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《益卦》九五爻的爻辭，不嫌其煩，兩用“有孚”一詞，兩用“惠”字。《易經(jīng)》行文，惜字如金，字字千金，《益卦》九五爻爻辭中，重復(fù)使用的文辭，值得重點把玩。
九五，有孚，惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
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辭以明象，辭以達(dá)意，辭以用意。《易經(jīng)》文辭的作用，無非明象、達(dá)意、用意，把玩爻辭的方向，無外乎這三個方向。
孚，古字同“孵（fū），鳥之孵卵,皆如其期不失信也。孚,信也?！墩f文解字》、《爾雅》對“孚”字字義的解釋皆為“信”義?！吨墟凇?，信也。《雜卦傳》對“孚”字字義的解釋也不例外。“孚”之“信”義，毋庸置疑。
《說文解字》，信,誠也。從人,從言。言為心聲，從誠心而發(fā)之人言為信。信必有誠，誠,信也?！墩f文解字》，誠、信互訓(xùn)。
《益卦》九五爻爻辭中的兩個有孚，跟“誠信”脫不了關(guān)系。有孚可以解釋為“有誠信”。
有孚、“有誠信”是個用來形容的短語，這個短語用來形容什么呢? 《益卦》九五爻爻辭中的第一個有孚，用來形容“惠心”，第二個有孚，用來形容“惠我德”，都跟爻辭中重復(fù)使用的“惠”字有關(guān)。
施惠于人，受惠無窮。“惠”有施、有受，在上為施，在下為受。施惠則有所損，受惠則有所益，《益卦》九五，施惠于上，六二受惠于下，正是《益卦》損上益下之意。
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以《益卦》九五至尊在上，有中正當(dāng)位之才德，而有誠信施惠之心，自損益下，在下位的六二，受其恩惠后的感恩戴德之心，能不出于真心實意，能不出于誠懇嗎？九五，有孚，惠心，有孚惠我德。
以《益卦》九五至尊在上，有中正當(dāng)位之才德，而有誠信施惠之心，自損益下，不僅六二受其恩惠，普天之下皆將受其福德，普天之下皆將誠心誠意的感其恩惠?！兑尕浴贰跺柁o》有云：益，損上益下，民悅無疆。
以《益卦》九五至尊在上，有中正當(dāng)位之才德，而有誠信施惠之心，自損益下，將無所不受其益。
以《益卦》九五至尊在上，有中正當(dāng)位之才德，而有誠信施惠之心，自損益下，將正如《益卦》《彖辭》中所說的那樣：天施地生，其益無方。
九五至尊在上，只要以誠信施惠之心，行自損益下之行，普天之下皆將受其福德。上上大吉的結(jié)果，是不用占卜也是知道的。九五，有孚，惠心，勿問元吉。
信惠之施于下者，在我為心，下之受此信惠者，目之為德。本此惠心，行此惠政，天下皆受我德惠，而中心誠服?！断臅酚性疲焊尢者~種德，德，乃降。姑務(wù)修德以待時乎。
《尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，惟德是輔。民心無常，唯惠之懷?！币嗫蓞ⅰ兑尕浴肪盼濉８兄x閱讀?。?！
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