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學(xué)習(xí)觀簡(jiǎn)單來講是學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)知和觀點(diǎn)。根據(jù)學(xué)習(xí)理論的分類，學(xué)習(xí)觀可以分為行為主義學(xué)習(xí)觀、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

      一、行為主義學(xué)習(xí)觀

行為主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)，都是由環(huán)境刺激決定的。當(dāng)刺激與學(xué)生的行為反應(yīng)之間的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，“刺激-反應(yīng)”是學(xué)習(xí)的基本原理。這類學(xué)生認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)受到外界刺激的影響，外界刺激決定了學(xué)習(xí)方式的選擇。比如，任課老師有嚴(yán)格的要求，完備的考評(píng)，學(xué)習(xí)就會(huì)努力學(xué)習(xí)；反之則得過且過，敷衍學(xué)習(xí)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上較為注重外在考試，所采用的通常是淺層學(xué)習(xí)方法。所以，學(xué)生越傾向于行為主義學(xué)習(xí)觀，就越偏愛淺層學(xué)習(xí)法，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多來自于外在，比如完成指定任務(wù)、通過考試，等等，而非真正地掌握知識(shí)。

      二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和改組。這類學(xué)生注重通過知識(shí)的改造來培養(yǎng)自己的思維方式，而非簡(jiǎn)單的信息累積。知識(shí)的理解、形成和改組，能夠讓他們獲得學(xué)習(xí)的滿足感和成就感。這樣也就強(qiáng)調(diào)了對(duì)知識(shí)開展深層學(xué)習(xí)，以便在未來加以應(yīng)用。

      三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的意義建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)的過程。學(xué)習(xí)者一方面要對(duì)新信息的意義進(jìn)行建構(gòu)，另一方面要對(duì)原有信息進(jìn)行改造和重組，讓新舊信息產(chǎn)生相互作用。意義的建構(gòu)和內(nèi)容的重構(gòu)，讓建構(gòu)主義學(xué)習(xí)更有成效。建構(gòu)主義重視知識(shí)的情境性，認(rèn)為當(dāng)人們面臨問題時(shí)，很難直接提取已有知識(shí)來應(yīng)對(duì)，而要對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行重組或者創(chuàng)造，使之有助于問題的解決。只有真正理解了所學(xué)知識(shí)，能夠應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問題，才算是學(xué)會(huì)了知識(shí)。

學(xué)生越傾向認(rèn)知主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，就越傾向于采用深層學(xué)習(xí)方法。一旦學(xué)習(xí)進(jìn)入到沉浸于探索的階段，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也越來越趨向于內(nèi)化。同時(shí)，為了形成和改組認(rèn)知、構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他們也會(huì)更加注重自身綜合能力的提升，重視全面發(fā)展，學(xué)習(xí)的整體效果更佳。