng)作技法到理論研究碑帖書法之間界限愈加的淡化，更多的書家開(kāi)始將帖的流利和碑的渾樸相互補(bǔ)充。在這種背景下，也出現(xiàn)了大批的書法家將碑帖簡(jiǎn)單混合，書寫出不倫不類的碑帖混合物。當(dāng)然，碑帖之間是可以相互借鑒和相互補(bǔ)充的，但這種借鑒和融合又不是簡(jiǎn)單的、生硬的捏合，而是需要在書法藝術(shù)實(shí)質(zhì)的層面上去領(lǐng)悟和消化之后來(lái)實(shí)現(xiàn)。倘若是為了融合而融合，為了融合而生搬硬套，倒不如不去追求這種融合。單純的師法墨跡書法和單純的師法石刻書法，抑或是在創(chuàng)作上兩種書風(fēng)并行，同樣能夠達(dá)到高的境界。在這一點(diǎn)上，黃易的書法創(chuàng)作特征和取法傾向是值得我們進(jìn)一步深入思考和探討的，這也是考察黃易書法創(chuàng)作審美取向的當(dāng)代價(jià)值所在。
這種書法創(chuàng)作的審美取向雙重性特征，黃易是只具有代表性而不具有唯一性和開(kāi)創(chuàng)性的，清代中前期的眾多學(xué)者書法家都表現(xiàn)出這樣的傾向。那么，考察黃易創(chuàng)作的審美取向除了能清楚地認(rèn)識(shí)他本人的書法風(fēng)格以及他的意義、價(jià)值以外，我們還能夠通過(guò)對(duì)黃易的研究擴(kuò)而大之，進(jìn)一步研究所有帶有這種創(chuàng)作傾向的群體以及在這個(gè)群體背后支持和影響這種傾向的各種因素。
注釋：
①清梁瑛《皇清處士私謚端孝先生先夫人楷癭黃公行述》，嘉慶十一年戴光曾抄本，現(xiàn)藏浙江省圖書館。
②潘庭筠《山東兗州府運(yùn)河同知黃易墓志銘》，魏謙升抄本，收錄于黃易《山水六開(kāi)冊(cè)》，現(xiàn)藏浙江省博物館。
③關(guān)于黃易的得官途徑文獻(xiàn)記載不一，詳考見(jiàn)于茂陽(yáng)、楊國(guó)棟《黃易生平行跡考》，載于《中國(guó)書法》2010年1月。
④黃易《書畫卷》，稿本，現(xiàn)藏故宮博物院。
⑤黃易《嵩洛訪碑圖·龍洞》跋，稿本，現(xiàn)藏故宮博物院。
⑥黃易手札，稿本，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書館。
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