陽明、少陽合病，必下利。其脈不負(fù)者，為順也；負(fù)者失也?；ハ嗫速\，名為負(fù)也。脈滑而數(shù)者，有宿食也，當(dāng)下之，宜大承氣湯。
陽明、少陽合病，必下利：陽明與少陽合病者，皆為陽性的熱病，陽熱盛實(shí)，里陽亢盛，燔灼水陰津血之體陰，更動(dòng)里陰中的第三陰，太陰為病出現(xiàn)津液為陰性的濕邪之反憒。
陽性熱病，加陰性的寒濕并病，必導(dǎo)致下利，此下利者，正是下利赤白膿血之為患。
其脈不負(fù)者，為順：陽性的熱病者，論中所說“陽明之為病，胃家實(shí)是也”，邪氣盛實(shí)不負(fù)，不負(fù)者，不虛、不內(nèi)陷，即論中所說的“傷寒三日，陽明脈大”，此脈大者，也正是論中所說的“陽明中風(fēng)，脈弦浮大而短氣”的癥候群中的出現(xiàn)的陽性熱病之脈，脈、癥、病相應(yīng)盛實(shí)者，為順，即有正陽陽明病，太陽陽明病，這里省略著“太陰陽明病”是也。
負(fù)者失也：如果陽性病，出現(xiàn)陰性的脈，是以陰滯陽，以陽陷陰，陽性熱病，不盛、不實(shí)，脈癥不符，就是負(fù)癥，負(fù)者，敗、損、虧、虛是也。不負(fù)與負(fù)，相提并論者，就是指陽性熱病，盛實(shí)為不虛、無損，不負(fù)，與負(fù)癥，亦相對稱衡互補(bǔ)，以明其癥理。
相互克賊，名為負(fù)也：克賊者，即是以陰滯陽時(shí)，陽受陰寒濕的限制，兩者均不能宣發(fā)透泄，如陽明熱病動(dòng)濕，當(dāng)以白虎湯方中加入蒼術(shù)；以陽礙陰，是以陽氣內(nèi)陷于陰寒濕之域，陽欲出、欲罷、欲升、欲發(fā)卻不能，如論中所說的“太陽病下之，因而腹?jié)M時(shí)痛者，桂枝加芍藥湯主之、大實(shí)痛者，桂枝加大黃湯主之”，又如“太陽病下之，其氣上沖者，與桂枝湯如上法，不上沖者，不可與之”，表陽病中的太陽之正氣，不因?yàn)楣ハ露鴥?nèi)陷，三陽形成氣流上沖，欲載邪從陽達(dá)表則愈，助以桂枝湯法，以承載欲內(nèi)陷之陽氣，從陽還表，不上沖者，表陽中的邪氣，已經(jīng)內(nèi)陷，不屬于桂枝湯法的治療范疇。
這里的“克”字，并非是五行生克乘之“克”，賊者，正是代表陰陽數(shù)與量的偏頗程度。
脈滑而數(shù)，有宿食也，當(dāng)下之，宜大承氣湯：補(bǔ)充說明，以返文與正題。
脈滑而且數(shù)的陽性熱病之脈，正是脈不負(fù)的表現(xiàn)，陽熱與宿食，必定是論中所說的“胃中干燥，大便難”之互語，故曰當(dāng)下之，以大承氣湯法，攻下盛實(shí)陽熱與宿食。此宿食者，即燥屎之互語。
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