本文主要解析新歐亞主義奠基人亞歷山大·杜金的新歐亞主義思想(ДУГИНСКОЕНЕОЕВРАЗИЙСТВО)。自20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體以來,“歐亞主義”再次成為俄羅斯文化界、學(xué)術(shù)界最時髦的話題之一。其政治化趨勢及成果更是受到了包括一些政黨領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的各方青睞。這一思潮是如何產(chǎn)生的?經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段?取得了哪些成果又存在著哪些不足?產(chǎn)生了何種影響?其前景如何?對這些問題的研究有利于我們更好地了解俄羅斯,預(yù)測其政治思想動態(tài),以便于我們更好地與其發(fā)展雙邊關(guān)系。 歐亞主義(ЕВРАЗИЙСТВО)于20世紀(jì)20年代誕生于俄羅斯僑民中間,亞歷山大·杜金在20世紀(jì)90年代提出了“新歐亞主義(НЕОЕВРАЗИЙСТВО)”。作為新歐亞主義思潮的奠基人,杜金在總結(jié)歐亞主義者思想基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前俄羅斯政治經(jīng)濟形勢和國際形勢提出了自己的理論構(gòu)想并積極推動歐亞主義的政治化運動。2002年5月30日,“歐亞”運動改建為“歐亞黨”,并獲準(zhǔn)在俄羅斯聯(lián)邦司法部登記。本文著眼于研究解析杜金新歐亞主義思想,以此從文化、歷史、政治、思想等方面解讀歐亞主義并解析這一思潮在俄羅斯誕生及再次復(fù)興的原因及意義;全面展示歐亞主義對俄羅斯“向東向西”這一永恒話題的回答,并展現(xiàn)新歐亞主義政治化的過程。本文首次全面解析新歐亞主義奠基人杜金的生平及思想,除了詳細介紹其“地緣政治”思想,這一當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界熱門話題,也分析了其宗教、文化、經(jīng)濟等方面較為獨特的觀點;在多角度分析新歐亞主義思想的基礎(chǔ)上,較為詳細地總結(jié)了當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)者對這一思潮的評價,分析這一思潮對俄羅斯國內(nèi)外所產(chǎn)生的影響,并結(jié)合俄羅斯文化特性,對這一思潮在未來的發(fā)展作出了預(yù)測。 本文主要分為三章: 第一章從地緣政治、文化、俄羅斯思想等角度對歐亞主義、新歐亞主義等概念做了詳盡的解釋,分析這一思想產(chǎn)生的原因及其在各階段的發(fā)展,全面展現(xiàn)新歐亞主義的政治化過程。 第二章介紹新歐亞主義奠基人亞歷山大·杜金的生平,全面解析他在政治、經(jīng)濟、宗教、文化等方面較為獨特的觀點,展示他在新歐亞主義政治化過程中所扮演的重要角色。 第三章總結(jié)國內(nèi)外學(xué)者對杜金新歐亞主義思想的正負面評論,分析這一思想對俄羅斯國內(nèi)外所產(chǎn)生的影響,透視新歐亞主義政治化所取得的成就及這一思想所存在的局限,并結(jié)合俄羅斯文化特性,對這一思潮在未來的發(fā)展作出了預(yù)測。……
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