作者：子墨
《人民日報》：“近朱者赤，近墨者黑，居要好鄰，同要好伴。所處的位置不同，看到的風景和思考的問題也有所不同?！?/p>
“近朱者赤，近墨者黑；居要好鄰，同要好伴?！边@古老的智慧如同晨鐘暮鼓，在歲月的長河中久久回蕩，警示著世世代代的人們。
孟母三遷的典故便是對這一智慧的生動詮釋。
孟子幼年時，居住之所靠近墓地，孟子便學起了喪葬之事；孟母覺得不妥，遷至市集旁邊，孟子又學起了商人做買賣；最后孟母將家遷至學宮附近，孟子開始學起了揖讓進退的禮儀之事，自此開始勤奮學習。
孟母深知環(huán)境對孩子成長的巨大影響，三次遷居，只為給孟子尋找一個良好的成長環(huán)境。
想象一下，人就像是生長在大地上的樹木，所處的環(huán)境便是滋養(yǎng)它的土壤。
若是一棵樹苗生長在一片繁茂的樹林之中，周圍盡是挺拔的松柏，那它在成長的過程中，必然會向著陽光奮力生長，它的枝干會學習松柏的蒼勁，它的葉子會沾染那一份堅韌不拔的綠意。
這片樹林就是“朱”，它散發(fā)著積極向上的氣息，潛移默化地影響著每一棵樹木。
就如孔子云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！?/p>
然而，若樹苗不幸扎根于一片滿是荊棘與荒草的地方，荊棘的尖刺和荒草的雜亂無章會不斷地侵擾它。
它的生長會變得曲折，或許為了搶奪那一點微薄的陽光和雨露，它不得不學會一些旁門左道，它的身姿不再挺拔，它的生長軌跡也充滿了無奈與妥協(xié)。
這里的荊棘與荒草就是“墨”，有著一種讓生命走向萎靡的力量。
這正應了“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的說法。
或許，人所處的位置不同，看到的風景和思考的問題也有所不同。
住在陋巷的人，每日目睹的或許是破舊的屋檐下滴答的雨水，聽到的是孩子們因為窮困而發(fā)出的幾聲嘆息，他們思考的更多是如何得到溫飽，如何修補那千瘡百孔的生活。
而住在高樓大廈中的人，窗外是繁華的都市街景，車水馬龍、霓虹閃爍。
在社會這個大熔爐里，我們身邊的人如同鏡子，映射出我們自己的模樣。
若常與進取者同行，他們那為夢想全力以赴的干勁會感染自己，他們身上的陽光會驅(qū)散我們內(nèi)心的陰霾，讓我們不自覺地也加快腳步，向著自己的目標奮進。
可如果整天與消極墮落者相伴，他們那萎靡不振的態(tài)度就像一種慢性毒藥，漸漸侵蝕我們的意志，讓我們的眼神失去光芒，斗志被消磨殆盡。
岳飛精忠報國，其身邊圍繞著一群志同道合、忠誠勇敢的將士，他們在愛國的信念下共同抵御外敵。
相反，秦檜身邊盡是阿諛奉承、貪圖私利之人，他最終也在錯誤的道路上越走越遠，遺臭萬年。
這無疑表明與何種人為伍，會極大地影響一個人的發(fā)展方向和人生結(jié)局。
在這個瞬息萬變的時代，我們應該慎重選擇自己的“鄰”和“伴”。
我們不應忽視環(huán)境對自己的塑造力量，它不僅僅影響著我們的外在行為，更深入地滲透到我們的思想和靈魂中。
正如愛默生所說：“一個人的朋友就是他自身所具有的吸引力。”
我們需要尋找那些能讓自己變得更好的人，如同尋找純凈的水源和清新的空氣一樣重要。
當我們意識到身邊環(huán)境的重要性時，也是在對自己的人生負責，我們要在良好的環(huán)境中汲取力量，以更積極的態(tài)度去面對生活中的種種挑戰(zhàn)，以高遠的眼光去看待世界，去思考那些關(guān)于人生價值和意義的深刻問題。
如此，方能在這紛紜多變的生活之海中，始終朝著光明的彼岸航行，讓自己的生命煥發(fā)出獨特而璀璨的光輝。
