當我們的祖先發(fā)現(xiàn)人類有一天也會像其它動物一樣從這個世上悄然死去時，發(fā)現(xiàn)人類即使將自己的主觀能動性發(fā)揮到最大也依舊擺脫不了大自然規(guī)律的束縛時，發(fā)現(xiàn)人類在這浩大的寰宇之內(nèi)充其量不過是滄海之一粟，既虛弱又渺小時。

在那一刻，我們與其他生物拉開了距離，成為了這個星球上唯一可以意識到自身局限性的高級動物。我們也不再像其他生命那般只滿足于生命的基本需求，因為我們明白一切都會逝去。自然界的瞬息萬變和人類社會的世事無常都時不時地打擊著作為食物鏈頂端的高級動物的優(yōu)越感。

所以，我們渴望永恒，渴望超越，渴望掙脫宇宙間冥冥之中束縛著我們的那張巨網(wǎng)而獲得救贖。

在無常的世事中，我們唯一能確定的就是死亡。這里的死亡不僅僅是生命自然意義上的終結，它還擁有著眾多不同的面貌，即使是在生命最活躍的地方我們也同樣能感受到其存在，因為繁華過后總是蕭瑟，躁動總會歸于沉寂，那種“失去”的虛無感同樣是死亡帶給我們的。

等到人類察覺到這些殘忍的真相以后，油然而生的恐懼與焦慮嚴重阻礙了我們感受幸福。于是，我們渴望尋找救贖，渴望在變動不居的歲月長河里建立穩(wěn)固的安全感。

這個時候，宗教和哲學登上舞臺，從它們誕生之初起，就在積極地為人類靈魂提供救贖。

然而，宗教與哲學是兩種截然不同的方式，宗教向我們提供的是外在的救贖，哲學則提供著內(nèi)在的救贖。

宗教的外在救贖

宗教向我們許諾了一種期許，宗教認為只要有信仰，神靈的恩寵就會降臨人們身上。“天堂”用來告慰我們逝去親人的悲楚，“來世”用來寬慰我們此生承受的痛苦，悲憫眾生的神靈幫助我們減輕對未知的恐懼。

總之，每一種宗教都對人世的根本問題給予了回答?；浇陶J為宗教連接著信仰者與上帝，通過這一關系可以讓信仰者脫離苦海，到達彼岸。佛教亦是如此，佛祖看到了婆娑世界當中眾生經(jīng)歷的苦難后，為我們許諾了一個美好的極樂世界，現(xiàn)世遭受的苦難可以換得來世的幸福。

宗教就是以這種謙卑的救贖方式使人擺脫原有的恐懼和迷茫。

那么我們?nèi)绾尾拍塬@得拯救呢？答案只有一個——信仰。其實，宗教的救贖無非是給我們面臨的未知蒙上了一層神圣外衣，為人的痛苦賦予了某項意義或價值，從而讓我們有足夠的勇氣在痛苦中笑著走下去。

但是問題在于宗教始終只是一種期許，一切的許諾究竟能否兌現(xiàn)是未知的，一切的信念能否證實是未知的，這種期許固然可以讓人有一定的安全感，但終究會因無法活在當下而容易失落。

哲學的內(nèi)在救贖

相比于宗教，哲學則少了幾分謙卑，多了幾分傲慢。哲學走上了一條在基督教神學那里被稱作的“惡魔的誘惑”之路。

哲學的內(nèi)在救贖旨在通過我們自身理性的力量，遵循自己的理智而獲得自救。叔本華說：“哲學的起點是死亡”。蒙田也說：“進行哲學思考就是學習死亡”。所以在死亡面前，先哲們走上了與宗教完全不同的救贖之路。

從泰勒斯開始，無數(shù)哲學家們前赴后繼地試圖為人類構建一座座本體論的大廈，以此來為人類的靈魂尋找一個穩(wěn)固安全的歸宿。只可惜，哲學問題并沒有終極的解答，我們沒有獲得宗教那樣的救贖方式。

如果說宗教是構建信仰者與上帝關系從而讓人類獲得安寧的話，那哲學則似乎是有些“殘忍”地切斷人與上帝的關系，這讓人陷入了焦慮，將人帶向了疑惑，使人遠離了信仰，這些行為在宗教看來都是在離開神的庇護。

盡管哲學將人類帶向了疑慮，但在我看來，這恰恰是哲學的生機所在。哲學看似沒有為我們尋找到可靠的救贖，但它的聲音卻一直告訴我們“真正的救贖是靠自身理性的力量實現(xiàn)自救”。

任何外在的許諾并沒有從生命本身的內(nèi)在意義出發(fā)去對抗有限性帶給人的恐懼不安。近代以來，哲學似乎看到了宗教在現(xiàn)實問題面前的無奈，進而對其產(chǎn)生質(zhì)疑。

基督教文明下的日耳曼人實施惡魔般的屠殺政策，慘無人道的奧斯維辛集中營，以及盧旺達種族侵略甚至柬埔寨暴政下的苦難都使得無數(shù)無辜生命飽受折磨。人們在死亡邊緣沒有看到慈父般的上帝在垂憐世人，也沒有見識到那美好到令人窒息的天堂。而是看到了殺戮和殘忍，血腥與暴虐。

依靠外在宗教的救贖和對神的忠貞信仰非但沒有讓人們心安，反而成為了失去理智般的惡魔。

我們熟知的存在主義哲學就是誕生在這一時期，雅斯貝爾斯提出了“存在者——人”；薩特揭示了“存在先于本質(zhì)”；尼采更是喊出來“上帝已死”，要創(chuàng)造“超人”的“權力意志”。上帝已經(jīng)無法成為人類社會道德標準與終極目的，這就是在讓世人重估一切價值，我們要運用自己理性的力量去尋找到一種比基督教價值更深入的宇宙觀從而完成自救。

哲學家始終在質(zhì)疑宗教所提供的答案理由是否足夠，哲學自始至終在借助人類自身理智的力量尋找救贖。在這一點上，哲學給予我們的安全感似乎是更為可靠的。通過自我對于世界的洞察，而非盲目信仰來超越原有的恐懼。