啟功論書絕句百首詳解全譯(七)
譯釋：于鐵江
硯臼磨穿筆作堆，
千文真面海東回。
分明流水空山境，
無數(shù)林花爛漫開。
【作者自注】
智永⑴寫千字文⑵八百本，分施浙東諸寺，事見唐何延之⑶蘭亭記。
千百年，傳本已如星鳳。世傳號為智永書者并石刻本合計(jì)之，約有五本；大觀⑷中長安薛氏摹刻本，一也；南宋群玉堂帖⑸刻殘本四十二行，自“囊箱”起至“呼也”止，二也；清代顧氏過云樓⑹帖刻殘本，自“龍師”起至“呼也”止，此卷為明董其昌⑺舊藏，戲鴻堂帖⑻曾刻其局部。近獲見原卷，黃竹紙上所書，筆法稚弱，殆元人所臨，三也；寶墨軒刻本，亦殊稚弱，四也；日本所藏墨跡本⑼，五也。
此五本中，以一，二，五為有據(jù)，長安本摹刻不精，累拓更為失真。群玉本與墨跡本體態(tài)筆意無不吻合，惜其殘失既多，且究屬摹刻。惟墨跡本煥然神明，一塵不隔。非獨(dú)智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐書藝遞嬗之跡，眼目不受棗石⑾遮障者，舍此又將奚求乎⑿？
【譯者附注】
⑴智永：南朝陳隋之間的和尚(生卒不詳)，本名王法極，字智永，會稽山陰(今浙江紹興)人，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號"永禪師"。智永善書，書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門寺保存。云門寺(原名永欣寺)有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了"退筆冢"、"鐵門檻"等傳說。智永對后世書法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)"永字八法"，為后代楷書立下典范。并臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，幾可視為教科書，其影響遠(yuǎn)及日本。即使現(xiàn)在，依然是書法學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材。
⑵千字文：由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂一千個漢字組成的韻文。梁武帝(502-549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然，語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
⑶何延之：唐人，曾撰寫《蘭亭記》，是一篇對王羲之書寫《蘭亭序》的全過程，及此序爾后的收藏、傳世、御命臨摹、著錄及后殉于唐太宗昭陵的有系統(tǒng)地記敘的信史。
⑷大觀：宋徽宗年號，1107——1110。
⑸《群玉堂帖》：中國南宋匯刻叢帖，《群玉堂帖》原石的宋拓殘本。原名《閱古堂帖》。南宋韓侂胄(?~ 1207)以家藏墨跡，令其門客向水編次摹勒上石。向氏精于鑒賞，擅長刻帖，故摹刻甚為精善。開禧三年(1207)韓氏被誅，帖石沒入內(nèi)府。嘉定(1208~1224)間改為今名。
⑹顧氏過云樓：過云樓是江南著名的私家藏書樓，位于蘇州市干將路，為清代書畫收藏家顧文彬所建，收藏許多書畫珍品，至今猶存。
⑺董其昌(1555-1636)：字玄宰，號思白、香光居士。漢族，松江華亭(今上海閔行區(qū)馬橋)人，明代著名書畫家。
⑻戲鴻堂帖：董其昌所刻，董其昌之堂名“戲鴻堂”。
⑼日本所藏墨跡本：《千字文》在唐代傳入日本，曾經(jīng)日本谷鐵臣收藏，后為小川簡齋購得。
⑽棗石：指木刻本、石刻本。舊時多用棗木雕刻書版。
⑿舍此又將奚求乎：除了它又到哪里去找呢？意即只有這一個。
【原詩題解】
此詩贊美日本所藏智永千字文墨跡本極其珍稀精美，如空山絕響，林花爛漫。
【原詩譯釋】
1.硯臼磨穿筆作堆：智永為練書法磨穿了硯臺，用壞的筆成了堆。硯臼：硯臺。
2.千文真面海東回：現(xiàn)在能見到的智永所書的千字文真跡卻從日本傳回。千文：千字文。真面：真跡。海東：大海的東邊，指日本。
3.分明流水空山境：仿佛潺潺溪水在空山中流動。此句喻其珍稀如空山絕響。分明：喻詞，簡直就是，仿佛。它直貫三、四兩句。
4.無數(shù)林花爛漫開：又如樹林中無數(shù)美麗的花朵爛漫開放。此句喻其佳妙而美不勝收。
附圖1：智永千字文墨跡
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本期編輯：孔淑茵 龐里地
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