導(dǎo)讀：蘇聯(lián)的解體，為泛突厥主義提供了一個歷史性的機會。2021年11月12號，在土耳其的主持下，土耳其與阿塞拜疆、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦共六國領(lǐng)導(dǎo)人共同出席儀式，成立了突厥國家聯(lián)盟，土耳其總統(tǒng)埃爾多安任聯(lián)盟第一屆領(lǐng)袖。這個聯(lián)盟的成立，基本上就是把泛突厥主義實體化了，它成為土耳其通過軟實力擴大在中亞地區(qū)影響力的工具，將對亞歐大陸中樞和中國后院產(chǎn)生重大影響。我們不可以不重視它。
近代以來， 北接西伯利亞， 南連阿富汗斯坦的廣域中亞細(xì)亞， 人文地理往往又稱之為土耳其斯坦。抑且， 還以帕米爾高原為區(qū)分基準(zhǔn)， 中亞細(xì)亞以位于帕米爾之西而稱西土耳其斯坦， 另以帕米爾以東的中國新疆稱東土耳其斯坦。東西土耳其斯坦的對稱， 或者說， 土耳其斯坦范圍由中亞細(xì)亞擴大包含新疆， 須注意乃十九世紀(jì)帝國主義侵略中國期間的意識產(chǎn)物， 不能避免政治野心之嫌， 貿(mào)然接受有其危險性。因之， 中國人的立場， 土耳其斯坦名詞的設(shè)定對象， 須便是中亞細(xì)亞， 新疆則中國的新疆“省”， 毋須牽扯， 毋須自西土耳其斯坦之外再加一“東土耳其斯坦”， 這是解明土耳其斯坦成立為“土耳其” （突厥） 斯坦的前提性了解之一。
土耳其斯坦意謂土耳其突厥） 人之地， 系北亞細(xì)亞突厥種族移住洪流覆蓋中亞細(xì)亞， 淘汰當(dāng)?shù)卦∶褚晾氏笛爬舶咨朔N的結(jié)果， 阿富汗斯坦固立于大變局之外， 今日仍系伊朗系民族所建設(shè)國家而自土耳其斯坦區(qū)別， 但土耳其斯坦區(qū)劃的哈薩克、吉爾吉斯、烏孜別克、土庫曼 等四國固均突厥系民族組成， 最南與阿富汗斯坦相接的塔吉克民族成分卻同于阿富汗而系白膚色伊朗種族?？偨Y(jié)而言， 土耳其斯坦既非與歷史的或自然地理的中亞細(xì)亞合一， 也非完全符合“土耳其” （突厥） 斯坦的含義。
惟其土耳其斯坦歷史地理存在如上的滲雜， 其成立關(guān)鍵又系于中國史上突厥（土耳其） 族的西移。 所以， 中國人的態(tài)度， 為避免“土耳其斯坦” 名詞所含副作用， 與其對突厥人活動舞臺自北亞細(xì)亞移至中亞細(xì)亞， 轉(zhuǎn)換中亞細(xì)亞居住民血統(tǒng)如今日面目的歷史大事件， 追隨外國學(xué)者所愛用“土耳其斯坦成立” 之語為說明， 不如直截稱之“中亞細(xì)亞突厥化（或土耳其化）”， 此其一。其二， 此一事件之于中國史的敘述方面， 猶之對古代匈奴族， 非只如何由來，也須交待如何去向， 則突厥族終結(jié)立于中國史之間的章節(jié)———中亞細(xì)亞突厥化， 仍是必要的課題。
六世紀(jì)盛極一時的突厥帝國
歐亞大陸草原世界的南緣， 以迄帕米爾， 都是干燥的沙漠， 由天山山系流水形成內(nèi)陸河與沃洲， 以及東西相連的山岳地帶， 向系東亞連結(jié)西亞歷史世界的中間地域， 亞洲心臟的意味。其歷史由是隨特異的地理性格而展開， 山間小盆地群與處處散在的沙漠中各沃洲， 均呈孤立狀態(tài)存在， 無由產(chǎn)生政治勢力足夠全體統(tǒng)一的條件。多數(shù)場合， 鑄定立于北方草原游牧國家， 或東亞、西亞大國支配下的命運， 也依政治支配者盛衰而轉(zhuǎn)移隸屬。
原住民伊朗系雅利安人種諸小國， 傳統(tǒng)以亞洲心臟四通八達(dá)的地理位置， 而商業(yè)活動表現(xiàn)為特色， 錫爾、阿姆兩河中流的中間地域， 其地居民東方通商的活躍尤其聞名。中國史上對此等國際商人的記事加速度增加， 并確知“粟特” 乃地理名詞而非國名， 包括了當(dāng)?shù)刂T小國（都邑） 的總名。
中亞細(xì)亞西域國家的唐朝統(tǒng)制，系接收唐朝所征服北方勢力西突厥原支配圈， 而從來歷史上， 屆至其時的北方勢力服屬西域城郭諸國， 地域最廣又統(tǒng)制力最大的， 正便是西突厥。六世紀(jì)中統(tǒng)一的雄大突厥西方事業(yè)騰飛。六世紀(jì)后期東西突厥分裂后的西突厥統(tǒng)葉護(hù)（617—628年在位） 治世， 趁薩珊朝波斯衰頹而勢力伸展向鐵門以南吐火羅， 更越興都庫什山脈領(lǐng)有罽賓。西突厥北起里海之北的支配圈， 南界已系信度河（印度河）方面的西北印度。隨著西突厥的西域制霸形勢立， 突厥人已在西域廣域散布。
唐朝初期，西突厥勢力范圍
七世紀(jì)東、西突厥均已覆滅。八世紀(jì)唐朝玄宗時代以來， 鐵勒諸部之一的回紇完成阿爾泰山以東全鐵勒大并合， 原東突厥領(lǐng)內(nèi)突厥人也被包含而由“回紇”名詞統(tǒng)一代表， 阿爾泰山以西的鐵勒西方諸部， 便倒反由“突厥” 的名詞概括， 所謂“異姓突厥”。
“鐵勒” 與“突厥” 原系同一的種族稱謂， 最初系以突厥領(lǐng)先自孤立分散政治狀態(tài)中達(dá)成團結(jié)， 才于突厥的意識基礎(chǔ)上分劃兩個系統(tǒng)， 結(jié)局又以回紇抬頭而種族意識再調(diào)整， 兩個系統(tǒng)的外貌依舊， 卻是經(jīng)過了原鐵勒系與突厥系間相互大糅合的“回紇” “突厥” 新對立， 原始的鐵勒名詞全行淘汰。此一“突厥” 民族意識統(tǒng)一化的轉(zhuǎn)變， 以及原已廣泛分布里海、咸海北方哈薩克斯坦， 而又南向滲入沃洲農(nóng)耕國家的事態(tài)展現(xiàn)， 乃是中亞細(xì)亞“土耳其斯坦” 成立根本條件之一。
歷史上北亞細(xì)亞強大勢力征服中亞細(xì)亞諸國， 其支配型態(tài)， 匈奴系其一， 仍以北亞細(xì)亞為本據(jù)而對中亞細(xì)亞自外控制； 大月氏、嚈噠又系其一，直接的君臨中亞細(xì)亞。前一型態(tài)， 事過境遷不留存征服者痕跡； 后一型態(tài)， 征服者順隨時間推移而同化于被征服民族， 反而消滅了自身。突厥則依前引資料可知， 性質(zhì)上兼具上面型態(tài)， 系附著了移民要素， 本據(jù)以外的殖民地統(tǒng)治或第三種支配型態(tài)。而對待被征服的役屬國家、人民， 態(tài)度也非單純高壓與榨取，乃是從經(jīng)濟提攜以達(dá)政治共榮， 特別關(guān)于與粟特人間貿(mào)易關(guān)系的合作。
唐三彩中的粟特人形象
粟特人的商業(yè)活躍聞名世界史。西突厥政治力量與粟特人經(jīng)濟力量結(jié)合， 互惠兩利而繁榮。此一態(tài)勢， 而且早自突厥初興的統(tǒng)一期便已形成， 室點密西方經(jīng)營之始， 中國特產(chǎn)品絲的大宗貿(mào)易被壟斷于薩珊波斯之手。西突厥支配者與西域被役屬人民間、外來游牧勢力與中亞細(xì)亞在地的沃洲農(nóng)耕國家間， 相與協(xié)和， 形成為共生體。這又是未來土耳其斯坦成立的前提條件， 其后蒙古人征服漢族中國近一個世紀(jì)， 征服俄羅斯尤超過此年數(shù)， 便都因缺乏此項條件， 而不可能轉(zhuǎn)變漢族中國或俄羅斯為蒙古斯坦。
再一條件， 連結(jié)東方世界與西方世界的交通大動脈絲道， 最初系由東端新疆沿帕米爾高原南側(cè)或北側(cè)， 通過中亞細(xì)亞南部為主線而西行， 突厥時代主線已北移。東西交通新形勢自突厥興起而開創(chuàng)，其本據(jù)地便居于交通樞紐位置， 為非常明白。當(dāng)時， 西突厥以扼亞洲心臟部中亞細(xì)亞四通八達(dá)的通行中心而富強， 及其瓦解， 余勢仍系土耳其斯坦方便成立的條件。
惟其如此， 中亞細(xì)亞突厥化， 西突厥時代的支配已見其傾向， 但中亞細(xì)亞各個突厥種族國家興建， 則須后來居上的回紇系移住者到達(dá)， 開始決定性展現(xiàn)， 中亞細(xì)亞乃涂上“突厥（土耳其） 人之土地（國）” 色彩， 而土耳其斯坦成立。此一歷史契機把握到回紇人之手的原因， 系其最早文明化與習(xí)慣于都市生活， 所以移住沃洲地帶時， 容易冀求其定住化的轉(zhuǎn)向， 抑且， 也以接觸中亞細(xì)亞的機緣、文化信仰上轉(zhuǎn)折性回教化。
安史之亂后，回紇勢力膨脹
相與對照， 早過回紇系便已西遷與南下的突厥系諸族， 其進(jìn)出中亞細(xì)亞適值阿拉伯—回教東方生命線開拓之際，政治上追隨伊朗系國家民族淹沒在阿拉伯大帝國征服巨潮中， 信仰上也先回紇而與伊朗系民族共同尊奉了回教。但東大食帝國境內(nèi)續(xù)又洶涌興起民族主義者獨立浪潮， 支解東方領(lǐng)域運動中的突厥諸族奮起，則回紇系同種族的喀喇汗國， 于突厥種族建設(shè)國家與朝代波濤追逐的形勢， 發(fā)生了帶頭作用。
九世紀(jì)以來阿巴斯朝伊朗地域為中心的東方回教世界， 對應(yīng)其完成伊朗民族、突厥民族回教化， 注目傾向， 已以大食（阿拉伯） 人以外的勢力抬頭為特征。此一特征， 又表現(xiàn)于伊朗民族—突厥民族勢力伸張， 以及自大食人接手發(fā)展回教與回教文化， 程序上分兩階段接替展開。 質(zhì)言之， 伊朗民族獨立政權(quán)成立后第一次革命， 受卡拉汗朝鼓舞而突厥系新朝代紛起推翻伊朗系朝代， 又是第二次革命。
分散的突厥族獨立氣運接續(xù)而興， 步調(diào)與伊朗族全然一致， 他們原與伊朗人同在哈里發(fā)支配下的回教軍中服役， 也相偕躋身將軍、總督、大臣之位， 伊朗人主權(quán)者薩曼王朝（874—999年）成立， 突厥人軍閥與其軍隊的強橫愈不可遏止， 不可避免的步上伊朗人后塵。
北宋時期的哈拉（喀喇）汗國與迦色尼王朝
十世紀(jì)后半， 中國宋朝繼承離亂五代，呼羅珊（西南亞古地區(qū)名）地方割據(jù)者突厥人總督Ａｌｐ 特勤， 與繼承其事業(yè)之婿Ｓｅｖｕｋ 特勤， 東以阿富汗斯坦的迦色尼為都城， 繼先已在伊犁地方大發(fā)展的回紇人喀喇汗國（840—1212年）， 而建設(shè)迦色尼王朝（962—1186）， 突厥民族長時期在帕米爾以西殖民所培育潛勢力開出了最初之花。也便于此南北兩突厥系國家呼應(yīng)形勢下， 十世紀(jì)末薩曼王朝終因喀喇汗國攻陷其都城布哈拉而滅亡。
但雙雄不相立， 同種族兩國家互斗， 另一支聲勢驚人強大的突厥族趁機崛起， 聞名西洋史的塞爾柱突厥與其大帝國如日之升， 已東、西分裂的西喀喇汗國乃于十一世紀(jì)臣屬塞爾柱， 十二世紀(jì)前半中國遼朝、北宋先后覆亡而南宋成立之初， 西遼（黑契丹） 征服東喀喇汗國諸都市又轉(zhuǎn)移塞爾柱的西喀喇汗國宗主權(quán)， 喀喇汗國歷史于焉終了。勢力壓倒喀喇汗國向北躍進(jìn)的迦色尼王朝， 也于塞爾柱朝經(jīng)略風(fēng)暴中被剝奪大筆領(lǐng)土， 茍延殘喘至十二世紀(jì)后半而由同族叛臣所建地跨西北印度， 再一突厥系與印度最初的回教國家古爾朝所替代。
十一世紀(jì)末盛極一時的塞爾柱帝國
哈薩克斯坦可薩突厥 一分派， 原住咸海東北岸錫爾河上流步步南下， 十世紀(jì)末始改宗回教的塞爾柱突厥， 以迦色尼朝軍人， 自十一世紀(jì)三十年代（中國宋朝仁宗之世）略奪呼羅珊獨立而勃興， 無論于突厥史、回教史、西洋史， 都代表劃期意味。塞爾柱突厥（土耳其）帝國屈服西喀喇汗國， 噬蝕迦色尼朝，滅亡伊朗系白益王朝， 壓迫東大食阿巴斯朝， 侵逼東羅馬帝國， 1055年（中國仍系宋仁宗時代） 且以陷巴格達(dá)而一變回教傳統(tǒng)， 自政教合一的最高權(quán)威者哈里發(fā)取得蘇丹稱號， 正式承認(rèn)之為回教世界的突厥支配者， 也自此“蘇丹” 代表了回教的世俗最高權(quán)威。
尤堪注目， 十一世紀(jì)九十年代的塞爾柱王朝， 非只回復(fù)東大食衰退以來， 分裂兩個世紀(jì)的西亞細(xì)亞與中亞細(xì)亞再并合， 而伊朗人與突厥人天地達(dá)成又統(tǒng)一， 其席卷中細(xì)亞細(xì)—西亞細(xì)亞—美索不達(dá)米亞—巴勒斯坦—小亞細(xì)亞之勢， 也轉(zhuǎn)移原東羅馬帝國領(lǐng)域的小亞細(xì)亞入回教世界， 以及中亞細(xì)亞通過基地的突厥族源源移住小亞細(xì)亞（以及繼起便以小亞細(xì)亞為立國本據(jù)的奧斯曼突厥＜ 土耳其＞ 帝國）， 繼中亞細(xì)亞成立所謂土耳其斯坦， 小亞細(xì)亞也因之第二土耳其斯坦化。
17世紀(jì)的奧斯曼帝國地跨歐亞非，曾兵臨維也納城下
土耳其斯坦的形成， 系原住民伊朗系諸種族基盤上加注壓倒性移住民突厥（土耳其） 系諸種族要素的意味， 所以， 土耳其人土地（國家） 的決定性歷史轉(zhuǎn)變， 土耳其斯坦時代的土耳其（突厥） 人， 已非純粹血統(tǒng)的突厥人， 也為可知。且以移住的定著地不同， 以及現(xiàn)地伊朗族系譜與相互混血程度的不同， 而鑄定如今日所見突厥（土耳其）系諸不同種族與民族的面貌。
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