古詩(shī)詞鑒賞中的虛實(shí)相生手法的具體應(yīng)用
詩(shī)詞鑒賞作為語(yǔ)文學(xué)科中考查能力等級(jí)最高（E級(jí)）的題目，主要涉及形象、語(yǔ)言、意境、思想感情、藝術(shù)手法等幾個(gè)方面。簡(jiǎn)言之，就是“象、意、境、技、旨”?！疤搶?shí)相生”是古詩(shī)詞中常用的藝術(shù)手法之一，是經(jīng)常出現(xiàn)的考查內(nèi)容，考生在答題時(shí)常常感到無從下手。下面，筆者就此淺淡拙見，以供廣大考生參考。
宋代著名畫家郭熙說：“山欲高，盡出之則不高；煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)；掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。”這里所說的煙霞鎖高山，斷脈映遠(yuǎn)水就是以虛寫實(shí)的筆法。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。實(shí)，是指圖畫中勾畫出的實(shí)物、實(shí)景以及筆致豐富的地方。虛實(shí)相生，才能達(dá)到藝術(shù)妙境。正如清初畫家笪重光在《畫筌》中所說：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。”
“虛實(shí)相生”是中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法，也是詩(shī)詞重要的表現(xiàn)手法。詩(shī)詞理論中的虛與實(shí)，通常包括四種內(nèi)涵：1、實(shí)，指詩(shī)人描寫刻畫的實(shí)體形象；虛，指實(shí)體形象所暗示出來的空白形象。2、實(shí)，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無形活動(dòng)。3、實(shí)，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4、實(shí)，指眼底景象；虛，指意中景物。簡(jiǎn)單地說，虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的和具體的結(jié)合起來，或者是把眼前的現(xiàn)實(shí)生活與回憶、想象結(jié)合起來。與其他手法不同，虛與實(shí)是相對(duì)而言的。眼見為實(shí)，想象為虛；有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；直接為實(shí)，間接為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛；從己方的角度寫為實(shí)，從對(duì)方的角度寫為虛；寫景為實(shí)，抒情為虛，等等。虛實(shí)相生在詩(shī)詞中的適用，可以有不同的表現(xiàn)形象、不同的方式。明確虛實(shí)的內(nèi)容，辨清二者的關(guān)系，將對(duì)鑒賞詩(shī)詞大有裨益。
一、“虛”“實(shí)”的內(nèi)容
在詩(shī)詞中，一般情況下，是指以下兩種情形。
（一）景的虛實(shí)。即眼前已知之景為實(shí)，想象之景為虛。虛景常包括三種類型。
1.神魔世界和夢(mèng)境。
這類虛景，往往與現(xiàn)實(shí)生活形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)世界中，屢屢遭受挫折，志不能伸，于是借助想象，走進(jìn)自己虛構(gòu)的世界，尋找心靈的慰藉。例如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中就描繪了一個(gè)瑰麗奇幻、繽紛多彩的神仙世界。“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、 “虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”，全臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，云中神仙披彩虹，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)，虎鼓瑟，鸞駕車，皆受命于詩(shī)人之筆，前來奔赴仙山盛會(huì)。這番虛寫，寄予了作者在現(xiàn)實(shí)生活的失意。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也通過描繪“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的夢(mèng)中景象，傳達(dá)出作者為國(guó)殺敵、收復(fù)河山的報(bào)國(guó)之志。
2.已逝之景和幻境。
這類虛景，往往是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過的或者歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)在不在眼前。李煜的《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”都是存在的，但非眼前之景，是虛景。李清照《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處”，回憶少女時(shí)期的往事，也屬虛境。在特殊環(huán)境下產(chǎn)生的幻覺也是虛境。如曾公亮《宿甘露僧舍》“枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！鼻皟删渲小扒Х濉薄叭f(wàn)壑”都是虛的，可以看作是一種幻覺。潮濕的水氣和翻滾的松聲把他帶進(jìn)了一種錯(cuò)覺中，他仿佛置身于千峰之上，山中云氣撲面而來，又好像來到巖壑深處，風(fēng)卷松聲，就在床底襲來。這番幻覺為后面的進(jìn)一步設(shè)想先墊了一個(gè)臺(tái)階。
3.未來之景和設(shè)想。
這類虛境，是在現(xiàn)實(shí)生活中還沒有發(fā)生的，或者是雖在當(dāng)下發(fā)生，但不是作者親眼所見的景象，如柳永的《雨霖鈴》下片，對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著重描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。再如，白居易的《邯鄲冬至夜思家》中“抱膝燈前影伴身”是實(shí)寫自己燈前枯坐思家情形，而后兩句“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”則是詩(shī)人想象出來的家人思念自己的情形，是虛寫，突出了在外漂泊的孤寂之感。
（二）景與情的虛實(shí)。即寫景是實(shí)，抒情、議論是虛。
如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中前兩句寫了離別時(shí)的景象，是實(shí)寫。后兩句“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！眲t虛擬議論。他讓辛漸代言，雖然自己屢遭打擊和陷害，但決不會(huì)低頭，要一塵不染，保持玉壺冰心般潔白的品質(zhì)。再如南唐后主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！眲t在表現(xiàn)抽象、虛無的情感方面，化虛為實(shí)，把無形的愁思，化作了汪洋恣肆的一江春水。抒情是虛，寫景是實(shí)。
二、“虛”“實(shí)”的關(guān)系
虛和實(shí)是相輔相成的，是既對(duì)立又統(tǒng)一的。正如美學(xué)大師宗白華在《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》中所指出的：“‘虛’和‘實(shí)’辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美?！彼鼈冎g的關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．虛景和實(shí)景，有時(shí)是相反相成，彼此對(duì)比，從而突出中心。
如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，是往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁華景象；實(shí)景則是“盡薺麥青青”，寫詞人如今所見凄涼情形。這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，突出了昔盛今衰的“黍離之悲”。
2.虛景和實(shí)景，有時(shí)是相輔相成，形成渲染烘托，從而突出中心。
如葉紹翁的《游園不值》“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來” ?！耙恢t杏”是實(shí)寫，李花開放，正是春色；而園中春色呢，卻無緣看到，是虛寫。但這一枝紅杏正是“滿園春色”的集體體現(xiàn)，眼看出墻“紅杏”，心想墻內(nèi)百花；眼看出墻“一枝”，心想墻內(nèi)萬(wàn)物。這一番景象，不正是春天盎然生機(jī)的展現(xiàn)嗎？
3.實(shí)景和虛境，有時(shí)是從實(shí)處著筆，實(shí)中見虛，憑虛處傳神。
如王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，話語(yǔ)如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句話中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。這種抱負(fù)與哲理就是詩(shī)中的虛寫。賈島的《尋隱者不遇》前兩句“松下問童子，云師采藥去”是實(shí)寫，后兩句“只在此山中，云深不知處”雖也是童子的回答，看似實(shí)寫，實(shí)則虛言，不僅寫出了隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們?cè)谔綄ふ胬砘蜃非罄硐氲倪^程中，往往符感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這兩首詩(shī)都是從實(shí)處下筆，實(shí)中見虛；憑虛處傳神，虛實(shí)結(jié)合。
從以上分析不難看出，“虛”指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。實(shí)寫的內(nèi)容經(jīng)常不是重點(diǎn)，而是抒懷、遣興、明理的依托；虛寫的內(nèi)容盡管抽象，卻常由實(shí)寫而來，并常常涉及詩(shī)詞的主旨。但二者并非涇渭分明，而是一個(gè)有機(jī)融合的整體。
三、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果
作為一種表達(dá)技巧，它的藝術(shù)效果主要體現(xiàn)在與詩(shī)歌形象、意境、主旨的關(guān)系上。具體來說，有以下作用。
1.使作品中的形象更豐滿。
如崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?“去年今日”是虛景，“今年今日”是實(shí)景。虛景“人面桃花相映紅”，塑造了一位艷若桃花、光彩照人的少女形象。實(shí)景“桃花依舊笑春風(fēng)”則空余美景，人已沓然。以虛襯實(shí)，更加突出了那段美好的回憶，那位明媚的少女形象，使人頓生悵惘之情。
2.豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌意境。
如常建《三日尋李九莊》“雨歇楊林東渡頭，永和三日蕩輕舟。故人家在桃花岸，直到門前溪水流?！痹?shī)的題材很平常，內(nèi)容也極單純：三月三日這一天，乘船去尋訪一位家住溪邊的朋友李九。前兩句敘述，雨歇之后舟行溪中，后兩句寫朋友居處的環(huán)境。從題目中“尋”可見，后兩句所寫景物并非即目所見，而是途中對(duì)目的地的遙想，是根據(jù)故人對(duì)他的居住處所的詩(shī)意介紹而生出的想象。這番遐想，使得這首本來比較平直的詩(shī)增添了曲折的情致和雋永的情味，從而豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌意境。
3.使感情表達(dá)得更充沛、更淋漓盡致。
如南宋愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“醉里挑燈看劍， 夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲， 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事，贏得生前身后名。 可憐白發(fā)生！”這首詞抒發(fā)了作者“壯志難酬”的悲憤。詩(shī)的上闋從“吹角連營(yíng)”開始虛寫，一個(gè)軍營(yíng)連著一個(gè)軍營(yíng)，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，使兵士們歡欣鼓舞，他們飽餐烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊(duì)伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)，在秋高馬壯時(shí)候，點(diǎn)兵出征！下闋繼續(xù)虛寫，將軍率領(lǐng)鐵騎，風(fēng)馳電掣般奔赴前線，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)，敵人紛紛落馬，狼狽潰退。這番想象，突出地展示了詞人的壯志，但現(xiàn)實(shí)卻是“可憐白發(fā)生”，一句沉痛的慨嘆！壯與悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，在這對(duì)照中，詞人的報(bào)國(guó)無門的悲憤就表達(dá)得更充沛、更淋漓盡致了。
當(dāng)然，這幾點(diǎn)不一定面面俱到，涉及到哪點(diǎn)說哪點(diǎn)就行。
四、怎樣解答虛實(shí)相生的詩(shī)歌鑒賞題
首先，要弄清楚詩(shī)歌中哪些內(nèi)容是虛寫，哪些是實(shí)寫，然后分析二者的關(guān)系，進(jìn)而感悟產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果。對(duì)虛實(shí)結(jié)合的詩(shī)詞，答題時(shí)的一般步驟是：1、闡述哪是實(shí)寫，寫的是什么；2、哪是虛寫，寫的是什么；3、分析虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。
（一）解答示例
下面，以幾則習(xí)題為例。
初入淮河四絕句（三）
楊萬(wàn)里
兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。[注] 淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬(wàn)里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬(wàn)端，作詩(shī)以抒懷請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩(shī)。
本題即從“虛實(shí)”關(guān)系的角度考查虛實(shí)相生的手法在詩(shī)中是如何運(yùn)用的。我們解讀詩(shī)句，不難發(fā)現(xiàn)，前兩句是實(shí)寫淮河兩岸情景，后兩句實(shí)寫鷗鷺飛翔情景。兩處都是實(shí)景，分析其中的虛筆，就可以從抒發(fā)的情感上來感悟，看實(shí)景中傳達(dá)出怎樣的情思。聯(lián)系注解可知，淮河此時(shí)已成宋、金國(guó)界，詩(shī)人奉命送金使北還經(jīng)過此處，感慨萬(wàn)端，作詩(shī)以抒懷。所以，從前兩句實(shí)寫中可以看出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的悲嘆，從后兩句鷗鷺飛翔的景象中傳達(dá)出對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈渴望。
答案示例：
前兩句實(shí)寫淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難以做到，虛寫作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦與無奈。后兩句實(shí)寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈渴望。
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
請(qǐng)賞析本詩(shī)虛實(shí)結(jié)合的手法。
這首詩(shī)前兩句寫江樓設(shè)宴餞別和送友人上船，是實(shí)景。后兩句以“憶”字引出對(duì)別后情景的設(shè)想，為行人虛構(gòu)了一個(gè)境界：在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘之上，那時(shí)風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境凄清，恐怕難以成眠，即使他暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲聲闖入他的夢(mèng)境，讓他愁緒滿懷吧。后兩句設(shè)想別后情景，已是虛幻，而夢(mèng)中聽猿，更是幻中之幻。所以擴(kuò)大了詩(shī)歌意境，并顱具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵別情。
答案示例：
詩(shī)的前半部分寫實(shí)景，后半部分寫虛擬想象的情景，用“憶”字為行人虛構(gòu)了一個(gè)境界：在不久的將來，朋友夜泊瀟湘，孤月高照，行人難眠；即使入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲聲闖入夢(mèng)境，因而夢(mèng)中也擺不脫愁緒。這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想象拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題，有助于表現(xiàn)惆悵別情。
虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，虛境是實(shí)境的升華，它體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果，在意境結(jié)構(gòu)中處于靈魂和統(tǒng)帥地位，因此才有神境、靈境的別名。對(duì)此類詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，須緊緊抓住實(shí)境并以實(shí)境為依托，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)境畫面的不斷延伸和擴(kuò)大，同時(shí)立足延伸畫面，注重情思體悟，方可不斷開拓詩(shī)詞的審美想象空間，把握詩(shī)詞的靈魂
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